被妖孽化的英雄归国，凭什么到了家门口还要赶他走？
【杨振宁放弃美籍成为中国公民】
此消息一出，
就迅速在中国互联网上激起涟漪，
舆论场上这些年来，
围绕杨振宁的复杂情绪再次涌起。
比起他到底有哪些学术成果，
或者推动了哪些科研进步，
人们似乎更在乎，
他变成中国人和有一个年轻的妻子这件事。
且不说一个人选择哪国国籍，
完全是他自己的事，
以杨先生的地位，
你连给他提鞋都不配，
凭什么妄加指责！
只是没想到，
如今这种国籍的转换，
仍然会触到国人爱国情怀的敏感神经。
似乎没有选择在中国最危难的时候回国，
成了杨振宁先生一生的污点，
和不爱国的佐证。
难道在国人眼里爱国就一定要共苦吗？
1950年邓稼先回到一穷二白的中国，
而杨振宁留在了繁荣的美国。，
无疑是所有谩骂声的起点，
在和邓稼先先生的对比下，
人们的情绪更是空前高涨。
邓稼先在归国后研制核弹的工作中，
曾有这么一段故事：
一次爆炸失败后，为了找到真正的原因和遗落的重要文件，邓稼先当仁不让走进了那片高辐射的危险地区。（也是正是这一次危险的经历，为以后邓稼先的不幸逝世埋下了伏笔。）1986年7月29日，邓稼先因癌症晚期大出血去世。
邓稼先病重期间，杨振宁曾来华看望他，问他道：“国家到底给了你多少奖金啊，值得你把命搭上”。
邓稼先对他说：“二十块，原子弹十块，氢弹十块”。
自古以来，
伟大而英勇的个人形象，
战乱中无私的牺牲和奉献，
总是能轻易撩拨国人的情绪。
而这件事一度成为杨振宁先生，
被通戳脊梁骨的导火线，
邓稼先的英雄形象,
也被标榜为“什么是中国的脊梁”的典范。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，
有拚命硬干的人，为民请命的人，
舍身取法的人，这些人构成了中国的脊梁。
——鲁迅
后来在诺贝尔奖颁奖仪式上，
杨振宁也做出解释:
“我是中华文化和西方文化的产物，
我愿意我既以我的中国传统为骄傲，
同样的，我又专心致于现代科学。”
虽然同甘共苦值得尊敬，
可锦上添花者亦不必苛责。
五六十年代的中国，一贫如洗，一无所有，
连一台进行基础研究的粒子对撞机都没有，
和邓稼先研究军工产业不同，
研究基础理论物理的杨振宁回国有什么用？
适当时候的共苦者是英雄，
错误时间的共苦，
或许并不会带来更好的结果。
我们是否可以试想一下，
一个对政府没什么用的知识分子，
在文革期间会有怎样的遭遇？
同为世界物理学家的黄昆1951年回国后，
就在北大物理系任教，
1977年出任中国科学院半导体研究所所长。
【1951/1977】这两个数字，
是档案上关于黄昆先生的所有记载，
而中间近20年的纪录是空白的。
文革时期，黄昆被迫接受劳动改造，每天穿着一件实验工人穿的蓝大褂负责在实验室洗瓶子。师从诺贝尔奖得主的极具天赋的人，却做着连小学文化程度都不需要的工人工作。
1968年夏，黄昆又毫无根据地被怀疑加入过国民党，在一段时期内被隔离审查。
1977年文革结束后，邓小平请黄昆出任中国科学院半导体研究所所长的时候，黄昆自己犹豫了一阵子，他说：我的研究工作已经中断了20多年，现在已经快60了，怎么能胜任这个职位？
前车之鉴在此，
为何还有人能理直气壮的说，
杨振宁应该回国与国共难呢？
难道没有牺牲就没有胜利？
既然五六十年代的中国，
没有能力和环境能实现杨振宁先生的抱负，
比起在美国一展抱负，
再把最高水平的科研带回中国，
在大学里教书，才是一种才华浪费。
那些在《丑陋的杨振宁》一文中，
用【厚颜无耻】来定义英雄的人，
抓着所谓的把柄不放的人，
才是真正的厚颜无耻。
其实再细细研究，
更多的人无非是抓着杨先生的两点不放，
【一个相差54岁的妻子】
【在清华免费住着千万的房子】。
朋友圈和微博的评论，
基本上迎合了部分小资阶级受众的关注点，
将科学家的评论彻底天涯八卦版化。
如果说杨振宁不爱国，
那用一颗八卦的心，
去诋毁一个世界级顶尖的科学家就伟大吗？
这些言论和评论网上明星炫富，
带嫩模开房的言论如出一辙。
人们宁愿关心一个蹩脚演员的，
吃喝拉撒和鸡毛蒜皮，
也不关注一个科学家的成就，
并对其私生活指指点点，
这种视角本身就是错误。
借用蔡康永的话：
我们看到别人踢足球，
但我们自己瘫在沙发上，
我们看到有人在打仗、
有的房子被火烧，
但我们只有力气烦心我们的背痛和青春痘，
我们关心一堆存在或不曾存在过的，
皇帝大官格格大侠煞有介事地活着，
但这些人永远不会关心我们，
连看都永远不会看我们一眼。
我们见证各国人种在我们眼前抵死缠绵地恋爱，
但我们自己好寂寞。
大概是人们的生活越来越好了，
很多曾经重要的东西可以挥霍和浪费了，
很多鸡毛蒜皮的小事就被提上了日程。
每时每刻有数以万计的人，
在直播着形形色色的内容，
直播泡沫在初期就吸引了，
约7.5亿美元的风险投资，
《速度与激情7》男星保罗去世，
被当做最大的卖点，
一如既往地引发怀念，
不出意外的获得十五亿票房，
黄晓明结婚时，
适逢屠呦呦教授获得诺贝尔奖，
前者烧了几亿的豪华婚礼在媒体上大出风头，
而后者却寥寥几笔轻轻带过。
我们只选择有趣的，不选择有意义的，
我们偏爱轻松的，却忽略沉重严肃的。
我们不再为了一日三餐烦恼，
提高生活情趣成了首要任务，
可精神生活看似丰富的背后，灵魂依旧空虚，
以至于我们用调侃戏子的方式，
去调侃以为世界级科学家。
“娱乐至死还是撕裂站队”是大多数人，
至今都没有思考过的问题，
这才是民族悲哀！
现实社会的一切公众话语日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。我们的政治、宗教、体育、科学、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸。
——尼尔·波兹曼《娱乐至死》
我们都沉浸在媒体带来的假象欢愉中，
哪怕再多人号召“要拥有独立思考的能力”，
也依旧无动于衷，口号归口号，行动归行动。
改革开放、言论自由的互联网环境下，
都已经看不到中国人的一点点理智。
容忍苹果icloud艳照曝光事件，
容忍大众汽车尾气丑闻，
容忍09年丰田召回事件，
却对小米手机发热、格力电器出手机、
淘宝卖假货等问题吹毛求疵，
我们对外国友人献出200分的热情，
却对一个归国英雄恶言相加，
既不能接受那些名人作家移民国外，
也不能接受一个伟大的人弃外籍回国，
甚至为其扣上“汉奸”卖国求荣之流的帽子。
我看不到国人对待“重大事件”的标尺在哪里，
或许中国人的标准就是没有标准。
那些砸车的，抵制日货的，
怎知日本街头的一块大屏幕画面转播，
不经意间就能撬动起，
整个中国大陆960万平方公里疯狂的自残，
而我们中的很多人还以为自己是英雄，
那些围住日资花园酒店的人，
那些拉起横幅，拿起棍棒的人，
是一群流氓以中国同胞的名义为野蛮辨护。
俞敏洪评论说：“野蛮救不了中国”。
当【野蛮】二字跃然纸上的时候，
作为中国人难道不会心痛吗？
虽然听了很多“中国这些年变了”的言论，
但在“杨振宁事件”上还是原形毕露，
面对事情第一反应永远是真实的，
哪怕之后有再多大V帮忙洗白，
很多人还是露出了狰狞的嘴脸。
无需持偏见，什么时候回国都不晚，国之瑰宝理应受到礼遇。
——人民日报
无论什么时代，在哪个国家，
评论区都是没有硝烟的战场，
我们的每一句话，都不仅仅是一个符号，
而是一个观点、一种态度，
流言也会杀人，三思而后行，
更何况我们现在正在对英雄苛责以待。
是冲动野蛮散播了低智、偏执的病毒，
才使语言贫乏、思想激进，
使真正的道德价值被蒙蔽。
对科学家也好，对国家大事也好，
往后必须坚守最基本的原则，
确定最基础的标准。
勿用圣人的标准去要求公众人物，
勿用民族英雄的标准要求科学家。