银川“老城”街巷探源（7）：明代银川的坊市
宁夏首府银川市（徐胜凯先生摄影作品）
古代的城镇原无街巷之分，在我国上古时代，当城镇尚未真正形成之际，那时群居的人们以水井为中心，对于聚落区仅作简单的区划，只把生活区、工具加工场和祭祀点等大体分开。
在商业还没有从社会生活中分离出来的时候，彼此需要对方的产品，只是在聚落区靠近水井的地方自发形成的一个空场地上，人们渐渐相约“日中为市”，赴场进行以物易物的交换，无需货币，也不必有中介人参与。
正如《易经》所云：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”
人们可以在这个场地上交换到自己所需要的物品，北方称场地为“集”、“集市”，在南方和西南的部分地方称之为“墟”或“场”，总的被称为“市井”。
它们就是后来城镇中坊市和街巷商贸的原始形式。
早期城镇中坊市的分布也很简单，大体上多以方位分辨城区，一般依八卦别方位，先是以“伏羲八卦为先天之学”，所定卦位是乾南、坤北、离东、坎西、震东北、兑东南、巽西南、艮西北；而后之“文王八卦后天之学”，所定卦位改为离南、坎北、震东、兑西、巽东南、艮东北、乾西北、坤西南。
后又发展为以建筑物（公宇、祠庙）和名人宅第等指认街区。如府衙街、书院街、张公巷等即是。再后则以街坊和市集的形式出现。
所谓街坊，主要是将全城划分若干个区域，市集则是存在于街坊之中的以专售各种商品的区段或集散地，而街坊和市集的结合与进一步演变，便是往后街巷的前身。
银川老城区（兴庆区中心地带）不仅是一座具有一千多年历史的古城，而且也是西北边贸和民族贸易的重要集散地，所以自古以来城中的坊市林立，分工专细，商业经济非常繁荣。
但是关于这方面的情况，直到元末明初才保留下来稀少的文字记载。
在藩封宁夏庆王朱栴撰修的反映明朝早期地情书的《宣德宁夏志》中，就列有《街坊》的专门篇目。
志书记录下当时宁夏镇城内有坊市23处，分别为熙春、泰和、咸宁、里仁、南薰、平善、兰山、感应、清宁、修文、广和、肃政、乐善、景福、积善、众安、宁朔、永康、崇义、镇安、澄清、效忠、遵化。
这23处坊市既是当时镇城内主要街区的划分，也就是渐渐形成以后镇城街巷的母体。
这些坊市随着时间的推移，其名称、区位和所包括街区的情况也不断变化着，现在已无法确指与考释。
明朝前期，宁夏镇城尚无“市集”的记载，直到距明朝建元134年之后的弘治十四年（1501年）时，由宁夏巡抚王珣主修、胡汝砺编纂的《弘治宁夏新志》中，才第一次出现《市集》，并将前志《街坊》和《市集》的篇目并列。
据该志书记录，弘治间宁夏镇城的街坊由明初的23处增加到28处。
新增的5处名为慕义、毓才、武备、镇靖、凝和。同时，又将原兰山坊改名为毓秀，原肃政坊改名为肃清。
另外，从新载的《市集》中可以看到，当时城中还有羊肉市（东西两处）、柴市（东西两处）、靴市、鸡鹅市、巾帽市（东西两处）、杂货市、杂粮市、猪羊肉和鱼市、米麦市、猪羊市（活）和骡马市等。
再过40年，由宁夏巡抚杨守礼主修、管律编纂的《嘉靖宁夏新志》中，便将前志书所分载的《坊市》、《街坊》和《市集》三个门类合而为一，统一变为《街坊市集》新的篇目，这说明“坊市”和“市集”已渐渐趋同，慢慢被街巷所取代。
据该志《街坊市集》记载，嘉靖间夏城的坊市又从28处增至32处，并且各坊市已有非常明确的分工，具体情况如下：
凡胡麻、糟糠、杂货，皆集于熙春、泰和、咸宁、里仁、南薰、平善六个街坊。其主要坊市的位置大约多在南门内大街的街区，即今中山南街和大南门一带。
凡苏杭杂货、肉鱼、瓜菜、五谷，皆集于毓秀这个新街坊。其坊市的位置大约在新、老镇远门（西门）之间的新城街区，即今解放西街西段一带。
凡布帛一类，皆集于感应街坊。其位置大约在城中心偏南，即今解放街中段，鼓楼西南一带。
凡果品、颜料、纸笔、山货、靴帽等货，皆集于清宁街坊。其位置大约在振武门内大街东侧偏南一带，即今湖滨街和文化街的西段。
凡猪、羊肉铺和果蔬等家庭日需生活品的销售，在修文、乐善、广和、武备、澄清、积善、众安、宁朔、永康、崇义、镇安、慕义、效忠、遵化、养贤、育才、肃清、镇靖、凝和等街坊，“各随便有之”，即散布于全城各主要居民区。
凡骡、马、牛、驴大牲畜和生猪、活羊等活畜交易，皆集于永春、迎薰、挹兰、靖虏四个街坊。其主要坊市的位置均集中在新扩展的城西的所谓新城区的空场地上。
清末时银川古城
文章摘选自《朔方集》一书
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