【灵修】装假就有假,讨好就不好
20180122灵修伴侣
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装假就有假,讨好就不好
【加2:18】我素来所拆毁的若重新建造,这就证明自己是犯罪的人。
和哥林多教会一样,加拉太教会也是一间信仰很有问题的教会。当年,保罗和巴拿巴在第一次的旅行布道中就来到南加拉太地区传福音(徒十三,十四),然后又循原路经过加拉太地区回家(徒十四21-23)。很可能就是在保罗尚未开始第二次旅行布道的时候,他就已经听到了加拉太教会接待了律法主义的所谓假师傅,听从这些所谓假师傅的教导,而选择依靠守律法得救的错误教导。
对此,保罗极为愤怒,嫉恨之心,忌邪之情,痛惜之爱,担忧之急,都交织一起,令他给加拉太人写下了这份严厉的书信。
保罗直言加拉太教会因为接待而听信律法主义的假师傅做师傅,而在信仰的道路上错谬了:“我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的,去从别的福音。那并不是福音,不过有些人搅扰你们,要把基督的福音更改了。”(加1:6-7).
谈到这里,我们就不得不说说使徒时期,教会内部面对的信仰挑战了:使徒时代的教会除了后期面对诺斯替主义的异端侵蚀外,最大的挑战就是律法主义对教会直接的辖制和搅扰了。这些奉律法主义的所谓基督徒,一方面他们承认耶稣就是弥赛亚,但在救恩论上,他们认为只有你先做犹太人——受割礼,遵守犹太教的律例规条,你才能得救。
虽然在主后约39年因应巴拿巴和保罗等人的诉求所召开的耶路撒冷会议上,已经确定了外邦人不需要先成为犹太人,不需要遵守犹太人的宗教礼仪,就可以直接因信称义而得救的教义——即大公教会公会议的决议,并写入了圣经。但犹太律法主义在教会的势力从未削弱。相反,他们不仅在耶路撒冷教会有着极大的影响力,也尽其所能地在基督信仰所到的任何地方,宣传律法主义。也极尽所能地攻击使徒保罗,从否定保罗所传的福音,到否认保罗的圣职身份,甚至人身攻击,动用各种卑鄙的手段,要搅扰教会的信仰,让他们重回律法主义的老路。哪怕是在第三次旅行布道结束后,使徒雅各还跟保罗陈述:“兄台,你看犹太人中信主的有多少万,并且都为律法热心。”(徒21:20)可见,律法主义在耶路撒冷教会占有更大的势力。甚至为了平衡他们的势力,讨好这些奉律法主义的所谓基督徒,德高望重的教会领袖雅各,也不得不要求保罗替有愿在身的人行犹太宗教礼仪,以证明自己遵循犹太教规矩。(徒21:23)
律法主义的所谓基督徒对教会的影响力绝非只在耶路撒冷,就连在保罗和巴拿巴牧养的外邦人的安提阿教会,也曾受律法主义者严重的影响。有一次,大使徒彼得和外邦人一同吃喝。但看到犹太律法主义的所谓基督徒——保罗称呼他们为假师傅来到,勇敢而坚毅的大使徒彼得都不敢坚持福音真理,就是他当年是耶路撒冷会议上坚持的主张,而假装和外邦人隔开:从雅各那里来的人未到以先,他和外邦人一同吃饭;及至他们来到,他因怕奉割礼的人,就退去与外邦人隔开了。其余的犹太人也都随着他装假,甚至连巴拿巴也随伙装假。(加1:12-13)。
彼得和这些犹太人基督徒之所以从外邦人面前退去而与外邦人隔开,是因为害怕奉律法主义的犹太教徒的攻击。他们退却不是因为自己做错了,而是想讨好这些有势力的律法主义者。害怕而装假,讨好而放弃立场。这就是保罗为什么当年揭穿彼得的装假,而怒斥到:“你既是犹太人,若随外邦人行事,不随犹太人行事,怎么还勉强外邦人随犹太人呢?”进而保罗阐述了自己的立场:“我素来所拆毁的若重新建造,这就证明自己是犯罪的人。”换句话说就是,你行着你心里所否定的,你嘴里否定你心里相信的,这就是犯罪了。
对彼得和所有的真基督徒而言,他们都知道信主得救根本不需要守什么律法,他们也都清楚,律法主义不能救人。他们过去如此传讲,现在也如此相信,但为了平复有权势的律法主义者,他们便不得不在场合上装假了。想当年彼得在官府的审判和刑罚之下都未曾屈服,最终也选择了为主殉道而不放弃自己的信仰。但却在这几个名不见经传的律法主义者面前退缩了!为什么?不是不知道救恩的真理,也不是不明白自己心灵的认信,他是害怕被律法主义者孤立,是担心被他们身处的圈子拒绝。
勇敢的彼得也有这样的软弱,我们又何尝不是如此?保罗在加拉太如此勇敢,甚至当年敢为此斥责彼得,但在多年以后,在听信了使徒雅各的劝导后,为了安抚律法主义者的情绪,为了讨好而赢得他们的认可,他也一样带了四位他曾经认为不需要守律法而得救的人去圣殿履行犹太人的礼仪——尽管是还愿,但也反映了保罗为了赢得犹太律法主义者的接纳所做的妥协。
现实生活中我们也常会遇到这样的尴尬,有时候,你总想为了赢得普遍势力的接纳而妥协自己的立场,为了赢得某个圈子的认同,甚至不惜装假。你不惧怕真正的暴力的逼迫,却往往会在“场面”上装假,却从不敢揭开那皇帝新装的虚伪面纱。你到底在怕什么?你只不过在维护一个本就不需要有的所谓“场面”,所谓“面子”——哪怕是装假的面子!人人都知道是假,却只有孩子般信心的人,才敢揭示虚假。
但真理且能容得了虚假?你装假就有假,你讨好就不好。妥协会失去真理的立场,为了认同而行你所否定的,为了讨好而冷落你所挚爱的,这便是保罗所斥责的虚假了。
你不能去做你心里否定的!
亲爱的父上帝:
我愿与祢认同,我渴望祢的认同。哪怕为此忍受孤独和排挤,哪怕为此被场面拒绝和冷落。求祢给我持守真理的勇气,给我信守良知的魄力。哪怕被冷落而不冷落真理,哪怕被拒绝而不拒绝信仰。
求祢给我真正属灵的圈子,给我建立清心祷告主的人,一同追求祢的公义圣洁与慈爱的团契。求祢使我们自强而无需妥协,使我们强大而能持守真理。凡事荣耀祢而不荣耀“面子”,满有圣灵的智慧大能而不需要“场面”。真实而荣美,实在而昌达。
主啊!求祢以圣灵充满我,以智慧能力充满我心。赐我心灵的宁静,赐我行为的优雅,赐我尊严的生活,赐我大有见证的侍奉,赐我拓展创造的能力,赐我更新突破的恩典。如此,我们的内心可得宁静,优雅而谦卑,忍耐而坚毅,对神敬畏,对人有恩;向祢顺从,与人相爱。
求祢使一切的扰乱伤害远离我们,使一切的纷扰诡计不得靠近,让我们心灵平安,让我们身体康健。心里有实底,生活得丰裕,信仰能坚定,生命得丰盛。以信心代替忧虑,以喜乐替代挫败,以感恩代替抱怨,以和睦代替纷争。求祢给我们格外的看护,以致所有的风暴都无法靠近我们,所有曾经的伤害都变成真实的祝福,给我们能力把握现在,给我们恩典赐福将来。我们就在安宁的喜乐中,在丰富的恩典中,度过我们所有的年日,直到与祢坐席。
奉耶稣基督的名祈求!
阿们!
灵修反思:
彼得为何要装假?巴拿巴为何会随伙装假?给我们有怎样的提醒?
你是否也有过违心之举,有过装假之行?有过虚伪之言,有过讨好动机?为什么?你想得到什么?你是在避免什么?
你认为彼得连死都不怕,受苦也不怕,为何怕这几个律法主义者?
你认为什么是“场面”的东西?耶稣是否喜欢场面和面子?
朗读:刘惠 音编:庄
校对:孟、琳 美编:彩 图片来源:网络
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