今晚，钢火烧龙尽显湘西狂野之美！【组图】
2017年1月21日晚，正值小年夜，伴着“哟嚯嚯”的呐喊、气势磅礴的鼓点，“吉周吉年 · 玛汝吉首过大年”之“钢火烧龙·红星美凯龙之夜”在吉首市人民广场盛大举行。
祭祀开坛，神鼓引龙，唤灵点睛，烈酒壮行，吉火传薪，福度众生，神龙浴火，喜迎新春，环环相扣，节节精彩，湘西汉子狂野之美尽在其中～～
吉首大学正校级督导、著名教授、文化旅游创意专家张建永曾这样描绘“钢火烧龙 ”——
吉首马颈坳镇的烧龙活动不是“精彩”两字能够表达的。数十位精壮彪悍的汉子，个个都具有种马般强壮的身体，光滑黑黢黢的皮肤下滚动着骚动的肌肉疙瘩。他们发出狮子般地吼叫，表达自己村里征服般野性和挑战对手的欲望。
开场之前，各方队伍怒目相视，用肩挑衅对方，用吼压制群雄，那一片海啸般的吼声，如狮如虎，如狼如豹，分明传达着癫狂血腥的情绪。
星空下，一片火海里上演着湘西血液的一次狂野燃烧。这种癫狂性感十足的仪式，是那些循规蹈矩熏染下的人们不敢侧目的活动。
湘西，古楚蛮夷之地。在茫茫大山和魑魅魍魉出没的地方，人类显得弱小无助。生命要在这里获得存在和发展，非强旺不足以立足，非野性不足以驰骋，非性感不足以传宗接代繁衍发展。世世代代，这种敢于面对，勇于挑战，无所遮拦宣泄情怀的性特征，撼山动地。
据说烧龙仪式延续了三百多年，是苗族生命形式中一种重要的表达。缘由是一条火龙将田里青苗焚毁，造成千里干旱，一片焦黄。一个张姓苗族青年为捍卫生存权，去峨嵋学法，用火将火龙烧死。这种传说透露出当时生产力低下，人们无法抗拒天灾人祸，于是想方设法以仪式来对抗天灾的缘由。
从理论上讲，这是巫术“万物有灵”、“交感论”在潜移默化中起的作用。久而久之，仪式所搅动的文化情感积淀下来，就成为民俗中各种节庆活动。钢火烧龙，便是包括马颈坳镇在内许多地方延续三百年来最有吸引力的活动。
钢火烧龙，民俗家从中窥视文化发展脉络，政治家感受政通人和，摄影家专注捕捉瞬间精彩。老百姓则不然，就图一个快乐开心。那场面激烈程度无异战火纷飞，火焰狂泻，钢花飞溅，爆炸声此起彼伏，几条龙在火海中穿行腾跃，东突西闯。有时，舞龙头的小伙子故意使坏，突然冲进围观人群中，撞到一大片，弄得一些摄影家在他们狂吼坏笑中，丢盔弃甲，狼狈鼠窜。
湘西夜空中，那些坏笑不坏，舞龙的性感小伙把施虐当成快乐，那些惊叫不惊，所有人包括倒下的都在期待“欢闹”的高潮。欢闹欢闹，有“欢”没“闹”，那还叫什么欢闹！
话不多说，
咱们一起去活动现场看看吧！
吉首市委常委、宣传部长 龚迎春讲话
红星美凯龙负责人致辞
主祭主持神秘仪式，祭祀开坛请神龙。
全场灯光熄灭、文峰楼方向神鼓勇士高台击鼓，由缓到快，背后射灯照射，摄像连接LED大屏播出实况，鼓点最急时，主祭呼：神龙出场，舞台东角和西角各冲出两匹神龙至活动场南北两角后绕回主舞台下等候。
领导与嘉宾为神龙点睛，唤醒灵气，神龙归位。
四位苗族黛帕手端托盘为神龙勇士敬酒，烈酒为英雄壮行。
苗族姑娘‘黛阿莎’手提圣火灯台引领众祭师，从舞台东角走向活动区手持火把的苗族小伙‘黛怒’，LED同步播出在南方长城起点马颈坳喜鹊营烽火台遗址采集火种视频、主持人同步解说。
众祭师围绕圣火为大地祈福，苍生请愿。
苗族小伙‘黛怒’手持火把点燃神圣之火，快步走向嘉宾区，点燃领导和嘉宾的钢火夹，工作人员指导领导和嘉宾为神龙首喷国泰民安、民族团结、风调雨顺之火，高台梯玛神鼓快击、第一轮烟花骤然炸响，全场顷刻进入活动高潮，钢花溅射，众龙欢腾，钢火、高台梯玛神鼓、烟花、文峰楼灯塔，叠成火/光/灯的中轴线美景，以及现场无比震撼的视听觉冲击。
烟花第二轮启动，音乐喷泉升起，主持人宣布吉周吉年--玛汝吉首过大年之红星.美凯龙.钢火烧龙狂欢夜活动结束，祭师出场对天祭拜、神龙对市政府方向叩拜三下，再整齐排列面对文峰楼方向叩拜三下，有序收场，LED大屏播放欢快祝福画面，喜迎2017新春。
观众们早早的就来到现场等待烧龙开始
迎宾鼓舞
美女记者站这么高直播赞一个
给我来个剪刀手～
刚脱衣服还真的有点冷，等下烧龙舞起来就暖和啦～
民间摄像大师出现啦~
本期编辑：杨世芳
内容来源：湘西网（记者 岳跃强 龙尧 杨贤清）
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