宁夏人文地理：中卫有个莫家楼
今天要说莫家楼。得先说说在宁夏流传很广的一个故事。
很早以前的一个冬天，3 位宁夏籍生意人不期邂逅，住在一个小店里。一位是银川人，一位是广武人，一位是中卫人。
不知小店主人是吝啬怕多烧柴火，还是火炕烟道不利，那炕只有中间一绺热。
天寒地冻，谁往热处睡呢？
和气生财，三位生意人都有些涵养，举止文雅，恪守做生意的宗旨，不愿动粗而伤了和气，又均自恃能说会道，想通过两片嘴取胜，而占据中间热炕。
于是有人提议每人说说家乡的高大事物，谁说得好，谁就睡热炕。
银川人感觉是自己的强项，自己家居首府，曾是西夏古都，有千年的古迹，自觉底蕴深厚，身份非同一般，抢先脱口道：宁夏(当时银川叫宁夏府)有个海宝塔，离天只有一丈八。
广武位居宁夏黄河中部，也是举足轻重之地，历史上出过两任总督，人杰地灵，名声显赫。
广武人当仁不让，接口道：广武有座牛头山，挓起胳膊够着天。
这就比海宝塔高出了一截。
轮到中卫人了，中卫既没有高大的宝塔，也没有显赫的高山，应对什么呢？
忽然想起家乡名字“莫家楼”沾着“楼”字。莫家楼商贸经济发展很快，这位商人思维活跃，脑瓜一转，灵机一动，语出惊人：中卫有个莫家楼，半截子入到天里头。
当时莫家楼的盐运在宁夏乃至西北首屈一指，莫家楼也就跟着名气大了起来。
莫家楼有没有楼？高大到什么程度？没人能说清。
这莫楼老乡的话通俗，且押韵辙，显得很有文采，因而赢得了热炕。
莫家楼既然以楼命名，应该有座楼吧？
有词曰“莫须有” 即恐怕有，也许有之意。
莫家楼土生土长、已届古稀之年的高级畜牧师王学仁老先生回忆道：莫家楼是个紧靠黄河渡口的村庄，过去有没有楼老一辈人也说不清楚。顾名思义，应该有过楼吧。
仅记得儿时，村里有一大土台，高约两丈，方圆亩余，土质坚硬，久经风雨侵蚀，显得满目疮痍。台顶上长满野枸杞、酸枣，以及蒲艾之类的野草。
也许是迷信的缘故，没有人去动土台的土，看样子确实有些年头了，这土台大概就是莫家楼的台基吧。
据说清朝同治年间，台上建有楼，后来被土匪烧了，只留下这个土台。
20 世纪50 年代未，学校组织五六年级学生十几人拉一辆大轱辘车，拉土台的土垫学校操场。土台从此消失了。
其实莫家楼的名气，也不是吹出来的。
早在20 世纪30 年代的《西北日报》就有“人烟稠密、风景佳丽，人民生活比别的村子宽裕得多”的赞誉之言。
“打破砂锅问(纹)到底”，莫 39 37778 39 14939 0 0 3173 0 0:00:11 0:00:04 0:00:07 3172楼自有它非同凡响、光彩照人的业绩经历。
光绪三十二年(1906 年) ，内蒙古察汉池盐作为外债抵押，盐税权划归比利时，在中卫新墩设仓销售，后来由于盐运业务扩大，建仓设场需要占用不少耕地，盐商“尽盛魁”老店主刘尽善联络家人和莫家楼绅士，让出耕地，欢迎盐场公署迁往莫家楼。
莫家楼遂大兴土木，历时4年，于民国14 年(1925 年)建成办公房、生活用房及库房80 余间。
土夯围墙高二丈八，底宽一丈，上宽六尺，有防守女墙，四角设岗楼。
高大的砖雕拱门上刻“比商卜内门盐碱公司”“中卫盐场公署” ，两名并列，由3名比利时人和中国盐务人员共同管理，可谓宁夏最早的外资企业。
1927 年盐税权收归国有，成立甘肃省中卫盐务局，内设产盐局、盐税局、缉私局和盐警队，固定职警人员110 余人，冬季大忙，临时增加佣工百余人。
内蒙古察汉池的盐用骆驼运往莫家楼盐局，路上要走数日，从入冬到来年春季每年投入骆驼近10 万余峰次，仓房灌满盐后，另有百尺见方砖砌围墙用于露天储盐，盐堆高数丈，俗名盐坨，像银色金字塔，蔚为壮观。
抗日战争爆发，日寇占领呼和浩特，吉兰泰盐池向东运输的道路中断，只能由中卫转运。
此时四川、陕西、河南盐源告急，求之于莫家楼，于是莫家楼盐业市场大热起来，运销量超过了抗战前的三倍，加之中卫处于抗战大后方，相对较安定，成为外地商人蜂拥而来投资的理想之地，出现了许多车马店、驼店、酒馆、商铺，街道两旁店铺鳞次栉比，有山、陕、鲁、豫商人开的大店，也有平凉天水人开的小铺，还有各色各样的小贩、卖油郎。
什么棉布绸缎、烟酒糖茶、针织百货、香表火柴、陶瓷五金、文具纸张、干果调料、米店面铺、碾坊磨坊、油坊醋坊。回汉饭馆，中药铺“和合生”“鑫义明”“济生堂”以及西医“爱华诊疗所”等。
社会毒瘤如赌场、烟馆、不公开的妓院也随之出现。莫家楼成了一个经济形式齐全、颇具规模的大市场。
难怪有人说：“中卫城里有的莫家楼都有，中卫城里没有的莫家楼也有。”
莫家楼出现了多家商家字号，其中“尽盛魁”“鸿泰店”“春兴永”“中兴泰”为四大富商。势力最大的则是“尽盛魁”，有骆驼300 多峰、店铺17 处、市房200多间，店员四五十人，有规模宏大的四合院。
院外另有一处花园，桃李梅杏，奇花异卉，小桥流水，曲径通幽，景色之美，中卫少有。
商业的繁荣又造就了一批人才，七十二行行行有顶尖人物：田医官、何带诏、赵厨子、莫铁匠、何皮匠、张木匠、李把式、孙锅盔、雍干烙、王枣糕、张船匠、马铜匠、康二胡、徐戏娃、牛画匠、莫阴阳、邱裁缝、王屠户、李斗行、花公鸡、抓破天、捞破地等等，这些既是当地人给他们起的绰号，又是对他们高超手艺的褒奖与肯定。
中卫二毛皮备受南北客商青睐，莫家楼的民勤裁缝和河南籍皮匠是鞣皮制裘的高手，生意应接不暇。蒙古族人喜用铜器，如铜锅、铜壶、铜酒器、铜刀鞘之类，马铜匠的手艺远近闻名，每逢冬季，上门的蒙古族客户络绎不绝，他所在的巷子被叫作铜匠巷。
雍干烙的“干烙子”馍，有底有帮形似盆状，小巧玲珑，吃起来酥而不碎，干而不硬，越嚼越香，装在毛口袋里上路，几天不坏，是长途跋涉于沙漠中的驼户喜爱的必备干粮，如今已失传。安徽籍饭馆老板因其糖醋鲤鱼和黄焖鸡出名，得了个雅号“花公鸡”。
抓破天的地方风味小吃“猪脏”，由肥猪肉和糯米做成，肥而不腻，既充饥，又解馋。其他人物也都各有自己的一手绝活。
入冬后，莫家楼每天有上千峰骆驼进出，从北部沙漠深处到莫家楼，绵延数百里的驼队，成了一道风景，也给莫家楼增添了美感。
每支驼队有一头发令驼，戴一个驼铃，叮咚叮咚响个不停，那清脆、响亮、不疾不徐、节奏均匀得像钟表钟摆的驼铃声，把整支驼队的步伐号令得整整齐齐，如同受检阅的队伍迈着整齐的步伐在行进。
每到清晨，随着离去的驼队，那驼铃声由近及远、由大到小、由洪亮而细微，又如同弦丝轻颤的天籁之音，清心悦耳、沁人心扉。
这些返回的驼队，驮回购买的香油、米面、布匹、烟酒、茶叶等生活用品。
莫家楼仓房储备了盐，再用牛车、手堆车转运到河边码头，装船渡河，然后由马拉胶车运往固原、平凉、陕西等地。
在20 世纪二三十年代，有一匹骡子驾辕、三匹马扯索的胶皮轱辘车，已是高级载重运输工具，其他地方是见不到的，可莫家楼已经有了好多辆。
胶车返回时又运回红糖、干果、布匹、棉花、药材等货物。从内蒙古到甘陕，形成一条千里商贸之路，而莫家楼则居商贸中心，成为双方物资的集散之地。
莫家楼是水旱码头，渡口摆渡沟通了南北陆路交通，而黄河水运则沟通了东西水上交通。
中卫水运历史悠久，自北魏太平真君七年(446 年)薄古律(今吴忠市)镇将刁雍开通中卫至内蒙古沃野镇(内蒙古东胜)水运起，黄河水运就成为中卫历史上最为方便、廉价的运输手段。
黄河自青海经甘肃、宁夏，再达内蒙古包头，在数千里河道中，中卫居其中。
中卫以东舟船、皮筏并行，水上运输极为发达；中卫以西，虽有鬼门三峡(包括黑山峡)阻隔，舟船难于行驶，但皮筏和木筏可顺流下行。
而中卫地区的莫家楼码头，恰处在数千里黄河水运的要津位置。
凡顺流而下的皮筏、木筏到莫家楼后，傍河停靠，卸售部分货物后再行；或换大船，加人中卫土特产——皮毛、枸杞、发菜、煤炭、瓷器等，借航运之使由水运转销包、绥、京、津。这种通过黄河水路向外运输的方式，促进了中卫商品经济的发展，更促进了莫家楼地方经济的发展壮大。
这里的有钱人比别处多，主要是地主、官僚、商人、盐局职员，但不少盐工长工以及长年从事劳务工作的人，生活仍然很贫苦，无房无地甚至家无隔夜粮。
他们有的被盐库雇去背盐、装盐，被称作盐夫子；有的赶车往河边码头运盐，叫车户；连女人也闲不住，缝盐袋封袋口，叫缭包子的。
虽然也还是穷苦，但有地方挣钱糊口，较之其他地方要强。穷人中有冬天四件宝：“老羊皮祆狗皮帽，骆驼蛋蛋毡捂老”，人们为有这四宝而满足。驼粪俗称骆驼蛋蛋，晒干后用于生火取暖做饭。
莫家楼的人大多不用煤炭，家家炕前连一火炉，炉膛呈上大下小鸡窝状，俗称鸡窝炉子。
生火时抓一把麦柴点着，倒上驼粪，上坐一锅，炉火被烧得呼呼响，一会儿炕也热了饭也好了。
捡骆驼蛋蛋是穷人家小孩子的事。
小孩子半夜起来跟着骆驼转，捡拾驼粪，家家房上晒满骆驼蛋蛋。
商业的发展又促进了学校教育。最初为方便盐税职员子弟上学由盐务局建立小学一所，第一任校长是比利时人赫尔兹。
1937 年学校移交地方，改为高级小学，后为中心学区，管辖柔远、镇靖、砖塔、施家大庙、刘家夹渠、王四官桥6 所学校。
盐务局每年给予一定资助，大商号也给捐赠，所以该学校教师待遇之优厚，教学水平之高为其他学校所瞩目。莫家楼小学第二任校长史郁文，是黄埔军校毕业学生，治校办学有方，在县上很有名望。
他爱护学生，不畏权势，敢承担责任，解放前乡保长抓兵肆无忌惮，但不敢进莫家楼学校抓学生，年龄大的学生怕晚上被抓兵就不回家住在学校里。
学生晚上自习用的灯叫鳌山灯，现已失传，是一个陶瓷小碗，碗里装上香油，中间有一空心立柱穿上棉花捻子，点着照明。
那时学校珠算教学成绩突出，再加上盐务局的会计又给学生兼课，教了一种失传的珠算除法，名叫“一通百打”，也叫“六归七二五除”，只要学会这一除法，任何除法都会打。因此莫家楼学校的学生珠算都很好，许多人后来当了会计，更多的人成了各个行业的栋梁之才。
莫家楼还出了个名气不小的书法家。
1942 年，宁夏军阀马鸿逵为其母过60 大寿，各县都准备寿礼寿幛。
中卫县长周勋岑，抓兵要粮动辄鞭打绳拴，外号周鞭子，对上峰工于心计善钻营，寿礼十分丰厚。唯有寿幛上的字让他伤透了脑筋。
他知道马鸿逵喜字画，善书法，为讨好上司得找个写字高手，可中卫有名的书法家不齿马鸿逵的为人，都托辞推诿。
这时有人提出莫家楼盐务局的毛杰字写得好，毛杰何许人也？原籍湖南，当兵流落到中卫，因体弱多病，穷困潦倒，被安置在盐务局打扫门庭、看门搞收发。
这毛杰写的一手好字，笔锋斜出，很有特色，只因身份低微，不曾出名。
这次为马母写寿幛，不料一鸣惊人。
他书写的“寿山福海”4 个斗大行书笔力遒劲、龙飞凤舞，令马鸿逵赞不绝口。
遂将毛杰叫去，在银川任了个科长，谁知毛杰命薄福浅，只上任7日就一命归西。
县长周鞭子推荐有功被提升为宁夏省警察局局长。
莫家楼的繁荣，老年人说是风水好。
莫家楼学校院内有一棵大树。是铁干虬枝的千年古柏，当地人叫它“大马树”，被奉为神树，高十余丈，树干数围，要十几名小学生手拉手才能圈过来。此树生两种树叶：一种长满白毛，另一种色绿光滑。
这树叶柄粗而结实，学生把它装在鞋里，经脚汗浸透而变得柔韧，玩时用手捏住两端互相拉勾，不断者为胜，学生称这种游戏为“打马”。
这棵树不知长了多少年，枝繁叶茂。树荫亩余，高大的树身，十几里外就能看见。
树上鸟巢极多，说不上名的鸟足有十余种，每天傍晚都能听到群鸟不同声音的“交响乐”。
飞在天上则通天蔽日，尤其是野鸽，成群结队，夜晚栖息在树上。
20 世纪50 年代有人晚上在树下放几堆大火，树上的鸽子便扑向火光，被人抓捕。一晚可捕许多。还有一种形似仙鹤、当地人称之为青庄的大鸟，在树上飞来舞去，把河边的鱼抓到树上吃，时有小鱼从树上掉下来，初时人们不究底细，迷信地认为是神仙在搞什么宴会。1
958 年大炼钢铁的岁月，这棵大树惨遭厄运，不知被砍伐做了何用。
20世纪50年代后莫家楼失去了盐运贸易集散地的作用，但黄河渡口的作用凸显出来，通往海原、固原的汽车往来穿梭，有时车辆需排成长队。
等一两天才能过河，渡口所一度非常吃香，但已是强弩之末，日渐走出历史赋予的角色。
到20世纪90年代，中卫黄河大桥建成，黄河渡口失去了存在的意义，莫家楼昔日风采已成历史陈迹。
可是，在历史记忆的长河里，莫家楼不会消失。
文章选自《宁夏漫记—档案里的故事》一书 图片来源网络
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