【每日灵修】没有对神的赞美，就只有对人的谄媚
20160728灵修日记
——没有对神的赞美，就只有对人的谄媚
诗篇113章
1你们要赞美耶和华！
耶和华的仆人哪，
你们要赞美，
赞美耶和华的名。
113篇是一首用于公共节庆中敬拜上帝的圣诗。每年逾越节所用的一连串诗歌，从本诗开始，因此一般称之为埃及赞美诗（Egyptian Hallel，Hallel 意即赞美）。其中只有第二篇（一一四篇）直接讲到出埃及，其他的主题则为抬举被践踏者（一一三篇）、呼召所有人来赞美（一一五篇）、个人的感恩（一一六篇）、普世异象（一一七篇），及节期的游行（一一八篇）；这一连串的题目正可表明救恩的特色，这救恩始自出埃及，将来要遍及普天下。按照习俗，头两篇是在逾越节晚餐之前唱，另外四篇则为饭后唱。主耶稣在受苦之前最后所唱的诗，大概就是这几篇（可十四26）；
整首113篇的主题只有一个，就是要赞美上帝。诗歌分为两个部分：
第一部分：呼吁人赞美耶和华(1-3节);
第二部分：宣告为何要赞美耶和华（4-9节）。
其中4-5节描绘至高神的荣耀；6-9节描绘上帝的伟大作为。
为何要赞美神？诗歌列出了以下理由：
1、上帝超越一切，祂的荣耀高过诸天（4节）；
2、祂原本就在至高之处，当受敬拜赞美（5节）
3、祂谦卑自己，俯察世界，体恤人的软弱（6节）
4、祂不分卑贱，抬举贫寒人，提拔穷乏人（7-8节）
5、祂使孤独者有家，使绝望者有希望（9节）
9他使不能生育的妇人安居家中，为多子的乐母。你们要赞美耶和华！
赞美上帝不仅是这首诗歌的主题，在回顾历史中赞美上帝，也是圣经一贯的主题，是以色列人公共节庆的主要活动内容。
实际上，我们要么活在自哀自怜之中，要么选择赞美，活在两者参半。而赞美的对象要么是人，要么是神。在整个150篇的赞美诗篇中，你见不到一首，甚至是半句对人的歌功颂德。甚至整本圣经颂赞的都是上帝的荣耀与作为，而没有对人的崇拜式的赞美。当将你的荣耀归给上帝，当将耶和华当受的赞美归给祂，构成了诗篇一般性的主题。而在圣经以外的文学或者宗教作品中，你常常看到的都是对人，特别是那辖制你的人的讴歌颂赞。要么是偶像崇拜式的颂赞，要么为了活命的谄媚式的赞美。这是为什么？只有在上帝绝对的主权与看护之下，你才能拥有不需要谄媚，而只需要表达良知的赞誉。
没有对上帝的赞美，没有对真善美的敬畏，你就只有对人的谄媚与屈膝。历史如此，现实也是如此。人的尊严就来自对全能者的敬拜，来自对真善美的敬畏，人的价值就在于活出天命，晓得天道。
亲爱的父上帝：
我们是在颂赞祢中得着医治，
在对祢的赞美中的找到价值，
祢是我们的源头，
也是我们的归宿。
我们的好处不再祢以外，
我们的未来全在乎祢。
祢是生命吗是拯救
祢是真理也是道路。
唯愿我们一生一世，
每时每刻
都能与祢同行，
在祢的光中见光，
在祢的爱中得着医治。
如此，
我们好见证祢的美德，
传扬祢的作为，
将祢的救恩传于万邦，
将祢的美善见证于世。
奉耶稣基督的名祈求！
阿们！
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