古玩圈的《疯狂动物城》| PART1
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《疯狂动物城》海报
一夜之间，所有人都在谈论《疯狂动物城》。这部几乎零差评的动画，有着天马行空的想象力，恰到好处的笑点和引人深思的寓言性，可谓口碑与票房齐飞。各种“萌萌哒”动物们借助这部电影刷爆各大社交平台，备受追捧。
古代中国，无论从神话传说、诗词歌赋、还是出土文物中，都能看到动物的身影。古人通过长时间对动物习性特点的观察和了解，赋予它们不同的内涵与意蕴，也将生活的情趣及憧憬融进以动物为主题的艺术创作中。古代文学和艺术作品中的动物，俨然已经作为一种文化符号，寄托着人类对幸福美好生活的向往与追求。
《疯狂动物城》 兔子朱迪
动物城的故事是从一只叫朱迪的兔子开始的。在中国古代文化中，兔性温和善良，外形柔弱优美。虽然弱小，但往往能靠智慧和机敏保全自己。这种不犯众物，但又能避免伤害的特质很符合古代大多数底层人民的愿望，所以人们常把兔子与善良、灵活、敏捷相关联，表达了中国人最朴素的向往。
新石器时代 玉兔
迄今已知最早的兔形玉器。玉材为薄片状,玉质灰白,表面润亮，雕琢成飞奔姿态。兔仰头,尾卷,两耳紧贴脊背,后足抬起。下部琢磨成长条形凹边,之上对钻4个圆孔，大小不一。
新石器时代 石家河文化陶兔
红陶捏塑而成，特征明显，不拘泥细节。兔昂首翘尾，四肢叉立，突出了大耳和短尾。遗址还出土了大批小型陶塑，推测是某种宗教活动的重要遗物。
新石器时代的陶塑或玉雕动物多为祭祀所用。古人崇拜兔，因其极强繁殖力被视为生育的象征，东汉班固 《尔雅·释》载：“兔子曰娩”。人们通过兔形器物的制作表达对生殖的崇拜，祈求多子多孙。
西周 双兔车軎（音“卫”） 现藏于北京故宫博物院
双兔反向立于軎筒之上，臀部相连，俯首曲腿，圆目，长耳，圆腹，腹中空，外饰云纹。车軎是古代车上的重要部件，“軎”位于两个车轮的外侧，用于固定车轮，将軎套于轴的最外端，防止轮子脱落。双兔车軎铸造精良，造型生动活泼，兔的形象写实，在西周车饰中十分罕见。
西周 兔尊
兔作匍匐状，兔背部有喇叭形口（盖缺失）。腹部中空，下有矮足，腹部两侧各有三周同心圆涡纹。通过兔尊器内粘有树叶状物，化验证实其为酒器，兔尊造型独特，形象生动逼真，是晋国青铜文化的代表作。以兔为尊，青铜器中尚属首例。
家兔是明代崇祯年间引进中国的，在此之前中国常见灰黄色野兔，白兔较为罕见。人们相信“兔寿五百而毛幻化为白”因此白兔出现即为长寿祥瑞的吉兆，当时甚至与四灵、凤凰、仙鹤相提并论。也因为稀有，白兔成为藩属大臣进献朝贡不可多得的宝物。
之后的唐代，白兔的祥瑞级别下降，位列中瑞。北宋已经成为一般大臣也可以拥有“珍玩”。北宋政治家、文学家欧阳修结束了被贬生涯返回朝中，收到滁州人民千里迢迢送来的一对白兔。欧阳修特意邀请梅尧臣、王安石前来，大家对兔吟诗，自赋《白兔》诗一首。
隋 青釉兔钮莲瓣纹权 现藏北京故宫博物院
权平底，底心有一圆孔，中空，顶部饰一兔钮。器身薄施青釉，釉色泛黄，施釉不到底。此权造型端庄，兔形钮栩栩如生，釉面玻璃质感强，开细碎片纹，模印之纹饰清晰，布局规整，线条流畅，富于艺术美感。
唐 滑石兔席镇 现藏于陕西历史博物馆
唐代圆雕作品，兔子被寓意太平盛世，是当时流行的玉器形象。唐朝时床榻上要铺一张席子，用席镇压住四角。2013年2月，陕西省文物局官方微博发布图文：此兔小巧可爱，呈伏卧状，头前探，长耳贴伏于脑后，像极了鼠标。并“严重声明”，称“绝非鼠标”。
唐 十二生肖——兔 现藏北京故宫博物院
此器兔面人身，身穿长袍，头部突出了兔子的动物特征。（左图为石质，右图为陶质）
以十二生肖像陪葬墓室是隋唐时期流行的做法，其材质多为陶土，价廉且易于制作,石质较为少见。隋唐时期墓中随葬的十二生肖，大体分成3种：一是兽面人身，身穿长袍，双手下垂或执笏板相交于胸前，所穿衣服与文官俑相同，头则雕塑成动物模样；二是人形，或立或坐，头戴笼冠，宽袖长袍，怀中抱着生肖；三是动物。唐朝典章，九品至一品官员死后都可以随葬十二生肖，起镇墓作用。其排列一般以鼠居北正中，自北向东转向南向西再折向北，鼠马连线成子午（南北）线。
北宋 兔纹砖雕 现藏于北京故宫博物院
此兔长耳短尾，四肢腾越，生动刻画奔跑腾跃的瞬间动态，只是颈部相交之绳带有何含义尚不清楚。
宋 三彩剔划花兔纹枕 现藏于北京故宫博物院
枕略呈扇形，枕面边缘刻划花叶纹，中心为复线长方框，内有一花瓣形开光，开光内刻划黄兔、绿草、白色的土地。开光外为黄色剔花卷枝纹。施釉至枕侧一半处，釉边沿饰复线装饰。枕背面有一圆形通气孔，素底。此枕主题纹饰更加突出，设色淡雅清新。
辽 三彩刻花兔纹小碟 现藏于北京故宫博物院
碟外部、底部均无釉。内底刻划坡地上兔子一只，饰有花草纹，施以黄、绿、白三彩釉。小兔两耳竖起，作回首观望状，似在草丛间奔跑跳跃，自然生动。
元 釉里红划花兔纹玉壶春瓶 现藏于北京故宫博物院
瓶撇口，细颈，垂腹，圈足。通体施青白釉。上腹部刻划一只野兔奔跑于花草间，小兔作回首观望状，以釉里红点睛，刻划技法娴熟，刀锋犀利洒脱，线条流畅自然，形象栩栩如生。花纹空白处随意涂抹釉里红，形成红地白花，增强了图案的艺术效果。
明 白玉兔形佩 现藏于北京故宫博物院
佩白玉质，玉料表面略有麻坑点，圆雕一兔，圆眼，回首，口衔镂雕灵芝。兔耳相交，中套一圆环，可悬挂。此器雕琢简洁明快，抓住了白兔回首的那一刹那神态，惟妙惟肖，极具动感。
明清时期，玉雕设计中常常让兔子口衔灵芝，更增添了吉祥长寿的寓义。
明 天启仿成化款青花兔纹菱花口盘 现藏于北京故宫博物院
菱花口盘，内壁一周饰花鸟、竹石等16处开光图案。盘心装饰几何形纹样，中间勾勒出白兔回首远望的图案。外壁以青花菊瓣纹勾边。晚明以来，官窑生产较之前代渐趋衰落，民窑得以蓬勃发展。此件小盘装饰图案丰富，不拘泥于官窑样式，所绘兔纹只寥寥数笔，却有来自民间的灵动鲜活气息。
明 彭城窑白地黑花兔纹盆 现藏于北京故宫博物院
盆外壁尽施黑釉，盆内白底黑花装饰，中心勾勒出白兔一只，周围绘花草，形象夸张生动。纹饰丰富而粗率，尽显民窑的粗犷风格。
彭城窑位于河北省邯郸市西南，是磁州窑的主要生产窑口之一。其烧造始于宋代，经金、元发展，元末明初进入鼎盛。彭城窑注重瓷器装饰艺术，粗瓷细做。兔纹装饰图案在元明以来的磁州窑器物中颇为常见。
明 三彩琉璃手托兔人像瓦 现藏于北京故宫博物院
左图瓦背为仕女立像，左手托兔，右手长袖后摆，隐于身后。瓦身部分残缺，釉彩为黄绿两色，但人物仍为黄、绿、白等三彩琉璃。
右图瓦背为大臣立像，双手交叉，怀中抱兔。瓦身侧面刻“卯”字，即兔所对应的地支。
故宫收藏的此类瓦件还有鼠、牛、蛇、马、羊、猴、猪等七种不同生肖，瓦上人物相似，动物有别，可称之为生肖瓦，皆出自山西。采用手持生肖动物或人身生肖动物首的形象来表达十二生肖的做法在我国有悠久的传统。与传统皇家琉璃瓦常用龙、凤、狮子、海马等不同，而是采用还有八仙、武士、宦官等不同身份的人物形象，刻画逼真写实，衣服纹样及其配饰都详细勾画，栩栩如生。其造型生动，衣饰各有特色，具有很高的艺术价值，也是研究明代琉璃的重要实物。
就类型和尺度而言，此件琉璃瓦为筒瓦，用在建筑屋脊之上，瓦小而高，稳定性较差，因而此瓦主要是为了突出艺术效果而非实用性。
清 青玉嵌宝石卧兔 现藏于北京故宫博物院
兔青玉质，局部黄沁为人工染做。玉兔呈伏卧状，四足弯曲向前，口衔灵芝，更显玉兔之温顺可爱。嵌红宝、碧玺等彩色宝石八颗，颜色明艳洁净，从青玉的底色中透出闪闪的斑斓，赋予玉兔灵动之感。此兔造型圆润，雕工洗练，具有鲜明的时代气息。
中国原始宗教和道教都追求长生不死。月亮，通常被视为能够死而复生，具有长生不老的能力。月亮中的兔子即玉兔，也同样被人崇拜信奉。
关于这只兔子，有这样一个传说：有三位神仙，化身为可怜的老人，分别向狐狸、猴子及兔子乞食，狐狸及猴子都拿出了食物接济老人，但只有兔子没有。兔子告诉老人说:"你们吃我吧。"说罢，就跳入火中。神仙们大为感动，于是将兔子送到了月宫修炼，得道成仙。唐代以后，随着神话传说的发展演绎，嫦娥逐步成为月宫——即广寒宫的的主神。 玉兔在广寒宫里与嫦娥相伴，终日捣制长生不老药。白兔手拿玉杵，跪地捣药，为人间解除疾病痛苦，安康长寿。久而久之，玉兔便成为月亮的代名词，被神圣化。
在古代的艺术品中也有很多反映这一主题的器物：
元 白玉镂雕双兔佩 现藏于北京故宫博物院
佩白玉质，淡黄皮色，和田籽料，多层镂空透雕而成。正面雕柞树、灵芝形祥云，云上托一轮圆月。树下两只白兔，一大一小，双耳竖立。均蹲坐回首，大者抬首望月，小者回望大兔，神态安详。另一面镂雕山石为背景，颇有立体感。
此器巧妙利用籽料的淡黄色皮俏色雕琢，玉兔、树叶及圆月上均有一层淡淡的黄晕，加之背后白色山石的衬托，似乎能感受到在皎洁的月光下山林静谧的夜晚。意境幽远，艺术形象活泼生动。
唐 嫦娥玉兔菱花镜 现藏于北京故宫博物院
八瓣菱花形，伏兽钮。铜镜背面是一幅月宫图。钮右上方饰一株桂树，枝繁叶茂；嫦娥身姿飘逸，一手托盘，一手托幅，上有“大吉”二字。镜钮下方有一潭池水，左侧玉兔正持杵捣药，池水右边为一跳跃的蟾蜍。镜边缘饰蝴蝶、花朵及云纹。整个纹饰突出了月宫的主题，且构图十分新颖。
唐 月宫镜 现藏于北京故宫博物院
镜为八瓣菱花形，背面内区下凹，纹饰凸雕月宫图，中央为枝繁叶茂的桂树，树干中部隆起镂空为镜钮。一侧为嫦娥振袖起舞，另一侧为白兔捣药，下有蟾蜍作跳跃状。镜缘饰云纹。唐以前铜镜多为圆形或方形，唐代开始流行花式镜，菱花形为其中最具特色者。
明 隆庆仿宣德款青花三友花卉玉兔纹盘 现藏于北京故宫博物院
盘外壁素白无纹饰，内壁一周以青花描绘松、竹、梅岁寒三友图案，盘心绘一青花圆形留白玉兔纹，恰似玉兔卧于一轮满月之中。外底署青花楷体“大明宣德年制”六字双行款。此盘青花发色蓝中泛紫，浓郁艳丽，款识书体瘦长，为隆庆一朝特征。
杜甫《月》诗有“入河蟾不没，捣药兔长生”句，描写中秋月色，此盘所绘玉兔形态正合诗意，或有祝人长寿、祈求团圆的美好寓意。将兔纹与松、竹、梅“岁寒三友”同绘一器之上，更为这件晚明时期的民窑小盘增添了些许文雅趣味。
清 康熙 青花兔纹浅碗 现藏于北京故宫博物院
碗外壁光素，碗内青花装饰。围绕碗心的花朵内绘四只白兔，兔回首张望，形态写意。中心所绘动物为蟾蜍。外底署青花楷体“白云堂依古制”六字双行款。
明末清初以来，民窑中常见此类以玉兔为题材的日用器，多以盘、碗、杯等为主，寓意“玉兔思乡”。
明 万历 金环镶宝玉兔捣药耳环
出土于明万历帝定陵，为明孝靖皇后之物。原型金耳环下，系一玉兔，玉色青白细润。兔竖耳红眼，直立抱杵，下有臼，做捣药状。立于金镶宝石制成的朵云之上。这是根据中国民间故事传说中“玉兔捣药”的故事设计制作的，玉兔向被视为月亮的象征，宫廷文化中月亮象征皇后，以此作为皇后的耳饰甚为贴切。
以兔为主题的古代艺术品，因其独特的精巧玲珑之美深入人心。各个时期的兔子，表现出不同时代人们的意识、审美和愿望。
在享受了兔子朱迪带来的“眼球饕餮”后，狐狸尼克又会带我们走进怎样的古代文化？还有想看萌萌的豹警官和大明星夏奇羊的“同胞们”如何组团空降吗？大家只需继续关注与期待：古玩圈的《疯狂动物城》 | PART2。
来源：《收藏》
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