【深度】管好心灵,才能管好舌头
管好心灵,
才能管好舌头
——张远来——
经文:雅3:8 惟独舌头没有人能制伏,是不止息的恶物,满了害死人的毒气。
舌头为何难以管理?原来舌头的里面还有一个更难琢磨和把控的源头——心灵!
圣经说:你要保守你心,胜过保守一切(或作:你要切切保守你心),因为一生的果效是由心发出。(箴4:23)路6:45 善人从他心里所存的善就发出善来;恶人从他心里所存的恶就发出恶来;因为心里所充满的,口里就说出来。”
若要舌头的果效发出荣神益人的香气,就要首先管好自己的心灵。如何管好心灵?我们看看圣经的一般性原则:
❖ ❖ ❖
一
真理的心
心灵之健康首先要有真理在我心中做主。如此,你才能知道对错,晓得是非,端正态度,度量行为。
孟子提出修养德行的“四端”,即:“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。”也就是说,你对人有同理心才有仁爱可言;知道丑恶,有羞恶廉耻之心,你才有仁义;有谦让之心才会有礼仪可讲;有是非之心,才能晓得好歹,明辨是非。
心灵是生命的泉源,一生之果效,就在于心灵的发端,而心灵的修养首先就要有真理进而伦理的根基。有了真理的心灵,我们的言语也就自然能以分辨真假美丑了。
❖ ❖ ❖
二
善良的心
儿时,家父曾给我们讲解他书写的一幅对联:心作良田耕不尽,善为至宝用不完。即,心灵需要耕耘,良善是为至宝。所谓良善的心即一种同理心,你能站在他人的角度思考问题,能为别人的需要着想,有成人之美,有好德之心。懂得体恤他人,懂得同情他人的遭遇。
如果是真理是信仰的根基,那么善良就是信仰的土壤。没有根基的信仰终会倒塌,没有善良的土壤,你也长不出生命的参天大树,当然也结不出生命的善果了。
❖ ❖ ❖
三
宽广的心
心不够宽就会溢出论断。所罗门之所以成为最有智慧的人,是因为当年他有一个最为智慧的祈祷:求你赐我智慧聪明,我好在这民前出入;不然,谁能判断这众多的民呢?”(代下1:10)而上帝赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心,如同海沙不可测量。(王上4:29)你看,所罗门祈求的是智慧聪明,上帝给他的不仅是智慧聪明,也有一个广大的心。为何如此?因为,人任何的智慧聪明若没有一颗广大的心灵承载,那就是灾难。因为智慧与聪明会变成打压与掠夺。
有时为何会有批评论断的上帝所禁止的言语从我们口中发出,就是因为我们的心灵不够宽广,无法接纳上帝所接纳的,我们心里有了论断,嘴里就自然发出了论断。而如果我们心灵宽广,就会承载上帝更加丰富的恩典,便能分享祂更多的智慧聪明了。
❖ ❖ ❖
四
以基督耶稣的心为心
腓2:5 你们当以基督耶稣的心为心:
如果管理好我们的心灵,而让舌头为神所用。就要以基督耶稣的心为心。关注上帝所在乎的,弃绝上帝所弃绝的,体贴上帝的心意,体会基督的心肠。凡事问一问:“如果是基督耶稣,祂会如何做?祂希望我如何?”
基督耶稣的心是怎样的心?经文给了我们几方面的教训:
1、谦让而不强夺。腓2:6 他本有上帝的形像,不以自己与上帝同等为强夺的;
也就是说,虽然圣子基督与父上帝平等,但祂还是没有抓住权力不放,反而甘愿放弃权力,降卑为人,成全救恩。
2、虚己而能顺服。腓2:7 反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式;腓2:8 既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。
圣子耶稣甘愿顺服,自己卑微,付出代价,成就父神的计划,完成救赎大功。
耶稣给我们的榜样就是,放弃权力,谦卑自己,完成父上帝的托付。这就是基督的心,背后是谦让,是慈爱,是顺服,是降卑,是体恤,是怜悯,是以父上帝的事为念,以祂的托付为最高的目的。
管好心灵而制伏舌头,就要以基督耶稣的心为心。
结
语
如何管好舌头,这不仅是技巧的训练,也不仅是技术活,而是心灵的管理。管好心灵才能制伏舌头。
图片来源:网络
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