《聊斋杂著》编辑手记

蒲松龄一生著述宏富，不仅有《聊斋志异》、聊斋俚曲、诗文词等文学作品，还有非文学性的杂著多种。

张元撰《柳泉蒲先生墓表》碑阴附记杂著五册：《省身语录》《怀刑录》《历字文》《日用俗字》《农桑经》各一册。路大荒先生《蒲松龄集》据所得校录《日用俗字》《农桑经》两种。盛伟先生《聊斋佚文辑注》又辑录《农桑经》四条、《聊斋杂记》二册、《药祟书》二册，后来又于《蒲松龄全集》中收录八种，并附《怀刑录》。

今年是蒲松龄诞辰380周年，蒲松龄纪念馆充分利用馆藏和已有的研究成果，将杂著作品整理单行，校录《历日文》《历字文》《日用俗字》《家政外编》《家政内编》《农桑经》《药祟书》《省身语录》八种。

蒲松龄画像

其中，《日用俗字》《农桑经》《药祟书》三种据蒲松龄纪念馆藏抄本整理。《日用俗字》是一部歌谣体的日常用字汇编，涉及农村生活的方方面面，如身体、庄农、养蚕、饮食、菜蔬、器皿等等。
其中绝大部分为淄川方言词，是重要的清初鲁中方言资料，《汉语大字典》《汉语大词典》多有征引。《农桑经》是对农耕和养蚕经验的总结，逐月条述。蒲松龄纪念馆藏有三种抄本，互相参校，择善而从。《药祟书》汇集各类民间药方，分为急救 、外科、妇科和幼科。《日用俗字》书影《家政外编》与《家政内编》两种据辽宁省图书馆藏《聊斋杂记》辑录。继捐献《聊斋志异》半部手稿后，蒲氏后人蒲文珊又将《聊斋杂记》捐献给国家，几经易名，如《农桑经残稿》《蒲松龄杂著逸稿》《聊斋杂著》《聊斋杂记》等，经考证确为蒲松龄手稿，即本书中的《家政外编》与《家政内编》。《家政外编》包括“农事”“救荒”“蓄养”“诸花谱”，主要是农田、树艺、家畜家禽、花卉之事；《家政内编》包括“书斋雅制”“字画”“书画装潢”“珍玩”“古窑器”“古漆器”“古铜器”“石谱”，皆是关于文人雅玩之事。蒲松龄纪念馆另有广东农林学院图书馆农业历史文献室校录的《农桑经（残稿本）》，内容与《家政外编》同，正好可以补《聊斋杂记》本的残缺部分。

《聊斋杂记》

《历日文》《历字文》两种据马振方老师《聊斋遗文七种》收录，而马振方老师是据日本庆应义塾大学“聊斋文库”抄本校录的。《历日文》是为蒙童编写的启蒙之书。《历字文》内容驳杂，有历代帝王世系，记载吉凶祸福的干支表、歌诀，记载二十四节气的月、日、时辰，等等。另外，根据马振方老师的再三考辨，最终决定将汇集修身治家格言的《省身语录》列为附录而不再作为正文，删掉了经马老师考证为伪作的《怀刑录》。

虽然这些杂著作品多为博采诸书，抄撮而成，却是蒲翁的呕心沥血之作，其良苦用心，于各本所存序跋中尤可见之。蒲松龄是一位底层文人，一直生活在农村。这些杂著所记载的内容既反映出他对农业生产、农村生活的熟稔和对闲情雅趣的追求，也流露出他的思想与情感，如对勤于农事的肯定、对赌博的否定，等等。《聊斋杂著》正是其孙蒲立德所谓“切于身心者”，我们所谓“接地气”者。

《聊斋杂著》封面图案

封面图案选自焦秉贞画《佩文斋耕织图》和刻本。之所以没有选用其中表现农耕养蚕各个环节的图画，而选择“祭神”一图，是觉得前者都是仅能照应其中很少的内容，而后者似乎更能代表农耕文化形而上的层面。

《聊斋杂著》书签

书签的联语选自庆应义塾大学藏《省身语录》抄本，不知何人所书。想借此与各位书友共勉：“古今来许多世家无非积德，天地间第一人品还是读书。”

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