谜一样的宋画，需要福尔摩斯精神！——破案式赏析《宋人摹四猎骑图》
总体来讲，买画是一件愉快的事。很明显有两个好处，首先，你可以欣赏艺术，大部分的艺术都是让人感到愉悦和超出日常的。其次，欣赏艺术之外，有可能还会升值，如果这时候卖掉，那就是真金白银的赚钱。当然很多收藏行为并不一定会卖，但升值也说明你眼光好，自然很开心，因为在艺术市场买了赔钱的画不要太多。
但我今天要讲的是另一个深层的乐趣：游戏的乐趣。
对不少老藏家来说，买画，收藏，是一个“玩儿”，之所以能孜孜不倦玩几十年，是因为好玩。好玩在哪里呢？你面对一张画，不是掏钱，而是先要做任务——评好坏、辩真假、断年代、估价值。
这就像智力通关游戏一样，靠的不是蛮力，也不仅仅是财力，而是眼力，是知识考据，是视觉经验积累，是艺术气息的准确把握。当你面对一张画时，真画？假画？代笔？老仿？新仿？从笔墨、风格、材质等蛛丝马迹中找出一个个证据，支撑自己的结论，其过程，就像福尔摩斯破案一样有趣。
艺术家还在世的当代作品少有这个乐趣——艺术家就是权威。近现代有这个乐趣，但是难度不高，因为时代原因，技术发展，标准件数量增多，市场形成时间也较长，判定的依据相对好找。
买古画则是一个超级复杂的智力通关游戏。首先，存世数量少，没有画册，很难确定标准件；其次，古代没有印刷技术，伪作也缺乏统一面貌。作伪者甚至只是大概听说某某的画是什么风格，画一幅落款就行了，反正大部分人也没见过。就像上次去苏博看唐寅展览，十幅作品九个字体，用艺术家风格演变实在难以解释。
但是，如果没有这种通关挑战，买古画就像买包包一样只用付钱就好，恐怕吸引力要下降许多。
铺垫了一大堆，是想和大家一起来玩一次宋画的通关游戏：宋人摹本《四猎骑图》。
这是什么样的画？谁画的？到不到宋代？会不会是老仿？这些关卡和任务，我们试着找找各种“破案”的蛛丝马迹。
已知信息：《宋人摹郭忠恕四猎骑图》，绢本设色手卷，39.5×192cm，原藏清宫，《石渠宝笈》第十六卷著录。
说一千道一万都要先来看画。画是根本。
（为看清画面细节，请翻转手机）
尺幅是一个由册页拼起来的手卷。每组人马之间可以看到很明显的均等距离的拼镶痕迹。
就是两匹马中间那条较深的痕迹。册页拼成手卷以后，仿佛更有了空间流动感，这是一种比较成功的改造。
再看画面，表现的是北方民族行猎中的情景。这种题材从唐末起就成为画家笔下一种富有特色的专门题材，也称“番族”，就像现在画家爱画少数民族一样。
这幅画以人物和马匹为主，不设背景，细致地表现人物的情形和神态。共有四组人马，均匀分布。
这是开卷第一人，执弓缆辔，骑马而行，他脸上带笑，胡须上翘，兴致勃勃，仰面前视，应该是要奔向猎场打猎。
我们来看一下细节。
面部造型，须发的细致，还有衣领的毛皮。
再看马头。须发非常细致，马头造型准确，眼睛很传神，还残留一点石青的设色。基本用的铁线描，细致有力。
马腿非常有力，马尾细致有风。延续了唐马的感觉，但又有宋代的精致。刚才马头和马腿都可以看到花朵纹样的细节。
仔细看这张局部图，马腿上面有一些花瓣的样式。“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒。”这句李白的诗大家都会吧，五花马也是唐代的好马，具体什么样，据说有两种解释，一是毛色呈五花状，二是将马鬃剪成五瓣。但是唐代将马鬃剪为三瓣称三鬃马，是御马，只有皇室可用。
那么宋代理解的五花马到底是什么样子？是鬃毛？是毛色？还是图片上的五朵花瓣？
我们从李公麟的《五马图》（珂罗版现藏故宫博物院）中，找到了类似的花纹样式。
李公麟《五马图》的一匹，有类似的花朵状纹样。据说，这是宋代名马，有个好听的名字，叫做“满花川”。
相比之下，《四猎骑图》的马，更加偏写实立体一些。
第二骑，猎人贮立于青鬃马旁，一手架鹰，另一手作调理之状。
猎人注视猎鹰的眼神，表现的颇精妙入微。友好又带着期待。游牧民族对助猎动物的感情是很深厚的。但左手食指和小指的比例略差，架鹰的右手画的传神，戴着手套的感觉都画出来了。
马也颇为驯服。体格健壮，用墨晕染出肌肉骨骼的层次，鞍鞯和毛发都颇为细致，毛发表现方法与第一骑略有不同。
或许是静立的关系，毛发不如第一骑有动感，线条沉稳，略稀疏。
第三骑，绘猎手骑在马上，仰望天空，仿佛在搜寻猎物，左手扣腕，右手执鞭。马前肢静止，后肢仿佛刚刚刹住，猎人须发以及马的鬃毛都因惯性向前方飘动，应该是刚刚停马的状态。这一个瞬间抓的很棒！
注意猎人须发。
以及马的鬃毛。
第四骑的马上挂着猎得的黄羊等物，猎人手拿箭杆检视。
注意那一眼睁一眼闭的的神情，带着兴奋满意的表情。
还有马猎后的疲惫感，肌肉和毛发都软下来了，令人击掌叫绝。
原来这幅手卷，是绢本册页的形式，应该是像电影分镜头一样，表现出猎人打猎的四个过程，准备，追逐，射猎，收获。
改造为手卷的方式，增加了一种空间的流动感，但个人觉得第一骑和第二骑似乎是装反了，画面上看第一骑是追猎，第二骑是准备。
总体来看，画风很质朴，描绘的也足够细腻。设色已经基本看不到什么了，但残留的一些局部感觉还是古雅。
这是谁画的？
画中无款，仅在开卷处用楷书题有“宣和二年三月休日宋右丞郭忠恕笔意”十六字。
郭忠恕是谁？
北宋画家，生活于五代至北宋初年，学问广博，尤精绘画，以山水界画最有名。现存可靠的真迹，是台北故宫博物院藏的《雪霁江行图》，上有宋徽宗赵佶题签。
左上角是宋徽宗的瘦金体，正上方是乾隆的面条字，这两个字都是OK的。但是从画面上看，郭忠恕的画风和四猎骑图完全不一样！
但“宣和二年三月休日宋右丞郭忠恕笔意”这十六字的措辞却很活泛，是“郭忠恕笔意”，并非“郭忠恕绘”或“郭忠恕制”。鉴定家杨仁恺也认为此卷与郭忠恕画风不一，定为假画，但启功先生当场反对，“笔意”二字，本来就表明作者不是郭忠恕本人。所以我们放过郭忠恕。
再查史料，郭忠恕是当过官，但他当的是后周及宋初的国子书学博士、国子监主簿，没当过什么右丞。尚书右丞这个官职是宋神宗元丰五年设立，也就是1082年，而郭忠恕是977年去世，已经死了一百多年了。
然而，右丞这两个字能带来一定信息。根据逻辑，至少在宋神宗设立右丞官职以后，落款才能有这个说法，不然国家根本没有这个官，托名就托的太奇葩了，因此，此作年代一定晚于1082年。
那么这个画会是谁画的？我们从艺术史里去寻找嫌疑人。
五代两宋之际，“番骑”是画坛上新兴起的题材，据画史记载，精于此道的画家仅有数人，如契丹族之胡瓌、李赞华，曾在北方边地区生活的王仁寿、张戡、高益等。
其中最为突出者为契丹人李赞华，原名耶律突欲，是辽太祖耶律阿保机之长子，曾随其父征服渤海国，被封为东丹王。张大千也画过《东丹王人马图》。画事君暗暗思量，他是不是曾经称霸北京东单，所以才得了这个名号，哈哈。
后来，东丹王因受其弟弟排挤，渡海投奔后唐，后唐皇帝赐名他李赞华。咦，难道是赞美中华的意思吗？总之，他很擅长画画，宋（宣和画谱》著录收藏其作品十五幅，皆为表现游猎题材。
存世的李赞华的作品，首先是台北故宫收藏的李赞华骑猎图。
其次是波士顿博物馆藏的《东丹王出行图》。
视觉上对比，可以看出李赞华的番骑艺术风格还是影响了《四猎骑图》。比如马的画法相似，用墨晕染出骨肉的立体感。但是李赞华的线条更加有力，鞍鞯等也更加朴实，并无宣和画谱中所言“瑰奇”之感。
根据李赞华的生卒年月，936年即去世，“右丞”官职出现的时间为1082年，此画是他画的可能性也几乎为零。
但是我们可以看到李赞华的艺术风格在这幅画中，还有很多的痕迹。
《宣和画谱、番族》上这样评价他：“多写贵人酋长。至于袖戈挟弹，逐年黄臂苍，服用皆缦胡之缨，鞍勒率皆瑰奇”。
与《四猎骑图》相比，“贵人酋长”题材一致；“缦胡之缨”是指粗的帽带和冠缨，服饰也一致；“鞍勒率皆瑰奇”，是说鞍鞯佩戴之物等都细致瑰丽，这些也可以从细节图中看出。
上图这样的鞍鞯，如果设色精致，倒是可以称得上“瑰奇”。
根据时间线，作者的嫌疑人，我们再从南宋画史中去找。
北京故宫博物院藏有南宋人画《骑士猎归图》册页一方，曾托名赵伯骕，系南宋佚名画家的作品。画中人马形象与此卷之第四骑悉同，可见是出于同一祖本。
这是故宫博物院的南宋佚名《骑士猎归图》，左边是乾隆的面条字，表明皇家收藏身份。
这是《四猎骑图》中第四组人物。
两者画风几乎完全一致，应是同出一人之手。
但这人到底是谁？
依据目前的资料无法确认，作者的名姓，恐怕也只能等待新的考古资料出现，才能浮出水面了。
画面上还有一条未读的重要信息：
手卷的左上角，有一段何梦然的题跋。何梦然是南宋官员。
何梦然应该已经没有传世手迹，无法对比字体，但其自称为“太中大夫参知政事太子宾客同提举编修开国公何梦然”， 并题有“月精鞍辔，天赐横行。弧兵战戢，氛埃廓清”十六字。
来逐一考察一下何梦然是否真有这些官职。
太中大夫：
据《宋史》记载，（何梦然）景定元年（1260）夏，任秘书监，太中大夫官职在元丰改制后改为秘书监。
参知政事：
据《宋史理宗纪》载景定二年（1261）“冬三月丙午，以何梦然同知枢密院事兼参知政事”。
太子宾客同提举编修：
据《宋史》记载，景定二年（1261）四月，（何梦然）任端明殿大学士、佥书枢密院事，旋兼太子宾客，兼同提举编修《经武要略》，封东阳郡开国公，食邑四百户，食实俸一百户。
那么就是说何梦然题跋的官职以及担任这些官职的顺序，都是基本准确的。如这段收藏是后人伪造，相隔也必然不久，因历史的长河中，这种细枝末节的细节非常容易搞错。而且太中大夫，也就是秘书监一职，元明两代已废掉不设。
根据官职时间，相应确定这段题跋的年代必然晚于景定二年，也就是1261年。
何梦然题跋内容“月精鞍辔，天赐横行。弧兵战戢，氛埃廓清”，看到这十六字我有种古代文学都交还给老师了的感觉，于是请大学同学，社科院的文学博士后翻译，答案是：“装备特牛，直捣敌巢，兵器入库，一统江湖”。
给她小跪一下，顺便判断出，题跋的时代背景为战争中。
第二次蒙宋战争结束是在1260年，也就是何梦然担任上述官职的前一年。由于奸臣贾似道与蒙古谈和，换来几年和平。此后蒙古再次攻打南宋是1267年，也就是历史上有名的襄阳保卫战。
何梦然希望扫清的战乱，只能是1267年开始的襄阳保卫战。
然而，就在1267年，何梦然去世。所以如果这段题跋为真迹，只能是临死前数月最多一年的笔迹。
此卷从何梦然之后直到清乾隆年间，无其他收藏印及题跋。至清代乾隆年间始收入宫廷，画上钤有不少印章，可以表明其宫廷收藏身份。其中“乾隆御览之宝”、“石渠宝笈”、“养心殿鉴藏宝”、这三枚都是乾隆皇帝的章，“嘉庆御览之宝”是嘉庆皇帝的，“宣统御览之宝”就是宣统皇帝的。
此外，乾隆主持编撰的《石渠宝笈》第十六卷中，对这个手卷有著录，说明乾隆还是比较重视这幅画。可能是因为主题是游牧民族的关系？
石渠宝笈书影，被红框框划出来的，就是这幅画的著录，对比各种元素都颇为符合。
总之乾隆看起来是很稀罕这卷《四猎骑图》，在石渠宝笈上也定为“宋人摹”。
后来，这幅作品被1946年出版的《故宫已佚书籍书画目录·之一》记载，说明它在1946年前就已经流出故宫。
原来，《宋人摹四猎骑图》于1922年被溥仪以赏赐溥杰名义盗运出宫，后经伪满洲国流往国外，在他乡颠沛七十余年后，又重回中国。
想来它也经历了不少的人和事。
这个卷子再次回到中国时，老一辈的鉴定名家中，除杨仁恺之外，启功、徐邦达、朱家晋、傅熹年都认为是宋代，但到底是南宋还是北宋，有不少争论。
你有没有自己的判断呢？
历史的河水已经流走，我们无法确定真相，只能无限接近于真相。