【知点】如何对待无心听道或不信亦不反对的人
如何对待无心听道或不信亦不反对的人
不信亦不反对，或无心听道的人，是传道时所常遇见的。对待这样的人，要先使他觉得救主的必需。可把罗马书三章二十三节，『聚人都犯了罪，亏缺了神的荣耀』请他自己念；以后按着经中所说的，问他：『谁犯了罪？』『来人。』『众人二字包括了谁？』直到他说：『包括了我。』『弃人作了什么事？』『都犯了罪，亏缺了神的荣耀。』这样当可使他觉得救主的必要。赛五十三章六节亦是可用的。『我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽，都归在他身上。』我们只要问他，谁走迷了路？等他自己说：『我走迷了路。』然后再问他：『迷路的羊是何等的羊？』『失丧的羊。』这时我们可告诉他，主耶稣已替他死；直到他晓得神已将他的罪归在耶稣身上；并且直接的问他肯不肯接受耶稣为他担罪的救主。
诗一百三十篇三节也是好用的。『主耶和华阿，你若究察罪孽，谁能站得住呢？』把全节读了以后，我们就问他：『若耶和华究察罪孽，你能站得住么？』我(著者)自己对待这等的人，常用马太二十二章卅七卅八节，过于别的经节。我请他念了这『耶稣对他说：你要尽心尽性尽意爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的；其次也是相仿，就是要爱人如己』两节圣经以后，我就问他：『你知遗你犯了人类中最大的罪么？』普通的人都答道：『我没有。』但我要再问他：『那样的罪，据你看是最大的？』等他答复完了，便按着圣经再问他：『神看那一条是最大的诫命？』『你曾遵守这诫命否？』他迟早必答说：他没有遵守。然后再问他：『你在神面前犯了何等的罪？』直到他说：犯了最大的罪。一日我和一很活泼的少年谈道，他一点不觉得他自己的罪，和他必需一位救主。但我问他是否基督徒？他竟说他早是一个信徒。我看他的样子，晓得他绝不领会作基督徒的意思。后来我问他已经重生否？他也不晓得重生是什么。然后我就问他：『你知道你曾犯人类中最大的罪么？』他立刻说：『我从来没有。』我又问：『你想什么是最大的罪呢？』他说：『杀人。』我就请他念太二十二章卅七卅八节。念完了，我就问：『若这是最大的诫命，什么是最大的罪呢？』他说：『违反这诫命是最大的罪。』我就接着问道：『你从来就遵守这个诫命么？你尽心)尽意，尽性爱种，常尊他为大么？』他说：『否。』我又问道：『这样你所犯的，是什么罪？』那时主的灵就深深的感动他，那节圣经就刻在他的心里，他就诚恳的说：『我犯了人类中最大的罪，但我从来不晓得。』
约翰八章三十四节，也可用以对付这等的人。请他读完了：『所有犯罪的，就是罪的奴仆』，然后问他：『犯罪的是何等的人？』继续的问他：『你犯了罪么？』『你犯了罪，你是何等的人？』直等到他说：『我是罪的奴仆』，然后再简单的问他，肯不肯脱离罪的束缚，并使他认职耶稣基督为救主。圣灵亦常用赛五十七章二十一节，领许多无心求道的人归主。我们当先用恳切的心，慢慢的把这节圣经读过。『我的神说：恶人必不得平安。』然后可问他：『这话是谁说的？』『是否可信的？』『你有平安么？』一天晚上，一无心求道的少年，从我们的布道所出去，经过我的身旁；我就拉住他的手对他说：『你当信这位救主』！这少年气忿忿的，问我说这话的理由。我就回答说：『因你没有平安。』他说：『我有平安。』我说：『没有；你一定没有平安。』他说：『你怎么晓得？』我说：『因神如此告诉我。』我就把以赛亚五十七章二十一节的话给他看。他说：『这话在我身上不相合。』后来带着不悦的样子走了。但是第二天晚上，他却跪在那布道所里，和一位弟兄同作祷告。祷告后，他就来看我。拉着我的手，对我说：『饶恕我昨日所说的话。你所说的不错。我那时真没有平安。』我就问他：『你已信救主么？』他说：『信了。』
加拉太三章十节，亦是对付无心求道者常用的经节。先请他读完这节的圣经：『凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。』然后问他：『那样的人，是要被咒诅的？』等他回答说：『凡不常照律法书上所记一切之事去行的人。』然后再问他：『你自己是否常守律法上所记的？』『你要得什么报应？』直等到他说：『我要受咒诅。』到了这个时候，要立刻请他看本章十三节。使他知道如何免咒诅，得安息。
罗马六章二十三节，也是我们常用而有功效的。我们只要问听者：『罪的工价是什么？』『谁应得这工价？』『你是否罪人？』『你应得什么工价？』『你愿意得那工价么？』
约翰三章三十六节，也是常用的。我们只要问：『神的忿怒常在谁的身上？』『你信神的儿子么？』『在你身上的是什么？』然后决断的问他：『肯不肯接受基督耶稣脱离神的震怒？』约翰八章二十四节，启示录二十章十五节，二十一章八节，十四章十一节等经言，也都能令人觉得罪的结局是何等的可怕。但读到这样圣经的话，我们要严肃，恳切，使听的人觉悟他的危险。
还有一法，可使无心求道的人愿意寻求真道而归向基督。就是把耶稣为他所作的事指给他们看。以赛亚五十三章五节六节在这里是最合用的。有一姊妹在一个聚会中，请人为她不信的女儿祷告。会后我就去看她的女儿。问她肯不肯当日接受耶稣为她的救主。她顿足发怒说：『我的母亲对我说的，比你说的更好。但她愈说我心愈硬。』我就慢慢的请她坐下几分钟。我们就读以赛亚五十三章五节到六节的话。我也不加解释。但主的灵亲自使他的话入了她的心。她的眼泪就落下来了。虽然那天她未信主，但过不久的时候，她就成了一个完全的基督徒。
我们读以赛亚五十三章五节六节的时候。若能把所有『我们』二字，改作『我』字。意思就更切实。
约翰三章十六节里的『他们』二字，可以照样改作『我』字。一夜我和一最无心求道的女人谈道，她把她犯罪的历史告诉我，也没有一点羞耻。我请她接受耶稣，她又一味推辞。我就把一本圣经给她，请她读约翰三章十六节。她读到『神爱『我』甚至赐下独生子』那句话，她的眼泪就落下来。她的心就被神的爱融化了。
彼前二章二十四节，也是一样有功效的。彼前三章十八十九节，路加二十二章四十四节，马太二十七章四十六节等经节，也可指明主为我们受了怎样的苦。
还有一法，可以唤醒一个不关心主道的人，就是使他知道不信耶稣是最大该死的罪。希伯来十章二十八二十九节，约翰十六章九节，三章十八至二十节，和使徒行传二章三十六节，都是一样合用有功效的。
但有时遇着的人，不肯坐下谈道，我们就不能如以上所说的自由问答。但我们能求主指引，靠着圣灵能力，恳切的读一二节圣经。就如希伯来十章二十八二十九节，罗马六章二十三节，约翰三章三十六节，以赛亚五十七章二十一节。圣灵能使主的话刺入人心，使人悔改。
以上所有的经节，亦可以对付一般不知己罪，和不觉得必需救主的人')
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