湘西汉子狂野到什么程度？看他们烧龙就知道了......
2月2日晚正值小年夜，伴着“哟嚯嚯”的呐喊、气势磅礴的鼓点，久仰盛名的马颈坳钢火烧龙在吉首人民广场逐火起舞，“烧”起了湘西的年味。
“烧”起年味
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吉首马颈坳镇的烧龙活动不是“精彩”两字能够表达的。数十位精壮彪悍的汉子，个个都具有种马般强壮的身体，光滑黑黢黢的皮肤下滚动着骚动的肌肉疙瘩。他们发出狮子般地吼叫，表达自己村里征服般野性和挑战对手的欲望。
开场之前，各方队伍怒目相视，用肩挑衅对方，用吼压制群雄，那一片海啸般的吼声，如狮如虎，如狼如豹，分明传达着癫狂血腥的情绪。
星空下，一片火海里上演着湘西血液的一次狂野燃烧。这种癫狂性感十足的仪式，是那些循规蹈矩熏染下的人们不敢侧目的活动。
湘西，古楚蛮夷之地。在茫茫大山和魑魅魍魉出没的地方，人类显得弱小无助。生命要在这里获得存在和发展，非强旺不足以立足，非野性不足以驰骋，非性感不足以传宗接代繁衍发展。世世代代，这种敢于面对，勇于挑战，无所遮拦宣泄情怀的性特征，撼山动地。
据说烧龙仪式延续了三百多年，是苗族生命形式中一种重要的表达。缘由是一条火龙将田里青苗焚毁，造成千里干旱，一片焦黄。一个张姓苗族青年为捍卫生存权，去峨嵋学法，用火将火龙烧死。这种传说透露出当时生产力低下，人们无法抗拒天灾人祸，于是想方设法以仪式来对抗天灾的缘由。
从理论上讲，这是巫术“万物有灵”、“交感论”在潜移默化中起的作用。久而久之，仪式所搅动的文化情感积淀下来，就成为民俗中各种节庆活动。钢火烧龙，便是包括马颈坳镇在内许多地方延续三百年来最有吸引力的活动。
钢火烧龙，民俗家从中窥视文化发展脉络，政治家感受政通人和，摄影家专注捕捉瞬间精彩。老百姓则不然，就图一个快乐开心。那场面激烈程度无异战火纷飞，火焰狂泻，钢花飞溅，爆炸声此起彼伏，几条龙在火海中穿行腾跃，东突西闯。有时，舞龙头的小伙子故意使坏，突然冲进围观人群中，撞到一大片，弄得一些摄影家在他们狂吼坏笑中，丢盔弃甲，狼狈鼠窜。
湘西夜空中，那些坏笑不坏，舞龙的性感小伙把施虐当成快乐，那些惊叫不惊，所有人包括倒下的都在期待“欢闹”的高潮。欢闹欢闹，有“欢”没“闹”，那还叫什么欢闹！
“烧”出乡愁
乡愁是一种审美状态。是怀想，是遥望。是淡淡的忧夹杂着深深的念得一种意绪，是微微的痛裹挟着浓浓的甜的一种情绪；是巨大空间阻隔形成的思而不得的向往，是对生命过程中被烙印成痕的故事的追忆，是一种浅浅的刺痛尔后长长舒心的交集。
乡愁寄托着对祖先的敬意
在烧龙司仪的指令下，烧龙人为龙头系上红布，寓意将祝福心愿传达给先祖。
祭拜先祖
祭拜先祖
朱砂点睛
文化，与一座城市繁衍生息时刻相伴；文化，真正体现一座城市核心竞争力。文化之于国家、之于民族，是灵魂、是根。文化之于城市、之于民众，是基、是本。近年来，吉首市委、市政府着力打造民族文化“硅谷”，打造具有民族特色的“文化品牌”。一个文化繁荣、社会进步、文明和谐的吉首，在武陵山脉腹地闪耀着独特的魅力。
苗鼓醉游人
舞龙表演
舞狮
本期编辑：黄谆
内容来源：文／建永先声 微信公众号 图／杨贤清 黄谆
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