【灵修】没有得着，或非求得不对，而是求得不够！
2017 年 08 月 27 日
没有得着，或非求得不对，而是求得不够
读经：
5耶稣又说："你们中间谁有一个朋友半夜到他那里去说：'朋友，请借给我三个饼，
6因为我有一个朋友行路，来到我这里，我没有什么给他摆上。'
7那人在里面回答说：'不要搅扰我，门已经关闭，孩子们也同我在床上了，我不能起来给你。'
8我告诉你们：虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切地直求，就必起来照他所需用的给他。
9我又告诉你们：你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。
10因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。
11你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？
12求鸡蛋，反给他蝎子呢？
13你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？"
——（路11章）
几乎在每卷福音书中，都特别记载了耶稣多次有关教导我们要"恒切祈祷，不要放弃"的真理。在教会的开始，在使徒侍奉之始，每一次圣灵伟大的工作，都是源自恒切的祈祷。
在耶稣这篇有关恒切祈祷的教导中，祂用比喻提醒我们，祈祷而不要放弃，只要是合主心意的祷告，恒切祈求，就必蒙应允。比喻中耶稣说到，一个人深更半夜去请求朋友给他几个饼待客，本来朋友一家人已经熟睡，拒绝起床。但因为朋友情词迫切地恳求，对方就必起来"照他所需用的给他"。耶稣特别强调，请求被应允并非是因为朋友关系，而是情词迫切地直求。
耶稣以此为喻，强调信徒在我们所遇到的每件事上，像这个知道自己没有什么可以摆上的人一样，更要知道自己的不足，懂得恳求父神的帮助，把我们的需要带到上帝面前：
首先，我们和上帝不仅是朋友的关系，更是父子的关系--上帝更懂得体贴我们的需要，关切我们的心声。
其次，祈祷本身就是上帝给我们的特权与应许：我又告诉你们：你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。10因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。
第三、父神的心意就是要将好东西给求祂的人：11你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？12求鸡蛋，反给他蝎子呢？13你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？"
耶稣的比喻背后告知了我们一条极为重要的属灵功课和定律：有时候我们没有得着我们所渴望而祈祷的，不是祈祷的不对，也不是渴望的不符合上帝的心意，而是我们的祈祷不够恳切，不够坚定。
我们应该如何坚持我们的祈求？耶稣的比喻给了我们几条宝贵的属灵教训：
☆第一、情词迫切地直求
耶稣强调朋友深夜的祈祷之所以得到应允，个中的秘诀就是"情词迫切地直求"。何谓情词迫切地直求？我们看看不同圣经翻译版本的诠释：
【路11:8】[和合本]我告诉你们：虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切地直求，就必起来照他所需用的给他。
[现代中文]一再地恳求。
[HCSB]、[NKJV]、[NRSV]和[ISV]版本：persistence坚持不懈地求；
[KJV]和[KJ21] importunity放下尊严地，如同乞丐般地恳切祈求；
[NIV] shameless audacity，不顾尊严地，大胆地祈求；
[新译本]厚颜地直求；
[NIV1984] boldness大胆地，果敢地，不客气地，勇敢地祈求；
[和修]不顾面子地直求；
[吕振中]不顾一切的恳求。
对比不同的版本翻译，我们大概可以明白耶稣要求我们该如何祈祷了吧！那就是，对父上帝的祈求要大胆，直接，勇敢，不顾面子，直截了当地恳求而不放弃。因为我们祈求的对象不是一个讨厌我们的人，而是爱我们的，与我们亲密无间的父上帝。
很多时候，我们的祈祷之所以显得懦弱无能，就是因为我们不敢大胆而直接地向神祈祷，显得我们与上帝关系的疏离。圣经观告诉我们，你们要大大张口，我就充满你们。要知道我们的父上帝是全能而无限的上帝，祂不会因为分赐给我们恩典而减少了自己，也不会因为能力不够而无法满足所有人的需要。我们大胆地祈求是对上帝的信任，是信心的表现，是对我们领受之恩召的恳切回应。
☆第二、抓住应许地恳求
我们该如何祈求，不仅是要求得大胆，而且要祈祷恒切。那就是没有达到目标就誓不放弃的决心。正如那个求饼的男人，没有从朋友那里得到所求，他就绝不离开。我们需要再次确认的是，很多时候，我们的祈祷未蒙应允并非我们祈祷的不对，而是不够。我们没有恒切祈祷如同有根基的生命树，而是敷衍了事地祈祷，如同天空的一片浮云。我们祈祷的香气尚未上达父神的宝座，我们就已经停止了祈祷的美祭。要知道，祈祷就是献祭，我们彻底而恳切。圣经中祈祷的属灵伟人但以理，有一次他为自己见到的异象祈祷，整整21天，茶饭没有入口，他一直祈祷，直到天使将他需要的信息带来。
上帝给了我们祈祷必蒙应允的应许，而我们需要的就是恳切不懈地藉着祈祷将我们所要的告诉上帝。
☆第三、照主心意地寻求
如何恳切祈祷？耶稣的意思绝非要我们把上帝当作呼之则来挥之则去，可以满足我们无限欲望的阿拉丁神灯。耶稣已经表达的很清楚了，那就是父上帝会把好东西，把圣灵赐给求祂的人：13你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？"
私心的欲望算不得祈祷，祈祷必是向神献上的美祭。若我们只为私欲而求，我们纵使天天索求，依旧会毫无所得。耶稣提到恒切的祈祷有一个前提，那就是不为自己，而为他人的需要，为父上帝的心意，为我们的使命而恳切的祈求。若我们活在欲望之中，只为私欲而祈求，就已经偏离了我们自己的蒙召使命。耶稣祈祷的教导是要我们知道，我们当把神的国和神的义放在首位，为此祈求，而我们自己的需要上帝必会加给我们。
我们常常本末倒置，忘记了自己的蒙召使命，不在乎上帝给我们的托付呼召，却总是活在欲望之中，为自己的私欲向神乞讨。私欲的乞讨不属于上帝应许垂听祈祷的范畴。
有人或许觉得奇怪，上帝既然已经决志将我们需要的赐给我们，为何还需要我们情词迫切地直求？这是因为祈祷的本身就是蒙恩和属灵成长的过程，正如母亲就是要哺乳婴儿，但婴儿饿了，依旧需要向母亲索要奶水，并且以吸吮奶水来锻炼自己：
第一、恒切祈祷是信心的操练
你能恒切祈祷就代表你对上帝有信心，而恒切祈祷的过程便是操练我们信心的过程。
第二、恒切祈祷是对神的忠心信靠
当我们专注于神，恒切祈祷而没有转向其他，便是我们对神忠心信靠的表现。这个祈祷的过程就是在训练我们对上帝的专注与信靠。
第三、恒切祈祷是对我们使命的忠贞
恒切祈祷的不是我们私欲的渴望，而是我们使命的必须，是我们责任与担当的体现，因此，当我们恒切祈祷，我们便是在聚焦我们的使命，操练我们对使命的忠贞。
第四、恒切祈祷是一场属灵的争战
我们恒切祈祷是对上帝的专注，是对属灵处境的清醒，是对使命的聚焦，更是对魔鬼的宣战，是对试炼的坚韧对抗。在一个看不见的属灵世界，我们每天都在进行这属灵的争战，看似我们每天面对这世界的种种挑战，但我们实际要对付的是这些表象背后属灵世界的权势，那思潮，那搅动人心不安的属灵势力。正如加尔文所言，做信徒的当知道，我们面对的是一场属灵的争战，因此，不要把我们的注意力都放在属物质的世界上。我们唯有恒切地祈祷--不仅为一件事，也是为了我们终生的使命，祈祷不辍。
第五、恒切祈祷是与神亲密的相会
祈祷不是索取的过程，而是与神相会的过程。关于祈祷，耶稣给我们做了最美好的榜样。祂无论在侍奉中多么烦累，却从未忽视与神相会的祈祷，每个清晨和夜晚，每次侍奉结束和侍奉的过程，祂都在祈祷。在客西马尼园，在行将走完在世道路的时候，祂三次恳切祈求上帝的旨意成就，恳求父神给祂力量胜过即将到来的受难。耶稣祈祷不是因为祂软弱需要帮助，而是祂原本是神，依旧需要藉着祈祷与神相会。
在福音书中，耶稣一次又一次地教导我们要恒切祈祷，带着信心等候上帝旨意的成就，暨祈祷的应许。要知道，很多我们祈求而没有得到的不是祈祷的错误，而是祷告的不够。也许，正如加尔文所言，许多我们原本可以藉着祈祷而得到的恩典，却因为疏于祈祷，而没有得着。我们需要恒切祈祷。
135编辑器
❤亲爱的父上帝： 多少私欲烦恼，
多少嗜好杂念，
搅乱了我们对祢的专注，
阻断了我们对祢的祈祷。
祢赐给了我们祈祷的恩典，
也应许我们祈求就得着，
寻找就寻见，
我们却常以愁苦代替祈祷，
以忧虑代替恳求。
主啊！
唯愿祢给我一颗安静的心灵，
从我里面除去烦乱的忧闷，
我渴望如处子在祢脚前安静，
如婴儿在母亲的怀抱恬静安息。
但烦乱让我心灵翻腾，
忧闷使我局促不安，
哪里有心灵的安息，
哪里是我扎根之所？
主啊！
我心渴慕与祢团契，
我灵呼唤与祢亲密。
唯愿祢向我显现，
将祢的旨意向我显明。
我就乐往祢的居所，
祢的旨意使我安静。
我将身心尽献与祢，
在祢里面照着自己。
我要大胆祈求祢的恩赐，
倍增祢要赐给我的能力，
好使祢的托付加倍实现，
祢量给我的境界可以突破拓展。
求祢让我知道生之意义，
使我明白每日该有的追寻。
唯愿我的生活蒙祢记念，
在世得享祢丰盛恩赐，
在天满有祢奖赏荣美。
奉耶稣基督的名祈求！
阿门！
灵修反思
1.你是否享受你祈祷的生活？敢于将你的使命向主祈求帮助？检视自己每天祈祷的内容，一一罗列，看看你的祈祷关切是否就是你受托的使命？
2.你认为我们是否可以大胆向主祈求？哪些是我们该坚持的祈祷？哪些是我们该除掉的私欲搅扰？
3.你是否有个多年的心愿一直没有实现？你认为是否应该为你渴望的心愿持续祈祷？
4.根据你的恩赐使命罗列你需要祈祷的内容，比如家人的信主，学业的规划，职场的侍奉，教会的复兴，国家的安宁，他人的灵魂得救等等，一一记录在案，为此恒切祈祷。看看上帝将会为你成就何等奇妙恩典。
朗读：刘惠 音编：庄
校对：琳、孟 美编：紫箫 图片来源：网络
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