纽约：大牛古董商的“牛货”
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茶舍馆主私人微信ID：q77cdmx2
实体店地址：杭州市西湖区学院路雅戈尔御西湖隐寓轩3幢8号商铺
所有国际顶级艺术展的一大看点就是大牛古董商。
这些手中握有全球最高端古董艺术品的大牛，每次都会带着他们手中那些“牛货”赶场。这些牛货有“生”有“熟”，凑在一起就构成了藏家每一次不同的现场体验。
2016年3月的纽约亚洲艺术周，相信很多藏家都会再次感受到一个信息的强刺激，那就是所谓“喜马拉雅艺术”。即便抛开邦瀚斯、佳士得、苏富比的相关专场，仅多家古董商主打的以“喜马拉雅艺术”为主题的佛教相关艺术品，也足以使藏家产生倾向性。
比方说，喜马拉雅艺术馆（Walter Arader Himalayan Art）就以“中国与喜马拉雅艺术”为主题。代表性艺术品，首先是一件西藏佛教俄尔派的唐卡——《四方丈》。此件唐卡为16 世纪作品，红色丝绸质地，加织锦边饰的尺寸为53 x 90 厘米。对于老唐卡来说，普品乏人问津，精品趋之如骛，这一点相信在今年的纽约也是如此。
此外，喜马拉雅艺术馆还呈现多件精美佛像，如一尊西藏金刚手菩萨，为15至16 世纪作品，材质为铜合金加绿松石等镶嵌，高28.5 厘米。此像在图片提供时有宝石缺失情况，藏家可细致咨询修复及后配情况。
喜马拉雅艺术馆还有一尊极为抢眼的西藏15世纪巴登多杰像。
资料显示，巴登多杰在1478至1482年间任俄尔寺住持，直到他于1482年圆寂。俄尔派是藏传佛教萨迦派的一个重要支派。俄尔寺祖寺位于日喀则地区以南12公里的地方。俄尔派曾委托制造了不少藏区的杰出佛教艺术品，并从加德满都谷地聘请最为出色的尼尔瓦艺术家。
本尊巴登多杰像高20厘米，衣着僧袍, 手持念珠。本像一大亮点来自像背面铭文。铭文包括上师与弟子的名字，由此可推知这尊佛像的大致制造时间。
铭文起始四句话是在赞颂巴登多杰：“佛法之王，伟大的众生保护者，拥有无数的优秀品质，与强大的金刚总持无形的身体；向巴登多杰致敬”。
最后四句话是在讲巴登多杰和他的弟子贡噶秋登：“致教授三戒律的佛法之王，我那无比仁慈的上师；请保佑我的身、语、意三业，贡噶秋登敬上”。
贡噶秋登很有可能在上师于1482年圆寂后不久便委托制造了这尊雕像。按照习俗，很有可能在两年之内完成。
可以说，来自西藏与尼泊尔地区的佛像及相关艺术品在纽约具有丰富的选择性，比如，这尊来自卡尔顿•罗谢尔亚洲艺术的帝释天铜鎏金像，为15世纪尼泊尔作品，高21厘米。类似风格、水平的艺术品，藏家在纽约将会看到不少。
同时需要注意的是，随着中国藏家转身，自喜马拉雅延伸的艺术品范围将更为开阔。以卡尔顿•罗谢尔亚洲艺术来说，他们收藏的一大强项是犍陀罗艺术。这些受到世界推崇，同时也为中国研究者始终挂怀的收藏品不会被中国藏家视而不见。
例如，制作于4至5世纪的阿富汗（古犍陀罗地区）佛像一组（3尊），主尊高61厘米，两边侍者分别高35厘米左右，极尽生动，颇具观赏性。
喜马拉雅而外，受到传统藏家重视的中国明清佛像在纽约也不乏精品。例如，卡罗•克里斯蒂展示的一尊药师佛，为15 世纪早期作品，铜合金鎏金，高27 厘米。
与佛像一样，青铜艺术品也是近年来中国藏家海外淘宝的重点，在纽约，不少牛货也都出在这一领域当中。
比如说，今年迈克尔•休斯LLC带来了一件传说中的“神器”——唐代香宝子。此器物为中国香文化中的经典实物，甚为罕见，必将引起中国藏家的浓厚兴趣。
在青铜门类中，铜镜是目前中国内地流通最好的品种，而铜镜爱好者在本次纽约艺术周上也会有他们的收获。例如，凤凰古代艺术所带来的一枚战国铜镜，此镜直径为18厘米，纹饰采用黄金与绿松石镶嵌，极尽精巧、奢华。
谈到青铜，就不能不提及比利时被称之为“青铜女王”的吉赛尔。每次顶级古董展，吉赛尔手中的艺术品都会成为中国藏家的焦点。本次纽约艺术周，她依旧会带众多中国艺术品而来。例如，这件特别推荐的商代晚期青铜铙，此铙的尺寸为57.4 x 37 厘米，蔚为壮观。
瓷器方面，纽约是一个中国高古瓷与明清官窑汇集的地方，各方面的瓷器都可能看到。比如说，拉尔夫•M•蔡特所带来的一件极为罕见的郎窑红瓷瓶。按照古董商的介绍，此瓶制作于18 世纪早期至中期，其特殊之处在于釉彩中有一条龙吐珠的形象。
古董商Zetterquist也带来了众多宋代瓷器精品，例如，一件精美的金代白釉菱口盘，直径13.8厘米，盘中为瑞兽，周边饰以花草及蝴蝶图案。
古玉方面，今年纽约会在拍卖领域有所动作，而在古董商层面，中国藏家的选择性并不算多。蓝理艺术公司专门为中国藏家准备了一场“中国古玉：新石器时代至汉代”专题展。鉴于中国目前古玉界鉴定现状，建议藏家还要多多考察咨询。
任何古董展都是猎奇、购买稀罕东西的好地方，从来不会缺乏吸引眼球的东西。本次纽约艺术周，古董商艾伦•肯尼迪用来吸引眼球的是一件慈禧太后观音装像。此像为绢本设色，126.5 x 64.5 厘米，绘制于清代晚期。慈禧扮观音一事，有图片资料广泛流传。在西方人看来，慈禧这样做，有自恋倾向，同时借用中性形象稳固其统治。此类肖像也颇为符合西方人审视中国的胃口。而中国研究者也认为，慈禧扮观音像在当年可能流传甚多，真伪情况复杂，这为中国藏家研究提供了一个课题与研究方向。
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