【投稿】何谓谦卑
什么是谦卑
引言：
什么是谦卑？这是古今中外男女老少耳熟能详的名词。《现代汉语词典》将它注解为：不自高自大，大多用于晚辈对长辈的恭敬的态度……一般而言，人们把谦卑理解为：不自是自满、自高自大、肯接受他人的批评与建议，虚怀若谷，乐意向人请教的品格，谦卑是介在骄傲、自卑之间的健康心态。“自卑”者因着某方面不如他人，而产生不自信或情绪低落，有时会表现得如泄气的轮胎；“自大”者却会因为某方面的优越与成就，而看不起他人、拒绝提醒、自我膨胀如轻飘的气球。
谦卑一词往往被人误解为个性内向者的害羞、注重礼节者的客套、缺乏自信者的低声细语、没有主张者的随声附和、谄媚奉承者的奴才模样……那么，谦卑到底是什么呢？圣经到底是如何解读谦卑二字的呢？
1.承认自己的无能
耶稣曾以命令的口吻呼唤说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在神国的正是这样的人……”他又宣告说：“我实在告诉你们你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。所以，凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的”（太18:16－17；可10:13-16；太18:3-4）。
这里小孩子的样式显然不指其他（活泼、天真、坦诚、纯洁等），而是单指“谦卑”。小孩子在凡事上觉得自己是无知无有、无能无力，他们需要在一切的事上来依赖父母。不然，他们就面临迷失、饥渴、欺骗、恐慌、绝望、甚至死亡。任何进入天国成为神子民者也是如此，我们需要承认在脱离罪恶、死亡与撒旦、以及得救的事上是无能为力的事实，并转而寻求上帝的拯救。唯有这样，上帝的救恩与国度才临到我们。所谓“虚心的人有福了，因为天国是他们的”（太5:3）。
我们已经进入上帝大家庭中的人，切不可自我清高，当持续这颗小孩子的心灵，来领受上帝更多的真理与恩典。
2.看自己合乎中道
“我凭着所赐我的恩对你们各人说：不要看自己过于所当看的；要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道”（罗12:3）。
这经文向我们揭示，每位上帝的儿女都从主领受恩典与信心，我们所得属灵的恩赐与灵性的程度不同，但切不可因此去比较。与他人比较向来不是上帝的旨意，乃是撒旦的试探手段，为要使人陷入自卑与自高的网罗了。由此萌发埋怨、低沉、消极、嫉妒或者自大、自持、越位、掌控等可怕的现象。
求主保守！让自己在他真理的光照中，认识上帝的主权与恩典，愿意丢弃一切的比较与负面的心理，对自己有合宜的定位与看法，照着主所赐的单纯的去侍奉。
3.看别人比自己强
忽视他人的闪光点、有意挑剔以贬低他人，以夸大事实、炫耀成就来提升自己等表现都是人类堕落的本性。保罗勉励腓立比教会的信徒说：“凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强”（腓2:3）。
上帝赏给每个人与生俱来的身材容貌、智慧才能都不同；赐给每位蒙恩得救者的属灵恩赐与信德也不同。犹如一个身体上有许多的肢体，任何一个肢体都是独特的，有独特的形体、习性与功用，是其他肢体所不可取代的。因此，我们当学会欣赏、赞美其他的肢体。因为，他们所拥有的正是我们所没有的。好让他们因着我们的赞赏得着鼓励与祝福，以更好地发挥上帝给他们的功能。
许多时候，我们不肯安静思想他人所表述的整体信息，而抓住其中一点大做负面的文章；许多时候，我们对他人的九点九分的优点不予理睬，而抓住人家那零点零一分的缺点不放……
主啊！赦免我的狭隘与自大，建立我存心乐意赞赏他人、看人人比自己强的品格！
4.顺服年长与彼此顺服
以自我为中心，事事要求他人的认同与服从是骄傲的记号。因敬畏上帝的缘故而尊重长辈、牧者、师长、官员、学长，乐意聆听他们的观点（不抢话、不打断），服从他们正确的决定是谦卑的表现。“在白发的人面前，你要站起来；也要尊敬老人，又要敬畏你的神。我是耶和华”（利19:32）。
曾经忽视主耶稣的提醒，自以为强过所有师兄弟的彼得，在灵性成熟时说：“你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服；因为 神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人”（彼前5:5）
诚然，年幼对年长的顺服是本分与礼节，而真正蒙人爱戴、生命成熟的“长辈”也要懂得“彼此顺服。”切莫倚老卖老，固守己见、一成不变。也要以开放与欣赏的心眼来接纳年幼的，甚至愿意俯就自己来顺服年幼的决定。当我们真的愿意这样做的时候，非但不是羞辱，反而是尊荣，会赢得更深的爱戴！至于同辈之间，就更当彼此顺服、互相建立。
笔者祈愿彼此顺服的美德，会成为每个人的家庭与所在教会的美好画面与祝福！
5.俯就卑微的人和事
保罗说“要彼此同心；不要志气高大，倒要俯就卑微的人（或译事）。不要自以为聪明”（腓12:16）。
逾越自己的本位与神同等是向上的堕落，降低自己的身份与物同流是向下的堕落，而为了上帝的荣耀，甘愿放下自己的身段来服侍卑微的人与卑微的事则是荣美的德行。道成肉身的人子耶稣，脱下师尊的衣服，束上腰带、盛水弯腰为门徒逐个洗脚，是俯就服侍的最好诠释！
单顾自己，不顾别人，自私自利，冷漠无情不仅是堕落人性的悲哀，更是现今整个民族的写照。正所谓：“朱门酒肉臭，路有冻死骨，”“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜，” “对自己的痛苦敏感,而对别人的痛苦麻木，”“在一分仁爱之下隐藏着九分自私。”我们身边有太多的人为了自己今生的利益，去巴结、高攀、送礼给那些所谓的“高富帅”，而对于“矮矬穷”的群体则呲之以鼻，没有怜恤的行为。
作为基督徒断不可这样，圣经教导我们说：“各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事”（腓2:4）。真正谦卑的基督徒，会主动去看顾那些寄居的、在患难中的孤儿与寡妇（雅1:27）。
某次在福音的禾场上，笔者与主内长辈一起去给一位得释放者洗澡（这人曾被魔鬼所附，关在铁笼中几年之久没有洗过身体），从头发到脚板……此次的经历让我稍能体会主的俯就而已。上帝的心装着他们，我们与神同行者的心自然要装着他们！不然，我们的虔诚与谦卑就是虚的。
6.不断地追求各样美善
谦卑的人断不会因为过往辉煌的成就，傲人的经历而陶醉其中，洋洋得意，停止了向更高境界的追求。实际上，上帝为我们所预备的、向我们所要求的远不止我们如今这个样子。保罗说：“这不是说我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的（或译所要我得的）。弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏”（腓3:12）。
连使徒保罗都如此，何况是我们呢？我们的生命如同一个器皿，骄傲者觉得自己的器皿已经满了，就无法再装进去了。而谦卑者却觉得自己的器皿还是空空如也，还是不够宽大，因此他就不断求主扩张、扩大器皿，加倍的充满它，为的是能装得下更多的、更多的！
我们不仅需要在真理与恩典上不断的追求，也要寻找进修、装备、提升自己的机会。也要在上帝于其他领域中所赏赐的恩典中开放自己。比如：艺术的陶冶、诗词的熏陶、医学的常识、管理学与心理学等一切美好的事物上，我们都需要不断地如海绵一般吸收各样的知识，以丰富思想的内涵、陶冶艺术的情操、加固知识的结构、扩张见识的界限、增添生活的色彩。
保罗说“凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念”（腓4:8）。
笔者从信主至今快三十载了，蒙主恩惠从不怠慢于学习，虽然年过四十，如今依然发奋追求、不断地巩固、拓展、更新、充实自己的生命，以更好的侍奉来讨神的喜悦。一生做真理的学生，这是每位基督徒的使命，也要成为我们追求的常态。
7.永远把荣耀归给上帝
谦卑者永远记得自己是谁，上帝是谁！我不过是尘土、是蒙恩的罪人、是上帝手中的器皿而已，是仆人是管家而已！人生过程中一切的功成名就，成功得胜、奖赏名誉、辉煌事迹都当归荣耀于神。我们可以分享上帝的荣耀与喜乐，却不可归荣耀给自己。一切的尊贵、荣耀、丰富、智慧、能力、权柄完完全全归给上帝，唯独三位一体上帝配得天地间所有的荣耀与敬拜（启5:11－14）。
彼得拉住向他下跪的哥尼流说：“你起来，我也是人”（徒10:26）； 同样的，天使对要向自己俯伏的约翰说：“千万不可！我与你和你的弟兄众先知，并那些守这书上言语的人，同是作仆人的，你要敬拜神”（启22:9）。
我们要学习像亚伯拉罕那样，虽然已做好了一切的服侍，还毕恭毕敬地侍立在一旁随时侍候（创18:9），要学习像撒拉弗天使那样，高举上帝的圣名，听从上帝的命令，却用翅膀遮盖自己（赛6:2-7），要像保罗那样的隐藏自己特殊的经历，只高举死而复活大能的福音（林后12:1-9，林前2:1-2），要学习像施洗约翰那样功成身退的说：“他必兴旺，我必衰微”（约3:30），最后我们还要学习主耶稣为了遵行天父的旨意，甘愿舍弃自己的生命（腓2:5-8）。
求主保守我们，时刻铭记自己仆人的身份，站在正确的位份上不断的将荣耀归给那创造、救赎、栽培、使用我们的圣父、圣子、圣灵。
结言：
谦卑乃蒙救赎者一生所追求的美德，只是堕落的本性常在我们里面作怪，不知不觉中常摇摆在自卑与自高之中，内心在挣扎中失去平安与喜乐。
求真理的圣灵来引导我们，让我们从主领受上头的恩典，走出旧生命禁锢的无奈，靠赖复活的大能，活出新生命的色彩。存谦卑的心，不断承认自己的无能而仰望神的怜悯、合宜的看待自己、学会赞赏别人的闪光点、顺服他人、不止息的追求真理与各样的美善、愿意主动去俯就卑微的人和事、时刻将荣耀归给上帝，在世不断享受与神同行的美好（弥6:8）。
特别鸣谢作者一股清泉赐稿