保靖多少事，尽付笑谈中

保靖

　　明代文学家、官员杨慎，是从湖南常德、沅陵、泸溪、芷江、经贵州至昆明的入湖广道（也叫古苗疆走廊）到达云南的，对沿途的气候植被、山川及政区、地名、风俗民情等有全面而深入的了解。在此期间一位叫彭胡的官员要到保靖任职，向杨慎打听保靖的风土人情，杨慎创作了一首《送彭胡之官保靖》的五言律诗相送。诗云：

青枫带楚乡，红旆引吴航。

溪洞连辰浦，峰峦近酉阳。

稻田多有岁，橘树不知霜。

苇籥祈盘瓠，丛词赛竹郎。

蛮歌花节鼓，公讌桂沾浆。

因尔询风土，图经远寄将。

酉水晨曲 修少军 摄

　　保靖历史上属南楚。诗的首句表明青枫为当时保靖常见植物。而彭胡是从吴地来到保靖，属流官。

　　第二句表明保靖当时的地理方位，保靖与酉阳毗邻。

　　第三句，说明保靖水稻种植历史悠久。事实上也是如此。这可从考古来印证，保靖四方城遗址出土了战国粮窖。这里气候宜人，还适宜橘树种植。

　　第四句中，“苇籥( yuè ）”，伊耆氏之乐也，泛指音乐。表明保靖存在以歌舞祭祀盘瓠与竹王的习俗。

　　第五句中，公讌（yàn），同宴。现在在湘西，以拦门酒待客。场面宏大的，会扎着彩楼，挂上灯笼绣球，舞起狮子，敲着花鼓，吹起唢呐、木叶，唱着苗歌，一排排服饰艳丽漂亮的姑娘端着一碗碗清纯的包谷酒、糯米酒，请你喝酒。这句诗表明湘西少数民族拦门酒的习俗源远流长。

　　第六句交代因到异地任职，彭胡向杨慎打听保靖的风土人情，并向杨慎索取保靖图经。

　　可以说诗作对明代保靖气候植被、山川地理、政区、地名、物产、习俗、民族风情等方面作了全面而生动的介绍，是研究湘西历史文化的珍贵资料。

吕洞山

　　明代保靖实行土司制度，我们会认为保靖土司职官从家族内部产生，然而彭胡从千里之外的吴地到保靖为官，透露了保靖土司职官体系“土流杂糅”，并不是一个封闭系统，而是允许拥有一定流官比例的。

　　比如范汝梓，万历三十二年（公元 1604年 ）进士，工部主事，因弹劾太监陈永寿等事项，在万历庚戌年（ 公元1610 年）被贬为酉阳司经历。这个官职是土司的属官，主管财务文书。天启七年（公元1627年）补官，迁刑部主事，寻升福建延平府知府，著有《贬酉阳司经历羇怀诗八首》。

保靖湿地公园

　　中原王朝派员到土司王朝任职，一般任掌管文书、财务、人事等要职，如经历、吏目，其目的是为了监督土司，即所谓掺砂子。

　　这种情况在湘西土司中较为常见。如刘瑜，山东人，永顺司流官经历。于执中，山东人，永顺司流官经历。朱衣，山东夏津县人，永顺司流官经历。赵衍和，山东莱阳人，监生，永顺司流官经历，道光二十一年任；孙宪，山东青州府乐安县，五寨司吏目，康熙五十八年任。江之浩，山东兖州府寿张县，吏员，五寨司吏目，雍正三年任，五年改巡检。

碗米坡

　　保靖自五代至清雍正年间实行土司制度，土司世袭，在辖区内可自行任命属官，其职务有总理、家政、舍把、旗长、亲将、总兵、寨长等。一般认为，这些职位由本族成员把持，称土官。其实并非尽然，保靖职官体系可分类两大类，一为朝廷任命的官员，一为土司自署的官员。朝廷任命的官员中既包括土官，亦包含流官，从而形成土主流辅、土流参治的政治结构。在土司自署的职官体系中既包括土舍、把事、通把等原生性的土职，亦含有副将、守备等仿明朝军事组织所设的官职。当然，在土司机构中任职的自署官员主要以土官同姓为主，体现出家族政治的色彩，而对于优秀的异姓精英，土司也会将其吸收到土职机构，为己所用，体现出“土汉杂糅”的特点。《送彭胡之官保靖》一诗就反映了这一情况。

　　透过《送彭胡之官保靖》一诗，可以知道杨慎贬谪云南期间，足迹遍及西南各地。因为，如果不是亲身所见，很难想象他会对保靖有这样全面而深入的了解。只是如今，正如他诗作所言：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄 ”，许多事，都付笑谈中了。

（本文图片除署名外均由湘西州政府新闻办提供）

点击图片查看详情

来源｜团结报

作者｜曾湘军

编辑｜杨世芳

监制｜陈昊

精彩内容速览一分钟