发现历史、塑造现实、改变未来：胜利日77周年之反思

2022年胜利日，阿拉木图，哈萨克斯坦

© Alex Vasilyev

胜利日77周年之反思

文字 / 吴鞑靼

0. 引言

2022年5月9日的这场胜利日庆祝活动有着特殊的意义，不论是对于当下的政治焦点还是对于未来的国际格局，它都会作为一个标志性的重要历史事件被记录。

为了更好地梳理胜利日的政治意义，以及了解它对政治家和普通大众的影响，本文将从庆典的社会学含义、苏联的胜利日传统、后苏联时代的新变化三个角度，进行简要阐述。

为了避免不必要和无意义的争论，本文采取付费阅读模式，欢迎对历史与国际政治感兴趣的朋友阅读讨论。谢谢您的支持与理解，如有阐述不到位和错误偏狭的地方，还请指正。

1. 庆典的政治意义

隆重的节日庆典与纪念活动，是展示和规训社会秩序的重要方法。也是中央集权对个人主义，对偏离主流意识人群的一种回应。

节假日是在人们日常的既定生活中，划分出了一条单独的时间线。在这个特定的时间和环境当中，人们被允许进行特殊的表达，也被动员和教育起来发出集体化的呼声。

在一个因为当下（战争而产生分化）的社会环境当中，俄罗斯需要通过节日的强有力声音来再一次明确主流立场，并且进行情感教育，同时也尽可能地（哪怕只是形式上）弥补社会上出现的裂痕。

欢庆作为古老的宗教式传统的一部分，在不同形态的社群当中，都有各种形式的展现。在现代政治语境中，仪式和符号占据着非常重要的地位。

如果说政治家是演员的话，那么政治性节庆活动就是具有社会影响力的象征主义戏剧。权力的存在就是让每个个体作为观众必须入场观看，并且鼓掌，助威，呐喊。

回顾苏联的历史，人们生活的日历，其实就是一本政治生活的日历。

节日，是一种具有极强感染力的大型感化宣教现场。庆典文化是政治仪式中既有煽动性，又有艺术性的存在。

在全世界的语境中，舞台不光是一种虚拟的指称。比如我们所说的人生舞台，政治舞台，历史舞台。它更是一种实际的需要去反复装点，反复运作的现场。

苏联模式下的庆典，其中最明显的两个标志是教育性与规范性。

教育性，指的是它必须带有某种宣教的思想和意识形态输出。所有的文本、动作、艺术表达都必须符合官方的意识形态，是灌输，也是强化。

规范性，指的是在一个特定的标准流程下进行统一操作。尤其是对于新加盟的少数民族共和国，和偏远地区的普通居民而言，庆典的苏联标准化操作，就像是给每一件生产出来的商品打上统一的品牌标志一样。在你不断认识，熟悉庆典的规范化流程和仪式化内容的同时，你也是在不断地认识这个品牌，即接受苏联的意识形态。

尤其是对于国家实力和国家成就的展现，更成为一个权力合法性立足的关键。人们的信服与顺从，与这种强大有力的展示息息相关。

当一个新生事物以摧枯拉朽之势出现在世人面前的时候，它必然承载了一定的神话属性。节日的庆典便是对这种神话的一次次确认，以及对成功经验的歌颂。

它为理性的信仰增加了许多感性的、英雄主义式的浓墨重彩。

2. 胜利日与苏联历史

胜利日并不是在一开始就被当成一个隆重的全国性庆典。

战争结束的周年，1946年5月9日这一天，只是一个普通的工作日。在斯大林还掌权的时候，二战后的苏联并没有从并没有立刻从战争的痛苦中走出来。大多数人倾向于用忽略来抹去战争的伤疤。

甚至到了赫鲁晓夫掌权的时期，胜利日的庆典活动也并不隆重。而且，5月9日这一天都还不是苏联的法定节假日。