有热忱也要有智慧

有热情也要有智慧

张远来

【尼3:1】[和合本] 那时，大祭司以利亚实和他的弟兄众祭司起来建立羊门，分别为圣，安立门扇，又筑城墙到哈米亚楼，直到哈楠业楼，分别为圣。

[NIV]Eliashib the high priest and his fellow priests went to work and rebuilt theSheep Gate. They dedicated it and set its doors in place, building as far asthe Tower of the Hundred, which they dedicated, and as far as the Tower ofHananel.

[文理本] 維時、大祭司以利亞實、與其同宗祭司、起建羊門、而區別之、置扉、又建邑垣、至哈米亞樓、延及哈楠業樓、而區別之、

尼希米无疑是最优秀的领袖和管理者，他在国王面前能给国王带去欢乐、安全感和正能量的咨询。在犹太人面前能给他们带去希望、力量和奋斗的方向。他不仅将重建家园的异象和热忱带给了犹大人，也亲自组织他们，井井有条地，以最小的代价达成绩效的最大化。

纵观尼希米建造城墙，可见其管理的基本特点：

1.他运筹帷幄，私下侦察耶路撒冷损毁的情况，在没有动员群众之前，自己已经对要建造之工、既有的资源、可以动员的力量、可以调动的资源、面对的客观困难和能应对的办法了然于心。

2.他完全没有私心，只有一个使命：重建焚毁的耶路撒冷。

3.分家族建造自己的部分，工程从羊门开始,各自动员物资和负责工程的方法。工人彼此熟悉，让他们都能对自己建造的工程负责，又能在互动和彼此参照中推进工程的进展。

4.祭司带头建造，以宗教的热忱和民族的气节推动了整个民族以神圣的使命感全心参与。

5.按着各自的地理位置就近建造，节省了很多周转的时间。

6.领袖带头建造，不分贵贱，一起动手。

7.人人参与建造，人人动手，人人参与，人人委身，从贵胄领袖，到奴隶移民，大家都能平等地共同建造。

8.有机联合建造，虽然各自建造自己的部分，但整个工程有机联合。不分彼此。

9.统一设计建造，在旧有的基础上，他们奋力而为，实实在在，脚踏实地地建好了城墙工程。

10.集中精力，在没有建好城墙以前，尼希米没有对犹大人的婚姻问题进行整顿。而是一步一步，做好眼前最重要的事。每个阶段做好每个阶段的事。

11.配合祭司和文士。以斯拉整顿宗教，他行政配合。

12.责任清晰，38名领袖，负责带领自己的宗族做好自己的部分。

13.集中所有资源，提升重建的民族性和宗教性意义：视重建为民族大业，信仰大义，在人员不足的情况下，组织女儿们一同参与修造工程（3:12）。

14.互助互动，能力强的帮助能力弱的。提哥亚人不仅负责自己要修筑的地方外,还承担了贵胄们避开的工程。（3:27）。

正因为尼希米卓越的管理，他才能带领为数不多的回归余民，在仇敌环伺，一手拿工具，一手拿武器的处境下，以仅仅52天的时间，将大城耶路撒冷重建一新。他不仅有热忱，也有智慧；有奉献的激情，也有科学的管理；有信仰的情怀，也有做工的技巧；有责任心，也要有完成责任的能力。如此，一件伟大的圣工才能顺利而事半功倍地完成。尼希米如此，教会的建造，人生的努力莫不如此。在情怀和能力之间，在热忱和智慧之中，需要完美的平衡和有机的结合。

亲爱的父上帝：

感谢祢的恩典和拣选。祢救赎我们给我们生命，呼召我们给我们使命。求祢照着祢的心意塑造我们，按着祢的托付培育我们。求祢让我们明白祢的旨意，晓得祢给我们的托付。有信仰的热忱，也有做工的智慧聪明。

主啊，求祢使我们兴盛，作成祢所托付我们各样的义工。求祢赐恩给我们随从祢的最恩慈的旨意，以感恩的心事奉与受苦，以后喜乐地进入祢的安息。阿们！罗茜蒂（一八三〇－九五）

主啊，祢知道什么对我们最好，就愿这些得以成全，完全照祢所喜悦的，求祢照祢所愿的赐给我，无论多少，无论几时，只要是祢看为好的，能得祢的喜悦，都赐给我。我是祢的仆人，求祢预备一切，使我不要单为自己活着，只为祢活着。我要好自为之，作得完全。甘果士（一三七九－一四七一）

奉耶稣基督的名祈求！

阿门！