【深度】你爱我吗？
“ 你爱我吗？”何谓爱主?
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约21：15-17
复活的救主面对曾经失信又特别爱主的彼得，一连问了彼得三次“你爱我吗？ ”这不是耶稣不了解彼得，也非在穷究彼得的背信，这是耶稣在世时对门徒的最后教导。
“你爱我吗”？何谓爱主?
爱主是一种侍奉
耶稣的提问是三段式的：
第一、耶稣的提问——你爱我吗？
第二、彼得的回答——是的／你知道我爱你。
第三、耶稣的教训——（爱主就）喂养我的小羊/牧养我的羊/喂养我的羊！
耶稣让彼得明白，爱主不仅是一种对主感情上的恋慕，爱主要体现于对主的羊——门徒，信徒的服侍上，爱是行动，是付出，是舍己。爱主就要喂养和牧养主的羊（和小羊）。对复活之主的爱是抽象的，但表现为一种服侍却是实在的。服侍是爱的表现，爱是服侍的前提，没有甘心而谦卑的服侍就谈不上爱主，没有对主的爱侍奉就毫无意义和动力。有服侍而没有爱就如有“行为”而没有信心，那只是法利赛人的假冒伪善；有“爱”而没有行动（舍己的侍奉），就是无雨的云彩，那爱只是一种假象。所以，真实的爱心总会有佳美的行为流露，爱主就会爱主的儿女，并且会有诚实的爱心的行动。
爱主是一种耐心
耶稣告诉彼得，爱主就喂养和牧养主的小羊和羊（成年的羊），无论是喂养还是牧养，无论是小羊还是成年的羊，这一侍奉都是很难的。它需要常人难以想象的耐心和长久的谦卑，而且你无法保证在因爱主而牧养主的羊的过程中可以永不灰心，也不发怨言。你所面对的一群人，有的是羊，有的还是小羊；有的成熟，有的弱小；有的固执，有的幼稚；有的健康，有的有病。有的能理解你，有的却与你为敌，（尽管你是那么的爱他）。伟大的摩西，被称为世上最谦和也是与上帝关系最亲近的人，在以色列民无尽的欲望和无休止的怨言中，就是一念之差还是失败了。
我们所面对的是耶稣的门徒，但也是一群性格和信仰各异的人，还是“小”羊，他们有自己的想法，自己的习惯，你无法用行政的手段和欺骗的法术去牧养他们，耶稣要我们用爱，用忠心和见识去牧养。而爱就是恒久的忍耐。
爱主是一种使命
爱主而牧养主的羊，这是主的命令，是我们的使命，彼得正是带着这种使命行完了他一生的路程，正是基于这种使命，彼得首先迈出了犹太教的藩篱，步入“外邦人”哥尼流的家，将福音传于外邦；正是基于这种使命，彼得一生为主尽忠，数几十年如一日，见证主名，不辞辛劳；正是基于这种使命，在尼禄迫害教会最疯狂的时刻，彼得毅然返回罗马为主殉道。
不仅彼得，所有爱主之人，无不是置生命、荣辱、财富、地位甚至健康于不顾，为了那爱、那使命而舍去自己。他们一生只为那使命而活，其实他们的心中已经没有了自己，只有对主的爱和使命。保罗为此行完了一生的路程，在燃完生命的时刻，慨然宣告：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，从此以后有公义的冠冕为我存留。”“我故此（一生）没有违背那从天上来的异象”！何等豪言壮语，因为他一生只为那使命而活。爱就是使命！
爱主是一种意志
希腊人的“爱”有多种的表达方法，每种表达法都有不同的意思，新约圣经共用过三种表达“爱”的词：
第一个词代表的是圣爱，从神而来的爱，理智的、属神的、不改变的爱，“神爱世人”的爱，“你们要彼此相爱”的爱，都用的是这个爱字。耶稣问彼得你爱我吗，前两次用的就是这个爱字。这是最高尚，最伟大而不改变的爱，是理智的超越情感的爱。
第二个表达爱的词，也就是彼得回答耶稣提问用的爱字，代表的是一种情感的爱。如，朋友的爱，父母对子女的爱，转意为“热情、喜欢、爱好”。（参见《天风》2005年第三期，41页）。这是由特别的关系和情感的吸引而产生的爱，即爱那些可爱的，这是情感的、友情的爱，这种爱会随岁月和关系的改变而改变。
第三种爱是欲望的爱，荷马史诗用Eros代表的肉欲之神即与此同源。它代表的是欲望的爱，占有的爱，自私的爱，情欲的爱。
耶稣前两次问彼得你爱我吗，用的就是第一种爱——圣爱，理爱。而彼得的回答用的就是第二种——情感的爱，也就是说彼得只在用情感的爱来爱主。显然，耶稣是希望彼得的爱能够提升到一种更高的层面，用理智的爱去爱主爱人。而彼得可能深感自己无能为力，无法用那种超越的爱来爱主，故他选用了第二种情感的爱来回答主的询问。
用意志的爱爱主爱人这是上帝的命令，圣经说：“你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神，并要爱人如己”。爱不仅是你喜欢他就可以爱他，爱需要意志和理智，不喜欢的也要去爱，需要竭尽所能去实现爱的命令。爱有时是一件痛苦的事，会让你爱的咬牙切齿，它需要意志的力量才可能实现爱的使命。我们所遇见的一切，有太多不可爱的东西，不但无法去爱，反而想去恨，但爱是命令，是使命，你还得去爱，你无法用情感去爱，你得用意志去爱，用意志战胜情感去爱。爱不仅是一种情感的吸引，爱也是一种意志的力量。
爱主是一种信仰
和仇恨一样，爱也是一种信仰。信仰仇恨就会一生只为复仇，信仰爱就会一生去实践爱。爱是饶恕，爱是理解，爱会给你一个全新的世界观和看人看事看物的出发点，所以爱会给人新生。被称为爱的使徒的约翰，在没有爱的信仰以前只是一个雷子，他向耶稣祈求以利亚的能力，只为除灭不听话的撒玛利亚人。当他接受了爱的信仰后，他就成了爱的使徒，并且一生只为此道而活。
爱主是一种情感
爱主是一种情感，这种情感是上帝给人的礼物，是神性在人性身上的延伸。爱是上帝最本质的属性，当他造人的时候，上帝将他的这一本性给了人，因此人有了上帝爱的形象。爱的情感是一种无法用言语描绘的感受，我们说最高贵的爱是上帝的“Agape”的圣爱，其实爱是更加超越的，语言的陈述并不足以表达他爱的深邃和丰富。它必须用超越的经历去体会，象父亲对浪子的爱，耶稣对门徒的爱，父母对子女的爱，良人对佳偶的爱，耶稣在这段经文中对门徒谈话所表现的爱，都是语言所无法描绘的感受——那种心灵最深处的，最柔软的地方被触动的感觉。保罗说这是为父的心肠，爱主就需要有这种触动，这种心肠去牧养和喂养主的羊和小羊。
爱主是一生的功课
爱其实还是一种功课，需要我们一生去操练，彼得带着主给他的功课，学习了一生，最后才毅然为爱而与受难的灵胞同赴刑场。保罗学习了一生，最终才发现马可原来在福音事工上与他有益，才能够“为我同胞，我骨肉之亲，就是自己与基督分离，（若能救他们），我也愿意！”
耶稣三次问彼得“你爱我吗？”彼得因此忧愁，说：“主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。 ”也许彼得在忧愁他可能一生都难以达到那主所期望的圣爱。面对耶稣在世时的最后教训，我们可能都会有像彼得一样的担心——若干年以后，当我们面对耶稣时，才发现原来我爱的不够！
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