【灵修】信心拒绝侥幸
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8月19日
信心拒绝侥幸
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读经：
路加福音3章
8你们要结出果子来，与悔改的心相称，不要自己心里说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们： 神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。
9现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。”
释经：
犹太人一直因为他们特殊的属灵身份而心存侥幸，因为仅仅靠着他们的属灵身份，不遵行上帝的旨意，就能得到上帝的祝福。
在以利的时代，一方面他的两个儿子贪污以色列的奉献，抢夺献祭者的祭肉，与会幕门口的妇女鬼混。一方面他们还以为他们是上帝的子民，只要有约柜在，他们就可以挟持上帝，让上帝为他们争战，仇敌便奈何他们不得了。因此，他们带着污秽的身体，邪恶的心思，罪恶的生命，却抬着上帝的约柜走向非利士的战场。他们以为，只要挟持了上帝的约柜，上帝就必须得为他们争战。结果是，他们被非利士人抢走了他们的约柜，夺走了他们的土地，也丢掉了他们身家性命。
上帝是不能被挟持的，上帝赐福的前提是你得顺服上帝的旨意，上帝保护的前提是你要活在上帝的旨意之中，上帝怜悯的前提是你要心存怜悯，上帝拯救的前提是你要接受上帝的救恩。上帝有无限的恩典，但只对悔改的人有效。
问题是，犹太人并没有吸取历史的教训，他们以为因为他们是上帝朋友亚伯拉罕的后代，他们便可以有恃无恐，为所欲为，哪怕胡作非为，上帝也会一样赐福他们。到了列王时代，以色列几度犯罪得罪上帝，最终遭遇亡国之痛。南国犹大虽有前车之鉴，但他们并没有痛改前非。相反，他们以为自己拥有上帝的圣殿，上帝总不能废掉自己的圣殿而不保护他们。因此，每每遇着战争，每每遭遇仇敌的攻击，上帝的惩罚，他们思想的不是悔改，而是以圣殿要挟上帝的怜悯，每每遇着仇敌总是逃往圣殿，最终，上帝命令巴比伦焚毁了圣殿，也焚毁了他们的迷思，焚毁了他们对上帝的侥幸之心。
信心拒绝侥幸，上帝也不可以被要挟。心存侥幸就是希望以某种方式挟持上帝，不遵守上帝的诫命，却要挟上帝赐福怜悯。心存侥幸是希望过着堕落的生活，而又得着属灵的恩典。心存侥幸是试探上帝，希望以属灵的位份而要求上帝做违背祂属性的事。
侥幸是信仰的死敌，信心原是脚踏实地地实践信仰的伦理。今天，很多基督徒以为，我只要做了决志祷告，我只要接受了教会的洗礼，我只要参加了教会的服侍，因为我的父母都是虔诚的信徒，我只要邀请了名牧为我祝福，我只要奉献了十分之一，我只要每周去教会参加了礼拜，我只要一次得救便必定永远得救，我只要大大张口向神祈求……不管我行为如何，不管我道德怎样，不管我为人有没有偏离基督的教训！上帝就不得不施恩于我，就不能不赐福于我。这样的心理不是信仰——信仰是对上帝完全的爱与尊重，完全的顺服与讨主喜悦，而不是赤裸裸地对上帝的要挟，对尊贵之主的试探、误解，甚至藐视。
信仰拒绝侥幸。正如施洗约翰对假冒伪善者的斥责：
你们要结出果子来，与悔改的心相称，不要自己心里说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们： 神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。”
没有行为的信心是死的，没有悔改的信仰是假的，没有否定自己的决志是虚的，没有破碎过的生命是没有根的。得救的生命是永恒的，使人得救的信心却是需要保守的。信仰之路需要脚踏实地地行走，恩典之门只接受忧伤痛悔之心，得救固然唯独信心，但没有好的行为，你连信心都没有！侥幸是信心的死敌，幻想是信仰的敌人，只有悔改，别无他法，唯独耶稣，别无拯救。
祷告：
亲爱的父上帝：
求祢给我坚定的信心，
也给我与信心相配的行为，
祢给我蒙召之恩，
也给我与蒙恩相称的为人。
求祢鉴察我，
看我有何不良恶行，
求祢帮我除去。
求祢试验我，
知道我的心肠，
好归正我的思想。
求祢改变我，
晓得我的恶习嗜好，
好督导我的行为为人。
求祢提升我，
除掉我堕落的思想行为，
建立我美善高贵的秉性。
主啊！
我无以报答祢的厚恩，
唯将自己献上当作活祭，
求祢悦纳使用。
我无法般配祢的怜悯，
唯将自己分别为圣归祢，
求祢塑造栽培使用怜悯。
愿祢使我生活满有目标，
使我心灵满有智慧喜乐，
生命以祢为中心，
侍奉以使命为导向。
奉耶稣基督的名祈求！
阿们！
问题反思：
1.若耶稣今日见你，你是否真能确信可以进入天国？为什么？
2.你是否真的以为，不管行为如何堕落，决志以后必能得救？为什么？
3.你认为基督徒的信仰是否需要意志的配合，坚定地实践基督的教训？如果一个基督徒的行为道德破产，是否依旧必然进入天堂？
4.你是否也想过只要我如何如何，上帝就必须得赐福我？求主除掉我们的侥幸，建立脚踏实地的信心。
5.求主光照，今日改变一些嗜好恶习，建立更加美善的品格德行。
-文：张远来-
-播音：刘惠-
-校对：琳 .孟-
-音编：庄-
-美编：四月-
图片来自网络
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