王家葵：近代书林品藻录（实境）

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实境

委曲条言平铺直叙必非佳作，此条又复推崇“取语甚直，计思匪深”之实境，岂不矛盾。故末四句作告诫语云：“情性所至，妙不自寻，遇之自天，泠然希音。”意谓此实境是出于自然，非刻意描摹者。艺术为客观自然之抽象，古谱高山流水，以琴操之妙状其境界，而不实摹其声音，如摹其声音，纵有俞伯牙之才，亦敌不过天籁，天籁便是实境。书法中台阁体最符实境之评，若能会得“情性所至”四句，亦称高妙，惜此五人皆抱守残缺，较明代华亭二沈、清代张得天辈逊色多多。

陆润庠（184l-1915）

《清史稿》列传二百八十九艺术一陆九芝传云：“懋修，字九芝，江苏元和人。先世以儒显，皆通医。懋修为诸生，世其学，咸丰中，粤匪扰江南，转徙上海，遂以医名。”又“懋修既弃举业，不求仕进，及子润庠登第，就养京邸，著述至老不倦，光绪中卒。润庠亦通医，官至大学士，自有传。”陆九芝毕生以表彰仲景学问为己任，食古未化，力辟时医温病新说，学问保守，故今人治中医学问少有语及陆九芝《世补斋医书》者。子润庠字凤石，同治甲戌进士，以第一人及第，例授翰林院修撰。庚子西狩，凤石间关千里奔赴行在，为两宫所赏，擢左都御史，典顺天乡试，实授吏部尚书，曾兼管理医局事，今清宫医案尚有凤石治西后肝旺胃实，脾虚湿滞脉案处方。陆九芝医而不废儒，陆凤石儒而能知医。“不为良相则为良医”，此论出于范希文，见《能改斋漫录》，是谓良相与良医不可得兼也，凤石居然兼之，真末世异数。然其医术不足以起两宫之沉疴，经学未能济国家之危厄，非所学不精，旧学问无裨于新世界也。

陆润庠信札

陆润庠行楷对联

苏州留园五峰仙馆镌有陆凤石手书楹贴云：“读书取正，读易取变，读骚取幽，读庄取达，读汉文取坚，最有味卷中岁月；与菊同野，与梅同疏，与莲同洁，与兰同芳，与海棠同韵，定自称花里神仙。”此亦其毕生旨趣所在。凤石于时局主张株守，仇视民权，持论颇与潮流成反对，所奉理学尤非所喜，然阅《清史稿》本传云：“润庠性和易，接物无崖岸，虽贵，服用如为诸生时。遇变忧郁，内结於胸而外不露。及病笃，竟日危坐，瞑目不言，亦不食，数日而逝。”则又不免对其行止又抱一分“了解之同情”矣。

赞曰：

当年大魁天下，立志分忧庙堂。

尽搜求药石灸艾，也无济恶疾膏肓。

神州陆沉亲眼见，总杜绝海上仙方。

陆润庠 行楷对联、书寿字

王同愈（1855-1941）

余学书之初，得平衡编《书法大成》，见王栩缘橅砖塔铭数页，高隽秀雅，爱不忍释，同书又载其书论，于砖塔铭褒誉太过，则非所喜。晚来获观《栩缘随笔》，凡论书文字皆带头巾气，尤其令人生厌，毕竟台阁体审美标准，于兹有所体现，摘录数条以存标本。重唐卑魏，重欧虞轻颜柳，如云：“晋人书不可得见，南北朝碑刻虽多，犹袭分书余烈，至隋而分体渐杀，至唐而楷法大备，故论楷书当断自唐，而尤以欧虞褚三家为楷书之祖。自兹以降，古法寖衰，颜柳出而古法荡然矣。”重元之谨饬而轻宋之风神，重蔡君谟之矩矱轻米元章之跳脱，有云：“宋人书法，余最佩君谟，最恶米氏父子。滥俗不可耐，而举世自有嗜痂者。”又“余尝谓苏米二家，其同病处在不能用笔，而转为笔所用。世人皆目松雪书为烂赵字，不知赵自能用笔，意之所至，笔自随之，看似圆融，中实有骨，未尝一笔任其奔放无度也。苏米二家趁笔所至，无力约束，正如长日困倦之人，筋弛骨懈，俯仰坐卧，一听身之欹侧，支体不为我用，其品目为一懒字。然苏书懒中有骨，犹有兀傲之气，惟惯用睡笔，无力聚锋，是其所短。米则一发而不能收，看其作一长画，作一长直，于起迄处手中尚知有笔，中间长行处，手中几不知有笔矣。此之谓跳笔，懒而且俗，最便市侩村夫，以其可省运腕运肘之劳也。”呜呼，台阁体之扼杀性灵竟至于此。

王同愈 行草诗轴、行书题跋

《栩缘随笔》议论时政仅见一条，谓吾国民人五不具足，然后曰：“伤时之辈，但责望于政府之无状。夫政府岂异人任哉，使一读斯宾塞尔《群学肄言》，则民方自责之不暇，何暇吹求于政府哉。”栩缘此论最为刻毒，而至今仍有同调者。磨兜坚，磨兜坚，吾三缄其口矣。

赞曰：

曾闻知政审音，文艺能觇邦国。

精神个性消弭，一统矩矱绳墨。

抱守皇唐砖塔铭，何干彼岸斯宾塞。

王同愈临砖塔铭

傅增湘（1872-1949）

曩客京北宝晟里，偶阅《藏书纪要》谓“蜀中亦不少藏书家”，小注云：“藏书家江浙而外，以山东、福建为最，四川则绝无矣。”颇不以为然。近代吾川藏书著名者有严、傅两家，严雁峰毕竟陕人，可不论矣，而江安傅沅叔先生，最堪为我川人张目。次晨往厂甸，得《藏园老人遗墨》一册，端楷书自作古近体诗百余，据启元白跋，乃藏园老人最晚年录存平生惬心之作留示儿孙者。余于诗学懵然未知，汪辟疆谓沅叔诗“典雅深醇，渊乎味永”，此论亦先后闻诸先寄尧师、黄稚荃老人。顷检新编《近代巴蜀诗抄》，居然有渭南严，而无江安傅，真岂有此理者。

傅增湘楷书诗

傅增湘楷书对联

沅叔髫龄随父宦游，戊戌春闱后始返江安祭扫先人庐墓，会庚子乱，居蜀三载，其后辗转平津，有名之藏园书库亦设在旧京石老娘胡同。然此老终身未曾忘怀蜀地，刻《蜀贤丛书》，编《宋代蜀文辑存》，乡邦文献时时都在魂牵梦萦中。赵坡邻题藏园校书图云：“刻书昉自毋昭裔，校书远溯扬子云。蜀人开凿五丁手，能出余力穷皇坟。犍为书楼咏坡老，彼此著录寂不闻。新都晚出号风雅，乃以挟筴羞崇文。岷峨佳气不终閟，藏园特起张吾军。石渠天禄置身早，观风典学收功勤。远搜孤本适异域，遍历行省求遗珍。归来花竹坐虚幌，墨朱点勘何纷纶。稠人广座宴谈际，时复起兴丹铅亲。恒思误书目一适，偶得奇字犹殊勋。曩闻吾乡北江说，藏书数等多专门。收藏考订各流别，校雠惟许卢翁纯。郋园持论略相异，校雠考订毋庸分。统称著述一家学，绛云池北皆其伦。藏书法乳正在此，群书题记斑璘彬。丛书杀青亦将竟，精贯自足追平津。窥园太乙夜照烛，更为书室图长春。”比拟得体，然沅叔保存文化，勋劳又岂止于岷峨之间，今蜀人居然不知忆念，文明坠落，良可感叹。兹裁赵坡邻长歌为赞语。

赞曰：

书楼咏坡老，挟筴羞崇文。

天禄置身早，题记斑璘彬。

晚出号风雅，著录寂不闻。

傅增湘等书法四屏

刘春霖（1872-1942）

铨选需要一定标准，按照今日所谓量化管理原则，以八股衡文亦无可厚非。但当应试文章起承转合皆能千篇一律时，又不得不引入附加规则，即将字法优劣纳入考评体系。此风气大约开始于道咸之间，龚定庵自称书学六朝，不知馆阁体为何物，朝考卒因楷法不中程式而未入翰苑，遂衔恨入骨。曾闻从叔龚守正言：“凡考差之试卷，字迹宜端秀，墨迹宜浓厚，点画宜平正，则考时未有不入彀者。”乃大不满，作《干禄新书》刺之。又使佣婢皆习馆阁应制之书，客但有言及某翰林者，定庵必作愤世语云：“今日之翰林，犹足道耶，吾家妇人无一不可入翰林者，以其工书法也。”

刘春霖 小楷灵飞经

唐人作《九经字样》、《干禄字书》，开启正字之学，揆其本意乃在规范文字，俾朝廷诏诰、官府文牍不致因点画舛讹产生歧解。讵料千百年后风气卑下，点画而外，更确定整齐划一、黑亮光洁之审美标准，晚清诸殿撰无一不是此道行家。而殿试既然第一，则比如新妇成婆，“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，状喜悦也。心思放逸，笔迹自然潇洒，翁松禅、张季直皆会得此理，故书法不列此品中，而如刘润琴辈，字体拘束一如为诸生时，是真可叹亦复可怜者也。近世馆阁字体名家尚多，论乌黑光亮整齐规范，潘锡九太史功力尤在刘润琴之上，所以举润琴为代表，身份特殊也。润琴是甲辰恩科第一人，又是千年科考制度最末一人。润琴以后，科举固然废除，然民人心性，譬如邓尉病梅，千年以来“斫其正养其旁条，删其密夭其稚枝，锄其直遏其生气”，元气既伤，虽有仁人志士“纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚”，历时已经百年，全欤复欤，所未知也。

赞曰：

帖括高手，末世元魁。

黝黑光亮，譬如病梅。

挫折旁逸，才华尽摧。

束缚千载，谁救虺尵。

刘春霖行书对联

刘春霖等书法四屏

商衍鎏（1874-1963）

光绪甲辰孝钦后七十圣诞，特开恩科，状元刘春霖、榜眼朱汝珍、探花商衍鎏。甲辰以后即行新政，不复用科举，故三人为末代进士。既入民国，好事者乃刻意搜求此科三鼎甲及传胪张启后字幅为一堂，号称逊清四进士屏。关于甲辰科刘润琴抡元，传言甚多，或谓西后厌恶广东新党，遂黜朱而取刘，似未必然。盖朱聘三清远人，商藻亭汉军正白旗，亦占籍番禺，则此科一甲，岭表三有其二，润琴大魁，书法黑亮光洁最占先机。刘润琴晚年鬻字为活，索字者非真爱慕其书品之高逸，重金所求只为图章中“甲辰状元”四字而已，故润琴毕生沉浸馆阁书体不能自拔，更刻意求精工以阿时俗之所好，虽日进多金，而本真尽丧，字格逾趋卑下，论见前条。比较言之，商藻亭虽入翰苑，其后负笈东瀛，讲学西洋，广闻博识，六十以后渐渐冲出欧底赵面藩篱，从鲁公处得沉雄恣肆，用篇章体矫刻板拘束，叶遐庵云“谓书家不能囿于翰苑可也，谓翰苑之必不能成为书家不可也”，信非虚语。

商衍鎏楷书杜诗

旧时讲科第显晦，冥中自有定数。藻亭尊人明章公尝游陈东塾之门，精毛诗、三礼，于音均之学用功最深，居然七应乡举而未第，遂绝意仕进，就馆私塾，课蒙童以博升斗。四十以后解馆悬壶，以医术活人。作诗告诫两子衍瀛、衍鎏有句云：“心有常师淇澳竹，品宜特立华峰莲。”又引祖训云：“四恶勿沾，勤俭守正，读书为善，穷达安命。”明章卒后十余年，光绪癸卯、甲辰，两公子次第报捷南宫，瀛与鎏又都享遐龄，藻亭子承祖、承祚，更是学问名家，承祚亦登大髦，此人所共知者。噫，死生有命，富贵在天，其果然阴骘累积，德行超迈所招致耶？

赞曰：

捷报频传南宫，非关欧底赵面。

更难子孙蕃昌，相期琼林再宴。

清白家风，福缘庆善。

商衍鎏行书题跋

商衍鎏楷书正气歌

作者简介

王家葵 1966年8月生。字曼石，斋号玉吅，医学博士，成都中医药大学教授。担任中国药学会药学史本草专业委员会副主任委员，中国书法家协会会员，四川省书法家协会理论委员会委员，《中药与临床》杂志副主编。

潜习书法篆刻多年，尤擅章草。近年在中国艺术史领域亦发表多部著作。《近代书林品藻录》（山东画报，2009） 《近代印坛点将录》（ 山东画报，2008）《玉雪双清》（重庆出版社，2011）《石头的心事》（新星，2011）《唐趙模集王羲之千字文考鉴》（中华书局，2016）《玉吅读碑》（四川文艺，2016）。

主要学术著作：《陶弘景丛考》（齐鲁书社，2003）、《神农本草经研究》（北京科技，2001）、《真灵位业图校理》（中华书局，2013）《登真隐决辑校》（中华书局，2011）《救荒本草校释与研究》（中医古籍，2006）《中华医学文物图集》（四川人民，2001）《养性延命录校注》（中华书局，2014）等著作，论文若干。国家重点项目《中国道教科学技术史》医学篇作者（科学出版社，2011）

近代书林品藻录（二十四品）

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