【查经】做上帝的事要用上帝的方法
应广大读者要求，
QT灵修平台特设【查经】新栏目，
由张远来牧师精心设计一系列查经内容，
供教会小组团契学习。
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推送时间：每周一
盼望我们的新栏目能给你们的小组团契
带来美好的祝福。
做上帝的事要用上帝的方法
【拉4:3】但所罗巴伯、耶书亚和其余以色列的族长对他们说：“我们建造 神的殿与你们无干，我们自己为耶和华以色列的 神协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。”
尽管上帝应许了犹太人被掳70年回归，尽管上帝已经命令了他们要回归重建被焚毁的圣殿，也尽管已经得到了波斯王的命令，让犹大人重建家园。但是上帝命令的事不代表就没有艰难。被掳回归的犹太人重建圣殿从一开始就面临着重重拦阻。
首先他们受到了四围异教徒的公开阻碍，他们也面对着那些假冒伪善的假弟兄假装帮助，实则破坏，他们有内部信心软弱者的泄气，也有多神信仰者混淆信仰的所谓参与要求。拜偶像的撒玛利亚人要求和侍奉耶和华神的犹大人一同参与建造上帝的圣殿，如果仅仅出于工作的考量，当然无可厚非，正如当年所罗门建殿时集中了推罗西顿的能工巧匠一样。但是这些不怀好意的外邦人，那些混淆信仰的多神崇拜者，他们不是为了工价，也非能工巧匠的参与，他们是把圣殿之神当作众神之一的偶像来崇拜，况且他们从一开始就带着恶意！提出一同建造圣殿的要求，这就多了一份混淆信仰的搅扰。
犹太人能否与多神信仰者一同建造圣殿？这不是工程问题，不是技术问题，实质上是一个能否拜偶像的信仰问题。
因此，犹太人断然拒绝了这些不怀好意的请求。因为接受他们的要求不啻为用魔鬼的方法做上帝的事，玷污了信仰的纯洁性,也在真理上失去了立场。所以所罗巴伯断然拒绝。撒玛利亚人立刻原形毕露，大肆诋毁犹太人的圣工，历经波斯三代王朝(居鲁士、亚哈随鲁、亚达薜西)，状告犹太人。导致大利乌王统治第二年(B.C.520),重建工作完全中断。至亚达薜西(B.C.464-424)时代,重建耶路撒冷城墙受阻碍(23节)。从主前536年犹太人回归重建圣殿，直到大利乌王6年(B.C.516)，经先知哈该和撒迦利亚的鼓励，所罗巴伯圣殿方得以违命重建而成,城墙拖延至亚达薜西王时(B.C.444)方才竣工(尼1:1;6:15)。
可见，有上帝的许可和命令不代表就没有了拦阻，受拦阻不代表就是上帝让我们停工。你坚持上帝的命令，狮子的吼叫不一定就不能止息。而所罗巴伯，尼希米等给我们的属灵教训就是：做上帝的事要用上帝的方法！宁可暂定不为，也不可让混淆主道的人一起妥协开始。
亲爱的父上帝：
当祢的心意遭遇错综复杂的环境阻拦，正如所罗巴伯面对的重重搅扰，和那实实在在的强制命令时，我们该如何面对？求祢给我们智慧，也求祢保守我们，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。求祢给我们通达的道路，带领我们全然行在祢的心意中而得亨通。
全能永在的父啊，祢爱的火焰曾点燃在圣徒的心灵。求祢使我们也有同样的信心与爱的能力，以致为他们得胜而欢悦，因他们的榜样而得益。（哥德选集）。
主啊，祢是生命的泉源，离了祢，我们不能作什么。祢的恩典够我们用的，祢的能力在我们软弱上显得完全，求祢住在我们里面，使我们因遵守祢的诫命而在祢的爱中；以致我们的平安如同江河，我们的义好似海浪澎湃。孟赛尔（一八一一－七五）
奉耶稣基督的名祈求！
阿门！
灵修反思：
1.为神作工，受到拦阻是在所难免的──人们这样说。是真的吗？为什么神的工作一定有阻力？那怎算好？就不为神作工了吗？
2.犹大和便雅悯的敌人说“与你们一样。”真是一样么?“寻求你们的神。”真当寻求神吗?仇敌用了哪些方法来扰乱建殿呢？这提醒我们在当今教会中如何提防假基督徒？
3.奇怪呀!神的工何竟因人阻碍而停止呢?神岂不能将敌人消灭，或令敌人改变吗?不但建殿之工因此停止，历来神的圣工，不常是因人阻碍而进行迟缓吗?仁爱之神有何美意呢?或说阻挡如何成为祝福？