【灵修】上帝的那些规矩到底为啥？

「

密室心语

2017年4月11日

」

张远来

以西结书44章

23他们要使我的民知道圣俗的分别，又使他们分辨洁净的和不洁净的。

30首先初熟之物和一切所献的供物都要归给祭司。你们也要用初熟的麦子磨面给祭司，这样，福气就必临到你们的家了。

以西结书44章是谈及圣殿侍奉的守则。其中包括了以下规矩：

一、东门的使用（1-2节）

上帝的荣耀首先从东门进入圣殿（四十三4），为纪念如此神圣的恢复，东门被上帝命令关闭，不准使用。关于为何东门不可使用，有认为是上帝的荣光从此进入过，再有人进入便会有一定的污秽（如丁道尔圣经注释）。笔者更认为那是为了神圣的纪念，让一扇关着的门永远地向以色列述说着上帝对以色列复国的恩典，上帝荣耀曾经的进入，从而建立伟大的神圣意识。至于今天耶路撒冷东墙那个用砖封闭的金门则并非出自这里的规定，而是反映了一个后期的历史事件使然。

二、君王的特权（3节）

虽然那个上帝的荣光曾经经过的东门被关闭不得使用。大卫后裔的君王却可以特别使用。圣经如是说：

[吕振中]至于人君、只有（传统作受格记号）人君可以坐在那里，在永恒主面前吃饭；只有他可以从这门廊的路进入，而从原路出来。”

[和合本修订版]至于君王，他必按君王的位分坐在其内，在耶和华面前吃饼。他必由这门的走廊而入，也必由此而出。”

也就是说，虽然旁人不得使用此门进入圣殿，但君王则有特权使用，而且必须有此门进入，此门出去。为何如此，传统认为君王是上帝的代表，因此，可以借此表达自己的位份。我们要知道，君王在以色列社会和先知书中有着特别的属灵意义，那是意味着大卫之约的存在。上帝要恢复以色列国就应许大卫要使他的后代不断有人坐在他的位上。因此，上帝让君王可以经过此门一是对上帝所建立之神圣秩序的尊重和表达，同时也是大卫之约的见证，说明上帝的应许尽都兑现。

三、先知的责任（4-5）

5耶和华对我说：“人子啊，我对你所说耶和华殿中的一切典章法则，你要放在心上，用眼看，用耳听，并要留心殿宇和圣地一切出入之处。

先知不是一个因为与上帝关系亲近就可以超越神圣的规则的人，他的职责就是要用心聆听、领会和谨记上帝的启示，从而传达出去，目的就是要传扬上帝的作为，建立神圣的规则。

四、进殿的规定（6-9）

9主耶和华如此说：“以色列中的外邦人，就是身心未受割礼的，都不可入我的圣地。” 

过去以色列人曾因为带着尚未得洁净的人进入圣殿而污秽了圣殿，在新殿尚未重建之前，上帝要重立神圣规矩，让一切身心灵未受割礼的人不得进入圣殿。让所有进殿之人都得带着神圣意识，遵守神圣规矩。

五、犯罪祭司的规定（10-14）

当年圣殿遭遇巴比伦人攻击而陷入危机时，有些利未人随即逃跑；当以色列人迷失敬拜偶像的时候，他们随从时局，附和世俗，也跟着敬拜偶像。如今圣殿将要重建，上帝规定他们从此失去了圣职直接侍奉的权力。他们被判定：“必在我的圣地当仆役，照管殿门，在殿中供职，必为民宰杀燔祭牲和平安祭牲，必站在民前伺候他们。”（11节）他们虽然没有失去利未人的身份，上帝依旧眷顾他们的需要，也赦免了他们以往的罪孽，但他们却要永远担当自己渎职叛教的责任。

六、忠心祭司的恩典（15-27）

15“以色列人走迷离开我的时候，祭司利未人撒督的子孙，仍看守我的圣所。他们必亲近我，侍奉我，并且侍立在我面前，将脂油与血献给我。这是主耶和华说的。

上帝拣选了忠诚于自己的托付，没有弃绝信仰，在圣殿危亡之时依旧忠贞侍奉的撒都的子孙，使他们亲近上帝侍奉祂。由此可见，你渎职，上帝就要你失职。你尽忠，上帝就会看重你。那些在利益面前往前冲，在危难面前往后缩的人，上帝必定惩治。而那些忠诚侍奉上帝的人，上帝必给他尊荣。

七、祭司的待遇（28-31）

28“祭司必有产业；我是他们的产业。不可在以色列中给他们基业，我是他们的基业。

29素祭、赎罪祭和赎愆祭他们都可以吃，以色列中一切永献的物都要归他们。

30首先初熟之物和一切所献的供物都要归给祭司。你们也要用初熟的麦子磨面给祭司，这样，福气就必临到你们的家了。

哪怕在最神圣的敬拜律例中，上帝总不会缺少规定侍奉者的待遇问题，可见，侍奉者的待遇其实是一种和敬拜同样重要的神圣秩序问题。上帝应许会成为祭司终极的供应者。他们有产业，但不可有基业。即他们没有土地，但他们有财富。他们不需要耕作，但他们接受奉献。上帝不仅规定了祭司要有俸禄，而且是最好的俸禄：

以色列中一切永献的物都要归他们。

首先初熟之物和一切所献的供物都要归给祭司。

你们也要用初熟的麦子磨面给祭司，

上帝给了祭司至少三类东西为俸禄：

1.十分之一永远献上的东西，即以色列那些献给上帝的东西归给祭司使用。

2. 初熟最好的农产品，十分之一以外特别的贡献，如感恩祭等等，都要归给祭司。

[现代中文]每年初收的农作物和献给我的特别礼物都要归祭司。人民烤饼的时候，要把第一块给祭司，这样，我就赐福给他们的家。

[吕振中]各种各样上好的初熟物、你们的提献物中各种各样的提献物、都要归于祭司；你们也要将你们的初熟粗麦面给予祭司，好使祝福临到你们的家。

3.初熟的尚好之物归给祭司。

由此可见，上帝给祭司规定了十分丰厚的俸禄。而同时，上帝也给了以色列人一个特别的应许，当他们尊荣上帝的祭司时，其实他们就是在尊荣上帝自己。当人民烤饼的时候，要把第一块给祭司，这样，我就赐福给他们的家。

如此，他们就进入一个良性的循环，祭司因为百姓的尊荣而丰富，百姓也因为尊荣上帝的仆人而大得上帝的赐福。如今教会常常进入一个恶性的循环：他们苦待甚至恶待上帝的仆人，攻击上帝设立的牧者，信徒觊觎上帝的仆人该有的报答，因此，牧者窘迫，他们自己也不蒙福。只有进入如此相互祝福与成全的良性循环，才会有上帝赐福的恩泉涌流。

八、上帝的主权（1-31）

本章圣经制定了七项圣殿侍奉的规定，无论是对君王，对先知，对人民，对祭司，都有上帝限定的权限，背后都是威严神圣的氛围和上帝主权的彰显。上帝说，赏罚在我，我必报应。上帝制定一切规则，同时也是神圣规则与秩序的见证人与执行官。祂必监督执行，施行公义的审判。

在上帝毁坏了悖逆的以色列人后，就开始了祂的重建计划，在重建计划业已制定后，祂还要等待以色列人真诚的接受，在以色列接受上帝的计划后，祂依旧为他们制定精准的规矩，神圣的规则。圣殿的这些规矩被反映了上帝要重建神圣意识，重建属灵秩序！只有活在上帝的秩序里，带着神圣意识的侍奉，方能让我们不至放纵肉体的私欲邪情，尊重上帝制定的规矩，保障罪性的人不至在罪恶中泛滥，进而进入神圣的秩序。

祷告

亲爱的父上帝：

求祢在我里面重建神圣意识，

好让我清醒而充满力量。

求祢为我重建神圣秩序，

使我知道如何按理履行使命。

我的身心软弱疲乏，

疲惫忧郁已到极处。

求祢为我点燃希望，

使我清晰祢的旨意。

求祢除去我的疲软与浮躁，

给我沉淀与宽广。

求祢挪走我的重担与羞辱，

给我喜乐与荣光。

求祢以智慧充满我心，

以能力扶庇我的全人。

让我不再因愚昧受辱，

也不再因为犯罪受苦。

我们失去的求祢加倍补还，

那被亏负的求祢倍增恩予，

求祢用美物使我们所愿的知足，

好使我们如鹰返老还童。

唯愿祢所渴慕的我们渴慕，

唯愿我们所做的蒙祢悦纳，

愿我们的心与祢共通契合，

愿我们的灵与祢默契融通。

奉耶稣基督的名祈求！

阿们！

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 文  张远来

 朗诵  刘惠

 校对  琳    

 音编  美编  庄庄