FM101.5 | 不变的“哈姆雷特”，永存的书墨气息
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主播：刘宇康
人们常说：一千个人眼中有一千个哈姆雷特。体现了由于人的知识素养，视野宽度，认知水平，生活的不同，面对相同的事物，常常会有着不同的认识和感知。这道理不单单体现在在“哈姆雷特”身上，也同样体现在其他的文学作品当中。
例如，我国四大名著，在不同的时代、不同的环境中，人们从中体验的东西总是各有不同。《红楼梦》在清朝被斥为禁书，而今天又因其无与伦比的文学价值受到交口称赞。《三国演义》写了那么多的英雄明争暗斗，有人佩服曹操的谋略，有人欣赏刘备的隐忍，有人为众多能人的大放光彩而激动万分，也有人嗟叹于分鼎三足最终都成了一抔黄土。还有《水浒传》这一颇具争议的书，人们或觉得好汉们豪气干云，或觉得一百单八将过于残忍血腥，每个人都从书中找到了自己所能体悟的道理，每个人也都从书中得到了自己想得到的东西。
《西游记》经过时代的变迁，人们对它的理解也逐渐发生着变化。以往人们往往将其视作唐僧收服心猿意马，师徒一道赎罪修行的过程。而如今，人们更多开始觉得，《西游》讲了一个斗争与欺骗的故事。从今何在所写的《悟空传》风靡网络便可看出这一转变。《悟空传》写于2000年，其中书写了一个与命运斗争的故事。接下来就让我们欣赏其中一段文字，来感受一下今何在心中的《西游记》。
那一天，几个僧人坐下树下谈论。
一个叫玄生的说：“我看这佛，如庭前大树，千枝万叶，不离其根。”
另一叫玄淇的道：“我也有一比，我看这佛，如院中古井，时时照之，自省我心。”
四周众僧皆道：“二位师兄所言妙极，真显佛法要义。”
那二人颇有得意之色，却见玄奘一边独坐，不理不睬。
玄淇叫道：“玄奘，我们所言，你以为如何呀？”
玄奘头也不回，笑道：“若是我时，便砍了那树，填了那井，让你们死了这心！”
玄生玄淇均跳起来：“好狠的和尚，看不得我们得奥义么？”
玄奘大笑道：“若是真得奥义，何来树与井？”
“哼！那你倒说佛是什么？”
“有佛么，在哪儿？你抓一个来我看！”玄奘说。
“俗物！佛在心中，如何抓得。”
“佛在心中，你说它作甚？不如放屁！”
玄淇大怒，骂道：“你这业畜！口出混言，玷辱佛法！怪不得佛祖要让你江上飘来，姓名也不知，父母也不识！”
此言一出，只见玄奘脸色大变，竟如纸一般白。
玄淇自知失言，众人见势皆散。
广场上只剩玄奘一人。
风把几片枯叶吹到他脚边，天边一只孤雁悲鸣几声，惊起西天如血夕阳。
每个人心中都有属于他的《西游》，每个人心中都有属于他的哈姆雷特。但是，无论对哈姆雷特有多少个不同的理解，莎翁所写的哈姆雷特依旧只有一个。对于我们来说，每个人对每本书的理解和体悟都各有不同，但不变的是我们对书本的那一份热爱，不变的是我们对那“一书一世界”的向往。
那么身为大学生，阅读对我们应对当下有什么意义呢？知乎的knowyourself给出了这样的答案：
90后中国年轻人，似乎到了一个空前焦虑、空前失落、以及空前急迫的时代里。一方面是阶层向上流通的渠道日渐关闭。获得负担自己想要生活的经济能力，变得更难了。另一方面，价值、信仰，不断被娱乐化的日常生活消解。没有崇高的信仰指引琐碎重复的生活，年轻人找不到精神的归属，找不到选择的依据，找不到存在的意义。此外，“幸福”的定义变得更加消费化、更加单一。人们急切地追求成功，功利已经成为了一种优秀的素质，社会的洪流裹挟着年轻人，急切地想要抓住一切能快速带领他们成功的东西。
而阅读经典，却有助于我们形成一种“历史的眼光”。什么是历史的眼光？如果你能意识到，你所处的当下，也是一种历史阶段，你能用一种历史距离感的眼光，去观看当下这个时代，你就能保持对当下生活的反思：去明白如今一些现象与价值观是从何而来， 理解它们背后的原因，从而更不容易被各种宣传与“主流价值观”所操控。我们需要学会阅读，筑起思维的堡垒来保护我们不被时代洪流裹挟。
好读书，读好书，永远怀着对阅读的喜爱，永远有着对知识的向往，这就是我们心中不变的“哈姆雷特”，这就是能在我们心中永存的书墨气息。
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文 | 刘宇康
图 | 冰糖图库 网络
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