【深度】劳动不是“劳改”
近日接待了一位基督徒企业高管，言谈之中得知他们一个偌大的基督徒企业，两年间亏损了两千多万！
对这间企业很多当地基督徒是比较熟悉的，当年他们信心饱满地宣布要建立一间按基督教商业伦理运营的企业。整个公司的布置都别出心裁地凸显了信仰文化，墙壁上挂着典雅的圣经经句，房间里播放着优美的教会音乐，开门营业的时候，还邀请了不少名牧剪彩祝福，公司也只聘用受过洗礼的基督徒员工……
但没有想到的是，不足三年就传出了巨亏的消息，着实令人震惊。在扼腕叹息的当儿，对方总结了公司巨亏的原因。其中，管理和经营问题是造成公司运营不良的主要原因，但最重要的是，公司招聘的都是一些基督徒员工，而令人想不到的是：基督徒员工才是最难管理的。要加班时他们说不可贪恋世俗；上班时有的还要灵修；主管矫正员工，人家就拿圣经跟你反驳。有的倡导灵恩，有的推崇改革宗，为信仰彼此产生很多张力，对公司的管理造成极大困扰。
听到这里我不禁想起曾经在深圳颇有名气的基督徒连锁理发店。生意鼎盛时宋祖英，范冰冰等大腕明星都喜欢光顾弟兄的理发店。虽然有很多分店，理发往往还是需要提前预约。生意蒸蒸日上，看似无限风光。但有一天弟兄忽然大发热心，决定给上帝做点什么。于是，辞退了非基督徒员工，从偏远贫困地区招聘基督教员工。他的想法很淳朴：让这些偏远而没有受过什么教育的基督徒学习一门技艺且能赚钱养家，又可以在工作之余教授他们学习圣经，他们回家既可创业，又可传道，一举两得，岂不善哉？
但没想到的是，这种浪漫的想法最终断送了这间蒸蒸日上的公司。和上述基督教企业一样，招来的员工不仅不肯好好做工，也不把公司主管放在眼里，动不动就用圣经教训人。总之，他们根本搞不懂员工与信徒的界限。最终，好端端的企业宣布倒闭。
当然，无可否认，这些企业的亏损或倒闭与自身的经营不善有关。但基督徒员工难管却几乎是主内企业的共识了。为何如此？且以为与基督徒的职业观有关。
有不少基督徒以为，劳动就是上帝惩罚人的“劳改”！他们认为，亚当夏娃在伊甸园是不要劳动的，是因为犯罪受到上帝的惩戒，人类方才有了“劳改”、“劳教”式的劳动，耶稣的救赎就是要给我们安息，故不可劳碌求富。基督徒有衣有食就当知足，也就不应当劳动了！
其实，这是对“劳动”本质的误解。要知道，亚当夏娃在犯罪以前就领受了管理万物的工作。耶稣救赎的安息也不是要人放弃劳动，而是要带着侍奉的心，视一切合主心意的劳动都是神圣的侍奉，从而赋予了劳动以侍奉的属灵意义。另外，知足不代表懒惰，而是带着感恩的心劳作。不为求富而劳动，只为荣神益人而侍奉。
劳动是侍奉而非劳改。侍奉与“劳改”的区别何在？侍奉就是按上帝的要求，用上帝的方法，发挥上帝赐予的恩赐资源，为上帝之荣耀，做上帝托付的事。在发挥恩赐完成托付的过程中，又产生资本积累去扩展上帝给我们的空间（field，职场），这个侍奉的过程就是我们的工作。而抱着“劳改”的心态工作首先就亵渎了工作的神圣性，当然也不会有积极乐观的工作态度了。
基督徒当有怎样的劳动观，可简介为以下几点：
工作是完成上主托付的侍奉，创造利润价值是上主的心意（参太13、25；路8、19章）
劳动的果实受到上帝的保护，并在工作中提升人的价值和资源；
上帝才是真正的主人，人是资源的管理者而非占有者；
凡有的还要加给他，人的工作将来在上帝那里会有报偿！
工作是为荣耀上帝的侍奉；不同的工作岗位都是侍奉上帝的禾场和荣耀上帝的途径；
对于新教的工作伦理，加尔文总结到：赚取、节俭、再投资！约翰.卫斯理也有句广为流传的名言：gain all you can, save all you can, give all you can——尽量的赚钱、尽量的节俭、尽量的施舍！见证基督、拓展资源、社会服务构成了基督新教基本的工作伦理。
天主教把懒惰视为七宗罪之一，马丁路德把劳动视为神圣的呼召：God’s Calling，即，天职。上帝赐予每个人不同的恩赐，让我们在不同的领域里好好工作，创造价值而荣神益人。故，懒惰才是大罪；不发挥恩赐拓展价值就是“埋藏银子”。圣经所倡导的工作态度是：无论做什么，都要从心里做，象是给主做的，不是给人做的，因你们知道从主那里必得着基业为赏赐；你们所事奉的乃是主基督。（西3:23-24）即，虽然看似我们是在为人工作，但用心的工作其实是在服侍主，我们不仅有一份来自工作的报酬，还有上帝自己的纪念。而对于懒惰，保罗毫不客气地宣布：“若有人不肯做工，就不可吃饭。”（帖后3:10）
要知道劳动不是“劳改”，而是上帝托付的神圣侍奉！如此，才能让有信仰的企业越做越好！
2017年3月22日星期三
美编：福 校对：琳、孟
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