【约1:29】次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪， 神的羔羊，除去（或作“背负”）世人罪孽的。（29，36）
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【灵修】耶稣是谁？替罪羊！
密室心语
2017年9月13日
张远来
当施洗约翰看到耶稣的时候，圣灵感动他，告知耶稣就是基督，是弥赛亚。于是，约翰大声称呼耶稣是上帝的羔羊，除去世人罪孽的。
约翰为何如此形容耶稣？上帝的羔羊又是怎么除去罪孽？圣经给了我们如下答案：
圣经说，人人都犯了罪，罪的工价就是死，死后且有审判。罪是什么？一切违背上帝律法的都是罪，一切对善的或缺都是恶。因此，我们都是罪人。有罪该如何解决？所有的宗教并非都是教人为善，却都在意图解决罪的问题。而解决终极的问题，佛教靠行善积德换取西天门票，道教靠修仙得道而长生不老，不再受制于死亡痛苦的辖制，有的信仰靠圣战而换取上天的路径门票。但我们知道，没有善可以换取天国的门票，也没有谁需要收购你的善良而出卖天国给你，更没有谁修仙得道而真的长生不老。天国也不该是作恶之人享乐的罪恶之地，若如此，这样的“天国”不去更好。
基督信仰如何解决罪的问题而给人终极的福乐？在旧约时代，当人犯罪了，就需要献上赎罪的祭牲，一般就是赎罪的羔羊。祭司会手按羔羊祈祷，宣告羔羊代替人的罪受罚，然后杀死羔羊，以其血涂抹祭坛，是为赦罪的记号。而后焚烧羔羊，代表羔羊替罪人而死。另外，还有阿撒泻勒的羔羊，祭司为手按羔羊的头祈求，为罪人祈求祝福，让羔羊代替人犯罪的咒诅。而后，祭司会把这个带着咒诅的羔羊赶到一个悬崖（也许就是欣嫩子谷），把羔羊推下悬崖，任其自生自灭。羔羊就在被祭司追赶的途中哀鸣不止，代表着者承受咒诅的痛苦。如此，就代表着这个焚烧为燔祭的羔羊替罪人而死，使罪人可以因为羔羊之代替死亡而不再死亡。另外，阿撒泻勒的羔羊则代表担负罪人的咒诅，使罪人不再受咒诅。这就是献祭赎罪的礼仪，代表着救赎的羔羊代替了罪人该死的死，该受咒诅的咒诅，而使是罪人得着赦免与祝福。
但正如希伯来书告诉我们，羔羊的血断不能赎人之罪，它们不过是在演绎将来要来的基督耶稣，是如何替提罪人受罚受死受咒诅，而换来信主之人的永生，祝福与恩典的。但谁可以替人赎罪，使是犯罪的罪人可以免死而得着永生？。安瑟伦就说过，是人犯的罪就该由人承担而代替赎罪。但人无能为力，因为人人都是罪人，你既不能替自己，也不能替别人赎罪，也没有人能为你赎罪。只有上帝有能力为人赎罪，因为祂就是生命之主，是创造我们，且对我们有主权的救主。但并非上帝犯罪，也不该是上帝替人受死代罚。因此，那能够为人赎罪的必须是人——有资格为人赎罪；又同时是神——有能力替人赎罪。普天之下，唯独耶稣基督由有此资格和能力替人赎罪。耶稣基督既即是完全的人，有资格替人赎罪，也是完全的神，有能力替人赎罪。又同时是神而又是人，故可以为人赎罪。上帝就预备了耶稣基督成为上帝的赎罪羔羊，要为我们的罪而死，为我们的义复活，好救赎一切生在罪恶过犯之中，而渴求救恩的人。
因此，当施洗约翰看到耶稣的时候，他就大声疾呼，让人跟随这位能够为人赎罪的上帝的羔羊，要除去世人罪孽的那位。耶稣来了，就代替人受死而使人不再永死，替人受罚而使人不受咒诅。正如先知以赛亚所言：
4 他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被上帝击打苦待了。5 哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。6 我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。7 他被欺压，在受苦的时候却不开口（或作：他受欺压，却自卑不开口）；他象羊羔被牵到宰杀之地，又象羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。8 因受欺压和审判，他被夺去，至于他同世的人，谁想他受鞭打、从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？有许多人因认识我的义仆得称为义；并且他要担当他们的罪孽。12 所以，我要使他与位大的同分，与强盛的均分掳物。因为他将命倾倒，以致于死；他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。（以赛亚书53章）
耶稣基督就是上帝赐给我们的替罪羊。为要担当我们的罪恶过犯。在中国的历史上，我们也曾有祭司阶层，如同旧约的犹太人那样为百姓国家献祭赎罪，并教导天道。但到了独裁者秦始皇兴起的时候，他不愿接受祭司的教诲而受制于天道的约束，便废掉了祭司的阶层，以天子自居，而每年带领文武百官献祭赎罪。后来的皇帝也都延续了这位独裁者的做法，一方面自居祭司，献上羔羊为祭赎罪，祈求上帝的赦罪与赐福，一方面犯罪罪恶，败坏德行。中国历代帝王就是如此延续其帝王的统治。但毕竟还有这形式上对上天的敬畏与赎罪的观念。但到了清朝灭亡的时候，因为没有了皇帝，也就没有了祭司，献祭的制度戛然而止。只留下北京故宫的天坛和依旧写着的四个大字“昊天上帝”见证着这个民族和国家曾经有过的敬畏和寻求赎罪的渴望。
无论是犹太人还是中国人，献祭的祭牲一般皆为羔羊，而献上羔羊的意义就是为了替人赎罪，代替人犯罪的刑罚。因此，便有了替罪羊的说法。虽然中国人最熟悉的动物是猫狗鸡鸭，但从无替罪猫，替罪狗，或者替罪鸡鸭的说法。因为我们曾经是献上羔羊为替罪的祭牲。
今天，上帝的儿子耶稣基督亲自献上了自己作为赎罪的羔羊，我们若接受祂便有永生。正如圣经所言：凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作 神的儿女。【约1:12】我们不仅有永生的福乐，更有上帝儿女的殊荣与恩典。而获得上帝如此恩典的唯一条件便是，认罪悔改，接受耶稣基督上帝的替罪羊为我们的救主。我们的人生便不再一样，不仅有了永生的保障，更能成为上帝的儿子，而在地有神保守赐福，在天有祂奖赏丰富。
亲爱的父上帝：
感谢祢赐下祢的爱子耶稣基督
成为我们的救赎主，
为我们而死，
给我们永生与上帝儿子的福乐。
我宣告我接受耶稣做我的救主，
也立定心志一生一世照祢的旨意生活，
我愿意认罪悔改，
求祢接纳而赦免我一切的罪，
并保守我一生一世永远行在祢旨意之中。
也恳求祢赐给我圣灵
使我有能力胜过自己，
并满有智慧聪明，
能承接祢的使命与托付，
成为祢全备救恩的见证。
我若或将偏离祢的旨意，
悖逆祢的真理，
愿祢在我犯错以前就有效归正，
在我尚未羞辱主名之先就有效制止，
并给我加倍的智慧能力活出祢的美意。
愿祢赐福我们的家，
恩典我们的家人后代，
愿祢赐给我们天国的福乐与丰满的奖赏，
也赐给我们地上的甘露与肥土，
赐给我们丰盛的生命与各样的福乐。
愿我们更加卓越非凡，
更加聪明智慧，
更加健康喜乐，
更加荣神益人。
奉耶稣基督的名祈求！
阿们！
神啊，祢是亘古常存又是常新的主，惟有祢是存到永远，是我们永生的食物。我愿长远活着，但我没有力量照顾自己，却愿智慧与心灵增长至永远。如果没有祢，永远只是不尽的痛苦。惟有在祢里面才能永久活着，因祢供应我心灵的需要。惟有祢是无尽的，赐我新的知识与可爱的事物。我是一个幼小的孩童，愿受教明白无量的神性。祢自己就是一切良善的座位与中心，在这宇宙中唯一的实际，在天上祢有福的心灵可以永久活着，永远福乐。阿们！
纽曼（一八〇一－九〇）
灵修反思：
1.你知道耶稣是如何救赎你的罪恶吗？我们如何才能得着赦罪的恩典与祝福？
2.重生得救之人是否还能继续犯罪？是否需要意志的力量，并靠着圣灵而胜过罪恶的诱惑？何谓与罪恶争战？
3.除了耶稣基督的救赎，你认为我们是否还有其他得救之道？或者可以裨益我们得救的方法？为什么？
4.靠主光照，看看我们还有什么上帝不喜欢的地方，求主帮助除去。
5.求主光照，看看有哪些我们欠下福音的债，我们需要尽快去偿还？今天就开始为你没有得救的家人亲友祈祷，为你信主的家人亲友祝福，让我们都能得着救恩，并能在救恩之道上每日长进。
文 张远来
朗诵 刘惠
校对 琳、孟
音编 美编 庄庄
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