今天，湘西非遗在浦市擦亮世人眼睛～～～
今天，泸溪县浦市古镇，聚集空前人气。这个在7000多年前的新石器时代就有人类活动的古镇，因“文化遗产日”活动显得厚重无比；这个因军事而立、因商业而兴的古镇，在今天虽不见昔日舟楫蚁拥、商贩鳞集的场景，却因数百非遗传人的活态展演，以及非遗摄影展、辰河高腔演出、民族服饰盛装秀、文化遗产保护专家论坛等活动，让人犹如搭上时光的快车，与湘西的历史来了次酣畅淋漓的邂逅……
辰歌傩韵（泸溪县）
《辰歌傩韵》以辰河高腔、花灯、渔鼓词为音乐元素创作而成，傩面舞与旗袍女的交织演绎展现出“文化遗产与现代生活”的活动主题。
苗族竹唢呐（花垣县）
苗族竹唢呐是苗家人喜爱的一种古老民间器乐。它演奏曲牌繁多，曲调优美，是苗族独有的传统音乐形式。它带着山野的芬芳，充满了苗家人的希望。
阿可阿娅（武陵山民族文艺传习中心）
土家族、苗族，世代生活在湘西这块神秘的土地上，他们创造出众多内容丰富、原生性鲜活、特点突出的民族民间传统音乐，集婉转流畅、抒情激越、粗狂优美于一体。《阿可阿娅》是湘西武陵山民族文艺传习中心，根据国家级非物质文化遗产土家族民歌和苗族民歌改编的土家阿哥（阿可）和苗家阿妹（阿娅）的爱情故事……
湘西三棒鼓（龙山县）
湘西三棒鼓又名花鼓，是流行在湘鄂西龙山、来凤土家族地区的古老地方曲艺。它内容丰富，不择场地，随时随处皆可演唱，深受群众欢迎。因为演唱贴近生活，贴近群众，在潜移默化中起到了教化民众、净化风尚、崇礼守德、弘扬文明的作用。
傩戏《四郎探母》（凤凰县）
傩堂戏又称傩戏，产生在湘西土家族、苗族人民之中，是由湘西民间歌舞发展而成的地方戏曲剧种，具有浓郁的民族风格和乡土气息，对研究湘西的历史有着十分重要的价值。
扶贫主任听哭嫁（湘西经开区）
哭嫁是土家族独特的婚俗，已被列入国家级非物质文化遗产项目。节目将土家族哭嫁与快板两种艺术结合起来，围绕全州精准脱贫中心工作，令人耳目一新。
苗族舞狮（吉首市）
苗族舞狮流传于湘、鄂、渝、黔，苗族聚居区，是湘西苗族人民最爱的舞蹈表演形式。舞蹈通过营造的欢乐气氛，表达了人们祈望风调雨顺、五谷丰登的美好愿景。
土家族打溜子《八歌洗澡》（永顺县）
打溜子是土家人喜闻乐见的艺术形式，在湘西土家族地区广为流传。它曲牌繁复，表现丰富，是我国民族音乐界誉为东方的交响乐……
挖土锣鼓（古丈县）
土家族是一个能歌善舞的古老民族。挖土锣鼓歌，是土家族人民在长期的生活劳动中，集体创作、世代口头相传，古老、原始的民间歌谣。它结构独特，歌词生动朴素，语言风趣多彩，唱腔有声有色，极具生活气息，是一部珍贵的土家族民间歌谣长卷。
酉水船工号子（保靖县）
酉水河是土家人的母亲河，她养育了世代土家人，更造就了土家男人的彪悍、威武。靠山吃山，靠水吃水，在这条河上土家世世代代的汉子们，伐木放排，喊山搏浪，演绎出一首首生命的交响曲。
民族广场舞（泸溪县）
沅水滔滔，从黔南高深莫测的云雾之都奔腾而下，时而顺直、时而弯曲，肆意地撒着欢。途经中段，竟收敛起霸道的野性，变得异常和缓宽平，引得一座依水而建的古镇也沾染了这份阔达，这就是浦市。
浦市位于辰溪和泸溪之间的沅水中游一个河谷盆地之间，四周崇山峻岭，沅水至南向北流过，浦市位于沅水西岸，镇中目前大约居住着六万余人口。
由于浦市地处要冲，周边又是崇山峻岭，自宋元以来到明清时代，这里便成为物资聚散之地、商贾云集所在。“两岸之间，烟火万家，商贾辐辘，舟楫络绎，故一大都会也……”湘西盛产的木材、桐油、朱砂、白蜡、铁矿，都从这里出口；而棉花、布匹、食盐、五金等生活必需品又从这里发散至湘西的四面八方。
因此，在明清时代，在这古镇里，修建了3条商贸古街、45条巷弄、20多处货运码头、90多家作坊、72座寺庙祠观、以及万寿宫、十三省会馆等数十家商会建筑。浦市当时的繁华可以想见一斑。
现在的浦市沿河一带还保留着两条老街和数十栋明清古院落，行走在老街幽巷，看当地人的从容淡定，感觉时间都放慢了脚步。
https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?vid=e0306k906lp&width=500&height=375&auto=0 [视频]活动现场表演辰河高腔节选
现场辰河高腔表演
上世纪三十年代湘西的文学大师沈从文写下了一篇散文《泸溪·浦市·箱子岩》，介绍浦市“这是一个经过昔日的繁荣而衰败了的码头”。“保持它的名称，使沅水流域的人民还知道有个‘浦市’地方，全靠边炮和戏子……浦市人欢喜戏，且懂戏。二八月农事起始或结束时，乡下人需要酬谢土地，同时也需要公众娱乐。因此常常有头行人出面敛钱集份子，邀请大木傀儡戏班子来演戏。这种戏班子角色既整齐，行头又美好，以浦市地方的最著名。”
如今的浦市，没人制作鞭炮了，而戏曲一直还有人演唱。这里是辰河高腔的发源地。辰河高腔，曲腔幽雅，表演朴实，富有乡土特色，为人们所喜闻乐见。辰河高腔完整地保留了民族和地域特色，具有广泛的群众基础。较早地在戏剧演出中实现了观众和演员的互动。被称为“世界上最早的意识流艺术”。
辛女岩
除了辰河高腔，流传最广的莫过于辛女与盘瓠的传说，盘瓠与辛女的传说于2010年被列为国家级非物质文化遗产。相传远古时代，高辛帝王的女儿辛女与抗敌功臣、苗族英雄盘瓠私奔婚配，从京城来到沅水中游西岸蛮荒之地创建家园、繁衍生息。后来盘瓠不幸遭谋杀抛尸于沅水，辛女沿着沅水流域寻夫尸体，哭干了泪水而气绝化为一石屹立于沅水之滨，后人称之“辛女岩”。湘西苗族人尊辛女为“神母”、尊盘瓠为“神父”，并立“辛女庵”、“盘瓠庙”祭之。
如果说辰河高腔与盘瓠文化是神奇的沅水孕育的两颗璀璨的明珠，那么踏虎凿花、苗族挑花便是沅水河畔上两颗闪亮的宝石。
踏虎凿花是在民间土壤里孕育、成长起来的一支工艺奇葩，它以独特的凿制工具、繁杂的工艺流程和鲜明的个性特征，在剪纸领域独树一帜,被称为“绣在衣服上的文明”。踏虎凿花以其独特的民族特色，鲜明的艺术个性，精湛的工艺技巧饮誉国内外。
《盘瓠与辛女传说》、《湘西碾米》、《苗家六月六》、《打油图》等作品，获得了国家级、省级等多种奖项。近年来踏虎凿花传习所赶赴北京、浙江等地开展踏虎凿花展示展演活动30余次，《阴阳太极图》等十余幅作品还被文化部收藏，2008年泸溪踏虎凿花被列为国家级非物质文化遗产项目。
苗族挑花，俗称数纱，是泸溪县乃至湘西州独特的民间手工工艺，也是一项国家级非物质文化遗产，深受苗族人民的喜爱。
挑花是在家织布上走针引线，针线全都在布料表面行走，花样挑好后，最后一针落在起针的地方。是一门极其细致而严格的手工工艺，其具体与抽象兼有的艺术形式，朴实而单纯的对比色彩，古老而神秘的几何图形，结晶和积淀成了一个综合体的艺术形态，成为人们研究、探讨的对象。
傩面具
而在国内赫赫有名的菊花石雕、杨柳石雕、泸溪傩面具、跳香等独特的民族艺术，就像是撒落在明珠与宝石边上一颗颗夺目的珍珠，衬得整条沅水灿烂夺目，美轮美奂，令人回味不已。
菊花石雕
泸溪跳香舞是苗寨祭祀“五谷神”、祈求丰收的民俗活动。
部分参展作品
湘西州人大常委会副主任刘小刚在讲话中指出，本次活动在浦市古镇举行，不仅是对浦市文化遗产保护与利用所取得成绩的充分肯定，更是对浦市和全州文化遗产保护利用广阔前景的美好期待。
今年“文化遗产日”主题是“让文化遗产融入现代生活。”围绕这一主题，通过展开“特色非遗项目展演、文化创新创意产品展销、民俗摄影展、民族服装秀、保护专家论坛”等系列活动，将文化遗产保护与现代生活紧密结合，创造美好生活。依托古镇文化底蕴和遗产资源，汇聚全州文化精品，全方位展示、零距离感受神秘湘西文化魅力，进一步深挖神秘湘西文化内涵，将独特的文化遗产价值转化为群众喜闻乐见的文化产品，让群众看得上、买得起、用得好，使文化遗产保护真正惠及普通百姓生活，以此提升人民群众的文化生活品位，满足人民群众精神文化需求。
本期编辑：孔黎明
内容来源：湘西网记者 黄谆 杨贤清 龙尧
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