黄摩崖｜用音乐迎接我们的旅发大会
为迎接湘西州首届旅游发展大会胜利召开，推介湘西旅游资源及风土人情，州民族文艺创作研究所特别企划，首次盘点作家、词人黄摩崖先生与多位音乐人联手打造的湘西题材歌曲，这些歌曲立意新颖，风格多元，涵盖摇滚、民谣、中国风、民族、童谣等多种类型，代表湘西音乐近年来的新发展。
2021年12月6日，张吉怀高铁正式开通运营，湘西州正式迈入高铁时代。湘、鄂、川、辽等地音乐人集结献礼，倾情打造别具特色的文旅歌曲《远行帖》。作品以“下帖子”立意，用古风盎然又富有感召力的词曲和演唱，邀请天下游客乘坐张吉怀高铁，来与大湘西的山水人文亲密接触。词作者黄摩崖介绍，这首作品虽然走流行曲风，却有着严肃的内核，创作是紧扣“旅游行为动力学模型”尤其是“旅游内驱力”展开的。
《远行帖》
张吉怀高铁开通纪念版
作词：黄摩崖@摩崖词场
作曲：索宏磊
编曲：沈阳地址不明音乐实验室
混音：李东凯
制作人：陈轩宾
如果愁云三叠 如果两泪横斜
如果拳拳之心凉半截
给你下一道远行帖
如果人事苟且 如果天意难解
如果凭空造出许多孽
给你下一道远行帖
随我来 我在湘西等你
随我来 用这山水渡你
随我来 我在湘西等你
随我来 渡你
如果未开眼界 如果声嘶力竭
如果累累之蛹不成蝶
给你下一道远行帖
如果郎心似铁 如果所爱凛冽
如果所有的恩不言谢
给你下一道远行帖
随我来 我在湘西等你
随我来 用这山水渡你
随我来 我在湘西等你
随我来 渡你
《峒河峒河》是素乐团以纯方言思维创作的、献给湘西人民特别是在外游子的跨年歌曲，由黄摩崖作词、罗卿作曲并演唱。《峒河峒河》采录了吉首老城的市井风俗、诙谐段子与典型社会心理，融汇母亲河、家乡话、布鲁斯三大要素，表达了老吉首人对母亲河峒河的依恋以及对奋斗青春的感怀，歌曲自2017年12月首播以来，获得包括中央广播电视总台音乐之声在内国内多家电台的推荐，2020年入选腾讯音乐人方言民谣征集全球TOP12。
《峒河峒河》
词：黄摩崖
曲：罗卿
编曲：罗卿
口琴：聂歌
踩这条河岸
好像摸到发际线
记性越来越差火
水还是作死地流
流到沅水
洞庭长江
最后混进雄庞的海洋
有可儿像玩的好的
个是个儿拱到省城北上广深去
去腾炕
米 要站条起
甩甩每排转来
都上天桥旋一圈
一中桥头巴碗粉
逆流而上火车站
一辈子也走不完
凹号
你们晓得满
峒河 是我们的眼流水
凹号
你们晓得满
峒河 是我们的眼流水
外面的世界
好玩好耍也复杂
有可儿像派来女儿噶 啊nia nia
摸不到风也无卵法
米是伢儿了
要学会硬扎
你看烂儿他都自噶长大
脑壳要搞清场
醋萝卜要有可儿酸也要有可儿辣
二五八
滚 打长麻
人好像蚂娘子
咯什么米得哈数
攒起劲来有可儿黑错人
一条人再无罗头
米想屋里是港鬼话
宝sir
跟老子记到
峒河 喊我们莫闲脸
宝sir
跟老子记到
峒河 喊我们好生搞
宝sir
跟老子记到
峒河 喊我们莫闲脸
宝sir
跟老子记到
峒河 喊我们
要好生搞
《斋粉情歌》是一首借咏物而寄情思的流行歌曲，以泸溪县最负盛名的美食“斋粉”为媒，引出青年男女妙趣横生的对话。歌词语浅情深，雅俗共赏，旋律清澈灵动，融入地方戏曲风格，适于群众传唱。
《斋粉情歌》
词：黄摩崖
曲：方卫国
唱：龙登辉 丁慧
白：陈振华 杨震
男：每次都让你排在前头
喜欢看你秀发青油油
女：姑娘一天两晚没洗头
老板少放辣子少放油
男：吃完陪你去沅江洗头
再往花海那边走一走
女：我看你心比这碗还大
可以唱着高腔上戏楼
男：江水日夜流
码头留不留
盘瓠辛女情深难求
难求也要强求
女：口水日夜流
嘴巴留不留
一碗斋粉君子好逑
能吃也要知羞
《凤凰于飞》是湘西进入高铁时代诞生的第一首歌曲，2021年12月6日零点时分首播。歌曲以“一列长车”即张吉怀高铁的正式开通为背景，串联凤凰古城的地标式风物，如“沱江”“跳岩”“虹桥”“北门城楼”“吊脚楼”等，牵引出亿万情侣游凤凰的集体记忆，等待重逢的主题则寄寓着主创对有情人终成眷属以及湘西旅游龙头凤凰再次腾飞“一街热闹”的美好期望。
《凤凰于飞》
作词：黄摩崖
作曲：杨朗朗
编曲：小路 杨朗朗
混音：杜渡
制作人：杨朗朗
你笑如 沱江流过跳岩的声音
你走像 虹桥之下船儿的背影
我信会有一列长车将你送还
凤凰 是你我的注定
我看着 跳岩挽住沱江的表情
我寻着 万名塔下无名的背影
我猜会有一街热闹让你想起
烟雨 是情人预订的酒席
北门城楼 像极一个人
坐着站着 等另一个人
吊脚楼哟 是颗悬着
不敢放的心
是大水漫过
藏不住的情
北门城楼 像极一个人
醒着醉着 等另一个人
吊脚楼哟 是我撑着
无处寄的信
是大水漫过
却藏不住的曾经
《十八洞村童》是一首收录在花垣县民族中学音乐教材中、颂扬十八洞村巨变的童谣风歌曲。这首作品角度新颖，巧妙化用中国古诗词里“牧童遥指”的意象，借儿童之口，反映在脱贫攻坚的伟大实践中，苗区村民完成了一次精神上的脱贫蜕变，如今的苗寨是自信乐观、热爱生活、怀抱憧憬的新家园。作品集政治性、艺术性、趣味性于一体，也是一首难得的乡村文旅歌曲。
《十八洞村童》
词：黄摩崖
曲：方卫国
唱：向小康
有人来问路 我指山那头
山头满红花 还有绿油油
有人来玩耍 我指村那头
树下小黄狗 河边大水牛
这就是我的家 越来越大的家
高高的吊脚楼 可以望天涯
这就是我的家 越来越美的家
苗鼓咚咚响 谁人不爱她
有人来娶亲 我指屋里头
鱼儿叫稻花 桃儿叫猕猴
有人拜阿公 他指好年头
干了拦门酒 进来有奔头
这就是我的家 越来越大的家
高高的吊脚楼 可以望天涯
这就是我的家 越来越美的家
苗鼓咚咚响 谁人不爱她
《子》是素乐团第二张专辑《异响天开》的第一主打，歌词、唱腔、编曲等皆呈现出神秘、悠远、杂糅的特征，既有出人意料的多重转折，又有直击人心的金句，难以用一个词去概括全部特色。作为中国第二批国家级非物质文化遗产，曾经盛行于酉水保靖县河段的船工号子可谓是古老沧桑的说唱，虽然号子随着酉水船运一同衰落，但其中蕴藏的与大自然较劲并和解的精神力量，是永恒不灭的。大段号子说唱与现代摇滚进行碰撞，为了化解两种声线两种风格的强烈反差，素乐团用一个开放性与包容性极强的主题将两套演唱体系贯穿起来，摇滚部分写得神秘典雅，用先秦诸子压阵，号子部分写得直白俚俗，用房子、车子、命根子等等串联，两个部分一同指向人性，并使用苗族民歌的天籁作为结尾。
“子”作为汉语中的万能名词后缀，本身有着无限的发挥空间，以此作为“词眼”，借助近70个“子”为后缀的词组，写就了一篇天马行空的唱词。歌词内容涵盖了先秦诸子、词牌名、衣食住行、男欢女爱、生老病死等，充分展现了“子”字包罗万象的特点。如果说拿“子”字大做文章，是通向中国人共通的历史经验，那么把号子唱词格式中的“哎”“嗨”等衬词改换成实词，让“恼火”与“扎实”这两个湘西人的口头禅交替出现，则戳中了乡土的兴奋点。经典与民俗的对话，使摇滚乐的批判精神与非物质文化遗产背后的“乡愁”实现了深刻契合。
《子》
词：黄摩崖
曲：罗卿
编曲：罗卿
唱：素乐团 张明松 翠翠
不清不楚老子的样子
如太阳下看不见道的影子
孔子摘下杏子告诉弟子
仁是耐着性子 礼是端起架子
后来曾子做了孝子
孟子和荀子结了梁子
诸侯都买管子的面子
墨子却搬不走战争的梯子
晏子指着橘子不装孙子
才高不在个子 有志便是汉子
后来韩子有了法子
列子和庄子出了笼子
谁不曾填满虚荣的瓶子
谁不曾打碎天真的盘子
谁的心上没有虱子
谁的足下不是棋子
我们都是巨浪下的沙子
狠狠地对命运的河流吼一嗓子
人一辈子 恼火 好重的担子 扎实
为了面子 恼火 好大的胆子 扎实
房子车子 扎实 金子和银子 恼火
到了日子 扎实 就一卷席子 恼火
机关算尽 恼火 不如命根子 扎实
老天爷啊 他不是瞎子
虽添乱子 苦中有乐子
恼火 扎实 扎实 恼火 恼火 恼火
唱几首古曲子啊
一首何满子又一首采桑子
好一首破阵子啊
直教人想起那行走沅湘的屈子啊
我光起膀子甩开步子
扛起棍子捉起刀子
我看哪个敢骂我蛮子
我推起磨子热起锅子
摇起扇子盖上罩子
我看哪个敢放我鸽子
搞什么 你要那个妹子做你娘子
怕么子 就算我是呆子我是傻子
我是胖子我是痞子我这个鬼样子
我就要这个妹子来做我娘子
哈哈哈哈
谁不曾填满虚荣的瓶子
谁不曾打碎天真的盘子
谁的心上没有虱子
谁的足下不是棋子
我们都是巨浪下的沙子
狠狠地对命运的河流撒情的种子
（苗歌）我要给你讲很久很久以前的话
唱很久很久以前的歌
2015年7月4日，为庆祝中国土司遗址申遗成功，湘西音乐人自发组织联合，以永顺老司城为题材创作了一首庆功曲《不老如我》。歌曲问世后在互联网广泛传播，并受到湖南日报、湖南卫视等多家媒体的关注，入选2015年“潇湘好歌传天下”100首优秀歌曲。《不老如我》突破了乡土歌曲中“美丽”“神奇”这样的陈词窠臼，挖掘“老司城”名称背后的深厚意蕴，围绕着“有与无”、“见与不见”，讲述兴衰，对遗址以“俯瞰”的视角来“审视”，既发出历史感叹，又归于岁月平淡。
《不老如我》
词：黄摩崖
曲：方卫国
唱：张明松
白：向小康
一重山 两重山 万马奔腾向何方
走进那一片幽篁 幽篁里也有炎凉
衙署前 宫殿后 人间换了旧模样
捡起那片碎瓦当 瓦当里不见应当
你问我是谁 他们叫我老司城
我见过和尚与祠堂 见过书院飞出凤凰
我见过老虎与农忙 头人与土王
别时容易见时难 旧雨新愁如赶场
童声：
咚咚喹，咚咚喹，永顺街上打鸡去。
（咚咚喹唱词）
你不忙，你不慌，开山一步踩傩堂。
（傩堂戏唱词）
树长大了要生丫，女儿长大要出嫁。
（哭嫁歌唱词）
红灯万盏人千叠，一片缠绵摆手歌。
（《溪洲竹枝词》）
灯万盏 人千叠 一片缠绵摆手歌
收起这一块织锦 织锦里没有苍黄
做臂膀 做栋梁 当年战功喜欲狂
且听那片河滩声 滩声呜咽诉衷肠
我为何在此 因为我叫老司城
我守着红日与白月 守着八百多年家邦
没见过天涯与海角 边疆与吾皇
梦里不知谁是客 古今代谢是沧桑
在素乐团“摇滚+非遗”的第二次尝试中，《乡下人上北京》对三棒鼓词的字法、句法、韵律以及锣鼓点的节奏进行了大胆的革新，词作者黄摩崖再次将现代诗的写法熔铸成俚俗诙谐的表达。主唱罗卿领衔肖泽贵、杨妙勤、袁明灿、杨志义、肖昌永老中青三代五位三棒鼓艺人倾情演唱，抒发了异乡人在北京打拼漂泊的复杂情感，引发社会各界人士热议。地方特色与非遗元素不是现代音乐的陪衬，不是锦上添花的东西，相反，是中流砥柱。素乐团把最精华的表达、最好的唱段留给了民间艺人。素乐团把原本属于某种既定文化场域的元素通过歌词与唱腔加以转化，焕发新的表意力量，让看起来“土得掉渣”又极其简朴的东西变得立体弹性，并获得当代性。例如把烟囱比喻为丢弃在大地上的烟头，把六环比喻为六道轮回，就已经宣告这首作品与1960年湘西籍歌手何纪光原唱的歌曲《挑担茶叶上北京》有本质区别。
半个多世纪过去，乡愁成为城市化边缘的阵阵狼烟，乡下人也悄然变了模样，湖南人的南面而王是历史了，南面而望才是现实。在精神内核上，“乡下人”是文学大师沈从文给自己的定位，在歌曲中象征着那些渴望征服京城生活的异乡人群像；在艺术表现上，三棒鼓本身是集打击乐、口头文学与杂技于一体的民间即兴走唱艺术，艺人们在江湖走走停停敲敲打打的形式也与过客逆旅的漂泊心理暗合。歌曲录制得到了龙山县委宣传部等单位的支持。
《乡下人上北京》
词：黄摩崖
曲：罗卿
编曲：罗卿
唢呐：石有恩
三棒鼓锣鼓：李有为 李显芝
唱：素乐团 肖泽贵 杨妙勤
袁明灿 杨志义 肖昌永
火车 带我上京城 烟囱 一根又一根
谁在 大地上扔烟头 灰云在翻腾
戴着 口罩转红尘 道路 一圈又一层
六环 就像六道轮回 前程问年轮
杨妙勤：地铁哪么分 地铁是掌纹
背熟就能算得准 到站就要停
杨志义：人生哪么混 人生是指纹
要多用力往下摁 他才显出痕
袁明灿：赶早看么子 赶早升旗帜
若是错过不算事 生活即仪式
肖泽贵：便宜玩么子 高贵玩么子
登上长城真汉子 莫碰那情字
肖昌永：么子最怕人 么子最销魂
胡同撞见两个人 溥仪和崇祯
身在异乡为异客 异客有泪不轻弹
若有姑娘她问泪眼
我答她 雨冻成雪 冬去往春
回乡再赏那烟囱 算为都市点的香
若有乡亲他问京华
我答他 坐北朝南 南面而望
坐北朝南 南面而望
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来源｜湘西州民族文艺创作研究所 QQ音乐 素乐团
编辑｜刘娜
监制｜陈昊
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