牡丹花下死,做鬼也风流
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《本草纲目》说:
“牡丹虽结籽而根上生苗,故谓“牡“
(意谓可无性繁殖),其花红故谓“丹”。
为何这首歌会乱入
啊 牡丹
百花丛中最鲜艳
啊牡丹
众香国里最壮观
“牡丹味辛寒,一名鹿韭,一名鼠姑,生山谷”。
在甘肃省武威县发掘的东汉早期墓葬中,
发现医学简数十枚,其中有牡丹治疗血瘀病的记载。
唐代刘禹锡有诗曰:
庭前芍药妖无格,池上芙蕖净少情。
唯有牡丹真国色,花开时节动京城。
“隋帝辟地二百里为西苑(今洛阳西苑公园一带),
诏天下进花卉,易州进二十箱牡丹,
有赫红、飞来红、袁家红、醉颜红、云红、
天外红、一拂黄、软条黄、延安黄、
先春红、颤风娇......”,
隋都西苑种植牡丹与隋炀帝广泛收集民间的奇花异草有关。
唐朝时,社会稳定,经济繁荣。
唐都长安的牡丹在引种洛阳牡丹的基础上,
得到了迅速的发展。
“洛人宋单父,善种牡丹,凡牡丹变易千种,
红白斗色,人不能知其术,
唐皇李隆基召至骊山,植牡丹万本,色样各不同。
“当时的“艺人“因受社会所限,生活所迫,
所掌握的“绝技”是不外传的。
所以,宋单父种植牡丹的“绝技“使后人“不能知其术”。
但是,从“植牡丹一万本(株),
色样各不同”来看,
牡丹的栽培技术已达到了一个相当高的水平。
栽培技术更加系统、完善,
对牡丹的研究有了很大的提高,
出现了一批理论专著。这
其中有欧阳修的《洛阳牡丹记》;
周师厚的《洛阳牡丹记》、《洛阳花木记》;
张峋的《洛阳花谱》等等。
清代熏花已十分普及,据《曹州牡丹-附记七则》载:
“右安门外草桥,其北土近泉居人以种花为业,
冬则温火煊之,十月中旬,牡丹进御矣“。
再据《五杂俎》载:
“朝迁进御常有应时之花,然皆藏之窖中,
四周以火逼之,隆冬时即有牡丹花,
道其工力,一本数十金“。
这时的催花技术己达到相当的水平,此技术至今还在采用。
尤其在改革开放以来,各地牡丹的栽培数量不断增加,
栽培技术水平逐年提高。
洛阳、荷泽等地先后成立了牡丹专业的科研机构
牡丹研究所。
在前人的栽培管理的基础上,
使牡丹的栽培技术又得到了新的发展。
如刘淑敏等编著的《牡丹》,喻衡著的《牡丹花》,
魏泽圃等主编的《洛阳牡丹》等等。
这些著作在前人研究的基础上,
进一步得到了充实和发展,作了一些理论上的新探索。
来源:植觉intuition
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