【查经】忏悔的眼泪是喜乐的源泉
张远来
【尼8:9】[和合本] 省长尼希米和作祭司的文士以斯拉，并教训百姓的利未人，对众民说：“今日是耶和华你们 神的圣日，不要悲哀哭泣。”这是因为众民听见律法书上的话都哭了。
【尼8:10】[和合本] 又对他们说：“你们去吃肥美的，喝甘甜的，有不能预备的，就分给他；因为今日是我们主的圣日。你们不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。”
《尼希米记》1-7章主要是记述尼希米重建城墙的运动，8章以后主要是记述以色列人的信仰复兴运动。尼希米建好了城墙，文士以斯拉则着手引导以色列全民学习摩西的律法，制定信仰的准则和犹大民族的信仰体系，带来了一场伟大的属灵复兴运动，以斯拉也成为文士之首，犹太人自摩西以后，如此大规模而影响深远的复兴运动，恐怕这是第一次。
以斯拉首先集合全体犹太民众一起宣读律法书（1-12），从清早到晌午，足足六个多小时，以色列人肃然站立，静听耶和华的律法。（8:3）。对那些敬虔爱主的百姓而言，他们刚刚经历过被掳的痛苦，经历过为奴的羞辱，他们渴望讨主喜悦，却不知如何讨主喜悦；他们渴望敬虔，但不知道如何敬虔；渴望过合神心意的生活，但不知道如何才能算是合主心意的生活；他们担心违背律法，但根本不知道何谓上帝的律法。他们的敬虔都出自畏惧，但畏惧本身不能使人成圣。他们的虔诚都出自良心，但良心的本身不能等同真理。他们没有听闻耶和华的律法已经很久了，也不知道如何敬拜他们敬畏的上帝。因此，他们需要律法的学习，也需要建立真理的根基。
于是，文士以斯拉经过长期的准备，开始带领以色列集体读经，没有华丽的辞藻解释旧约的律法，也没有讲道法教导他如何证道。他们拥有的只是一颗敬虔而渴慕的心灵，是敬畏而寻求的灵魂。从清早到晌午，在一个干燥而炎热的犹太地区，整整六个多小时静默站立，潜心寻求上帝之道，其敬虔之心可见一斑。
当他们听闻摩西的律法，对照自己的祖宗和自己的行为，他们惊恐地发现，原来他们的努力竟然偏离主道已经如此之久之深。深深的自责、后悔、惧怕让他们痛哭流涕，带来了一场内外更新的属灵复兴。而那忏悔的眼泪就是他们向上帝呈献的最美，最馨香的美祭。
忏悔的眼泪就是喜乐的泉源，也是悔改归正的动力。
而后，以斯拉教导他们建立一系列信仰的秩序，并按着律法书教导他们守住棚节及遵守上帝吩咐的各项命令律例。他们重新与神签署契约，立定心志按照摩西的律法生活为人。而这才是以色列生命之根，民族之魂。
悔改让他们重获自由，让他们获得新生，让他们在释放中得着真正的喜乐满足。以色列自摩西以后，真正建立其信仰的根基，便是从这一天开始。自此，无论他们遭遇怎样的诱惑，遇到多少的挑战，哪怕从文士以斯拉以后的玛拉基先知到施洗约翰，整整四百多年以色列再无先知，但他们再也没有从形式上离弃上帝，也再没有重蹈敬拜偶像的覆辙了。
对我们而言，可怕的不是犯罪了，而是在罪恶中不能彻底悔改。就属灵的意义而言，今天教会的罪恶远超当年犹大被掳前的悖逆，教会是世俗化，人性的需要远超当年犹太人的罪孽。上帝的宽容并非祂的懦弱，也不是新约时代上帝准则的放松，而是以更加的宽容期待着我们的悔改。今天，如此深切的忏悔与更新才是今天你我最需要的属灵经历。
亲爱的父上帝：
求祢在新年赐给我们一份礼物，就是懂得忏悔，洞悉祢心意的祝福。好使我们知道自己的软弱亏欠而悔改，洞悉祢的心意而遵行。
主啊，求祢今日保守我，使我出入来往都没有错失。求祢以神的旨意充满我们，使我们与祢圣洁的旨意相合，不要随从我们自己虚荣的愿望。求祢救我们脱离一切欲念与私见，让我们诚心降服祢，承受祢托付我们的工作，在任何的辛劳中喜乐，决不气馁，作基督耶稣的精兵，不畏艰苦，却为福分的荣冕，在忠实战士的行列，坚守主的圣名，在时代中为祢的国度作见证，求主预备我们的心，寻求安息，不是外在的安逸，而是内里的忠诚，只遵行圣者的话语，有主的平安在地上生活，然后祢接我们上去，与众圣徒同在主面前。阿们！ 马顿悟（一八〇五）
奉耶稣基督的名祈求！
阿门！
Problem reflectionary
问题反思
1.尼希米重建城墙，以斯拉重建信仰秩序。如此完美的结合构成了以斯拉时代的复兴。你认为今天的教会如何才能得着真正的复兴？
2.上帝是如此珍爱以色列人，从预备亚伯拉罕到约瑟，到摩西，到旷野的操练和先知的教诲，但最后依旧不惜让他们被亚述和巴比伦彻底毁灭。是为什么？背后给我们怎样的警戒和教训？
3.文士以斯拉是一位虔诚的教师，复兴了以色列。但以斯拉建立其的文士制度，耶稣时代的文士则成了耶稣最大的敌人之一。你认为，为何许多原先美好的意愿最后会可能堕落如此？我们该如何保守自己和我们的家，我们的教会更新成长，永不堕落？
4.谈谈你今天灵修的感受，彼此分享，一同践行。
朗读：王南婷 音编：孟
校对：孟 美编：彩 图片来源：网络
点击以下链接，往期精彩回顾
长按三秒手机自动识别二维码，即可赞赏