【灵修】教会慈善的20个原则： 有爱心也要有规划（三）
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20180106灵修伴侣
教会慈善的20个原则：
有爱心也要有规划（三）
【林后8:5】并且他们所作的，不但照我们所想望的，更照 神的旨意，先把自己献给主，又归附了我们。
慈惠是教会的本分，也是福音见证的平台。教会最好的见证不是让人听到我们说了什么，而是让人看到我们做了什么。教会的慈惠是教会最美的见证之一。当年耶稣在世传道时，总是医病、赶鬼、传道三样并行。医病是满足人身体的需要，赶鬼是满足人精神的需要，传道是见证真理。可以说，是医病赶鬼为传道开了广阔的大门。
如何做好教会的慈惠事工？既能祝福他人，满足人真正的需要，又能见证基督的爱，让人的身体和灵魂都得祝福？让我们继续看圣经给我们做教会慈惠的20个原则：
慈惠乐捐要先有神的爱，又需要统一规划
5并且他们所作的，不但照我们所想望的，更照 神的旨意，先把自己献给主，又归附了我们。
保罗在这里介绍马其顿教会的慈惠，他们有三层特别的概念：
第一、照神的旨意；
第二、先把自己献给主；
第三、照我们所想望的，又归附了我们。
“照神的旨意”，说明马其顿教会之所以积极参与慈惠，不仅是为了响应保罗的号召，报答保罗的爱，更是在遵照上帝的旨意。他们遵行了上帝爱的诫命，也从感情上实在活出了爱的流露。
“先把自己献给主”，说明做慈惠的马其顿教会是先有了对上帝的爱与委身，才有对人的爱与慈惠乐捐。真实的信仰是真诚的慈惠的根基。没有对上帝的献上，就难有对人真诚的爱。
“照我们所想望的，又归附了我们”，说明马其顿教会的慈惠不仅有信仰的感情，更有教会统一的管理和规划。
如何理解保罗这里看似令人费解的表述？让我们看看不同版本的翻译：
[吕振中]他们并且不单照我们所盼望的，反而凭着上帝的旨意、先把自己献与主，也献与我们。
[当代译本]他们所表现的，比我们所预期的更高，他们按照神的旨意，先把自己奉献给主，然后顺从我们。
[和修]并且他们所做的，不但照我们所期望的，更照 神的旨意先把自己献给主，又给了我们。
[现代中文]这实在远超过我们所期待的。首先，他们把自己奉献给主，然后又按照上帝的旨意帮助我们。
[新译本]他们超过了我们所期望的，照着 神的旨意，先把自己献给主，然后献给我们。
先把自己献给主是慈惠的原则和动力。又归附了我们，说明他们是照着保罗制订的策略统一行动。
慈惠不是一时心血来潮的感动，还需要秩序的规划和技术性的运作。方能让慈惠成为有持久影响力的事工。很多慈惠事工的失败并非因为他们对上帝没有感情，也不是因为他们对穷人没有同情心，而是缺少了那符合人性的运作方式。慈惠既需要对上帝的委身，也需要统一的规划管理，还需要“献给我们，帮助我们”——现有对上帝仆人本身生活与侍奉需求的供应。简言之，马其顿教会的慈惠之所以能够成功，有三个必不可少的元素，那就是：
先有对上帝的委身，再有对上帝仆人的贡献，最后是有统一规划的慈惠。此三者才是马其顿教会牧养和慈惠成功的三大柱石。
今天很多教会要么没有慈惠，要么慈惠磕磕绊绊，甚至给教会带去诸多困扰。这类失败的经验往往都是在这三者中或缺了某个因素，缺少了对上帝委身而没有对人的爱，或者是缺少了对上帝仆人的关爱而缺少对上帝仆人的敬奉，要么是慈惠缺少合理化的规划管理。
慈惠需要善始善终，符合自身特点而可持续化
6因此我劝提多，既然在你们中间开办这慈惠的事，就当办成了。
保罗委托留在马其顿教会跟踪慈惠事工已经有一年多了。不仅只是在敬爱保罗，灵性优异的马其顿教会开办了慈惠，就连问题多多，论断保罗的哥林多教会，保罗一样开展了慈惠事工。可见，这慈惠事工是广泛的，有计划的，持续的，有目的的。
慈惠需要符合自身的特点，正如保罗用了“三个力”来表达慈惠。即，要量力，尽力，甚至是将自己的力量发挥到极致。这说明慈惠一定是立足自身的能力。
其次，慈惠不是一时的筹款，而是持续性的要达到某个目的和效果的运动。
第三，还需要诚实可靠的专人——保罗在这里选择的是教牧提多负责持续跟进和推进。
没有善始善终的慈惠只是一阵风，吹过便没有了影响力。慈惠需要达到可持续性的效果和目的。是为了完成一个目标，解决一个问题，而不是为了做过一件事情，为了慈惠本身而慈惠。这世界有需要的人很多，能做的事也很多，但符合我们的特色，最重要的，也许只是那么一个目标。为要达到一个解决问题的目的。
受患难和经历贫穷的时候也可以行慈惠之事
2就是他们在患难中受大试炼的时候，仍有满足的快乐；在极穷之间，还格外显出他们乐捐的厚恩。
保罗特别提到马其顿的信徒那特别的恩典：
第一、在患难中受大试炼的时候，仍有满足的快乐；
第二、在极穷之间，还格外显出他们乐捐的厚恩；
常有人以为患难和试探让人失去快乐。但一个健康而信心坚定的人，哪怕在患难中受大试炼的时候依旧可以快乐满足。因为他知道是谁让他经历，也知道让他经历患难的上帝要藉着患难给他的恩典。他也知道，当他能够为主受苦，会是多大的荣耀。
也有人以为慈惠是富人的事，穷人不需要有慈惠乐捐。但马其顿教会为我们做了美好的榜样，他们在极穷的之间，还格外显出他们乐捐的厚恩。要知道，有一种贫穷就是因为不肯乐捐，有一种贫困就是因为吝啬而贪求。这里的马其顿就是现在的欧洲。在保罗时代，那里是一个极其贫穷的地方，但当他们接受福音，去极穷之间依旧慈惠乐捐的时候，上帝就加倍赐福他们，使他们成为物质丰富，灵性丰盛的社会。
慈惠乐捐是一种信仰的祭物，是源自对神对人之爱的自然表现。不管在什么样的处境中，我们都可以有乐捐的厚恩。圣经甚至要我们奉献而试试上帝会何等赐福我们，让我们关心穷人，看看上帝会何等丰富地加倍偿还我们。因此，让我们知道，靠着上帝，我们在任何的处境中都可以拥有快乐；也能因着慷慨的品质和对神对人的爱而能乐捐好施。
伟大的使徒保罗不仅是带着迫切的心传道，和我们的救主耶稣一样，他也关心和关注人身心灵三种的需要，因此，他不仅是履行自己作外邦人使徒的呼召异象，他也是把慈惠作为他履行自己蒙召使命的途径和侍奉之一。
今日教会要突破自己的瓶颈，赢得世界。就要积极开办慈惠，无论是个人的周济，还是教会的慈惠。我们都当积极开展参与。而且要有真诚的爱心，持续的目标，还要有合情合理的管理。如此，这慈惠的事工方能达到荣耀上帝，造就他人，拓展天国境界的目的。
亲爱的父上帝：
求祢给我爱人的热忱，
也给我爱人的智慧，
让我有热心，
也有办事能力。
让我不仅爱慕侍奉祢，
也有智慧能力侍奉祢，
不仅有灵敏以看到他人所需，
也有能力能够满足他人所需。
愿祢赐福我们的心满有智慧喜乐，
愿祢恩膏我们的手能够为主
创造伟大的财富与价值，
好使我们的人生得着滋润，
好使祢托付我们的使命，
得以卓越完成。
求祢在意我们所受的藐视，
给我们真实的大能与智慧，
求祢看到我们的窘迫困顿，
给我们超越的财富与影响力。
求祢使我们
早早饱得祢的恩惠慈爱，
好使我们一生一世
欢呼喜乐。
愿祢坚立我们手所作的工作，
愿祢恩待赐福而拓展我们人生的境界。
奉耶稣基督的名祈求！
阿们！
灵修反思：
你认为若你的教会，或个人有一天突然消失，是否会让世界不释然，或者难受？为什么？
你认为基督徒的影响力来自何处？如何建立我们的影响力？
你认为福音的见证是否来自基督徒的影响力？为什么？
你认为今日教会，和我们自己，拓展突破的出路在哪？
朗读：刘惠 音编：庄
校对：琳 美编：彩，四月 图片来源：网络
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