【灵修】上帝对我们的本质属性 是爱决定一切
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日
上帝对我们的本质属性
是爱决定一切
2017年4月密室心语灵修可听版：点击“音频按钮”。
读经：
何西阿书1章
10“然而，以色列的人数必如海沙，不可量、不可数。从前在什么地方对他们说：‘你们不是我的子民’，将来在那里必对他们说：‘你们是永生 神的儿子。’
默想：
何西阿书是主前罗波安二世时代北国的先知，和阿摩司，及南国的以赛亚同时期的先知。
何西阿先知用特别的方法，表达了一个特别的信息：上帝要他去娶一个淫妇为妻，生儿育女，并且用心爱她。用以表达以色列的上帝就如何西阿一般，以色列则如淫妇，对上帝不忠不贞。但尽管如此，上帝依旧如何西阿爱自己淫妇的妻子一样，爱着自己的子民以色列。
何西阿书表达了一个基本的主题，上帝对祂的子民表现了本质的爱。尽管上帝是公义而慈爱的上帝，祂的慈爱不会违背祂的公义，祂的公义也不会违背祂的慈爱。公义有公义的标准，慈爱有慈爱的表现。公义不为罪恶而存在，公义是为真理而彰显。慈爱不为情感而存在，慈爱是因生命而彰显。公义就是公义，慈爱就是慈爱。不是因为有了罪恶而有公义，也不是因为有了感情才有慈爱。相反，有了公义就显出罪恶的败坏，有了慈爱就显出感情的偎依。公义的标准向人显示为律法，慈爱的标准向人表达为感情。违背律法就是罪，背弃情感就失去了慈爱。因此，人的犯罪是背弃了公义之标准的律法，人的失败是悖逆慈爱而毫无感情。
在上帝的身上，公义与慈爱的属性有着不可分割的统一。换句话说，上帝不是分割为公义与慈爱对立的双重属性，而是在祂完全的属性中就包括了公义慈爱等等。祂会按着公义审判世界，也会因为祂的慈爱而拯救罪人。但问题是，人人都违背了律法，人人都犯了罪，罪的工价就是死，死后且有审判。公义的上帝如何满足祂对我们慈爱的要求？慈爱的上帝又如何面对我们人类的罪恶而施行公义的审判？
圣经说，上帝不能背乎自己，即，上帝不会互相违背自己的属性。因此，祂为了慈爱的属性之要求而对罪人的拯救，亲自为我们满足公义之属性对律法之义的需要，即代替我们成全律法要求之义。好使我们得着慈爱的拯救。按着律法的要求，违背律法就是罪，犯罪的代价就是死亡和咒诅。因此，上帝替我们承担犯罪的代价，偿还犯罪的罪债，代替我们承受犯罪的恶果。而我们罪人只要在我们的意志上接受上帝如此代赎，我们就可以领受上帝救赎的大功，而白白得着祂救赎的恩典，因信而称为义。即公义的上帝亲自为我们满足律法的义，而将祂所成就之律法的义赐给我们，使我们得着上帝的义，以代替我们的不义，而可以被公义的上帝称为义，从而满足上帝慈爱之属性要拯救我们的要求。
上帝是公义而慈爱的上帝，但对罪人祂表现出来的本质属性依旧是爱。就像何西阿时代的以色列人，尽管他们一次又一次悖逆上帝，犯下属灵的淫乱。但上帝始终没有丢弃他们，依旧在为他们创造悔改的机会和条件。让一切悔改的人都得着上帝慈爱的拯救。
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正如圣经所言，上帝的慈爱宽容不是对罪恶的容忍，因为祂虽然慈爱，依旧是公义的上帝。祂的慈爱宽容是为了领我们悔改。上帝已经为我们预备了慈爱的救恩来满足祂公义的要求，和对我们爱的怜悯，而我们需要的就是以一颗谦卑、感恩、悔改而热切的心来领受上帝拯救的恩典。
祷告：
亲爱的父上帝：
祢的恩典是领我悔改，
祢的慈爱是唤我归正，
我愿以悔改之心领受恩典，
愿以归正的意志回应慈爱。
求祢为祢圣名之荣耀拯救我，
为祢荣耀之圣名继续塑造我。
好使我能活出祢荣耀的旨意，
在祢卑微的仆人身上，
成就祢美善的计划。
愿我们因祢的慈爱而奋起，
因为祢的公义而自省，
因为的救赎而自由，
为祢的托付而喜乐侍奉。
奉耶稣基督的名祈求！
阿们！
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-文：张远来-
-播音：刘惠-
-校对：孟-
-音编：庄-
-美编：四月-
图片来自网络
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