【荐读】饶恕中有治病，代求中有恩典

张远来 QT灵修 2022-06-27

顽疾可能是这么来的

——饶恕中有治病，代求中有恩典

文 | 张远来

雅各书 | 5:16

所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。

这句经文向我们揭示了几个常被我们忽略，却直接攸关健康和医治的真理：

一、疾病可能是互相怨恨的结果

【吕振中】所以你们要彼此认罪，互相代祷，使你们得医治，义人竭力的祈求是大有功效的。

我们常以为疾病总是生理性的问题，医治是医药、医生的事。但圣经老早就告诉我们，疾病可能还有灵性、怨恨和情绪性的因素。圣经首先提到生病了：

首先、要请长老——教会的资深信徒和牧者代祷；

其次、用油摸他——代表常规的医治（雅5:14）。

但这不足以带来所有的医治，有些疾病是出于彼此的怨恨——哪怕在使徒教会那么纯洁与圣灵大能如此明显，由使徒直接牧养的教会里，彼此的怨恨和伤害依旧存在。而这种怨恨很可能是导致疾病的另类原因。

互相的怨恨不仅会带来身体的疾病，也会带来性格的扭曲，而成为身心灵都被疾病捆绑的人。押沙龙身体健康，心灵却十分扭曲，嫉恨兄长就谋杀，怨恨约押就放火，怨渎父亲就谋反。这才是病入膏肓的疾病，因此，大卫为他悲哀，上帝也未曾给他怜悯。怨恨对身心灵的伤害远超我们想象。

二、饶恕中有医治，代求中有恢复（平安，怜悯）

[钦定本]你们要彼此认错，互相代求，使你们可以得医治。义人热切祈祷所发的力量，是大有功效的。

既然疾病可能来自彼此怨恨的伤害，那么，对于怨恨与伤害之罪而导致的疾病，获得医治就不仅需要医生的生理治疗，教会的医治祷告，还需要彼此伤害的双方“彼此认错，互相代求”了。

有时候，撒旦会利用我们性格的缺陷，人性的缺点制造矛盾，有时候，教会的矛盾不仅发生在没有生命的信徒之间，也同样会发生在真正重生得救的圣徒之间。圣徒之间的矛盾不仅会发生在糟糕的教会，还会发生在一间遵行主旨意的教会。比如，保罗就曾如此说过：“我劝友阿爹和循都基，要在主里同心。我也求你这真实同负一轭的，帮助这两个女人，因为她们在福音上曾与我一同劳苦；还有革利免，并其余和我一同做工的，他们的名字都在生命册上。”（腓4:2-3）从保罗的字里行间让我们知道：

首先、这两个姐妹的矛盾是发生在极其爱主而单纯的腓利比教会；

其次，这两个姐妹都是侍奉者，还曾经一同与保罗同工劳苦；

第三，她们都是重生得救的圣徒；

第四，伟大的使徒保罗尚未能使她们真正和睦，他需要请求腓利比教会帮助他们和睦；

第五，教会应该有责任，也有能力帮助圣徒彼此和睦。

有时候，因为人的彼此怨恨不和，会遭致疾病的惩戒，要想恢复，就要“彼此认错，互相代求”。饶恕中有医治，代求中有恩典。

三、不仅需要向神认罪，有时也需要向人认罪

[新译本]所以你们应当彼此认罪，互相代求，这样你们就可以痊愈。义人祈祷所发出的力量，是大有功效的。

灵性影响健康，关系影响心情。很多疾病，甚至不顺可能恰恰是关系被破坏，圣徒彼此怨恨的结果。因此，解决顽疾的问题，首先要解决与人的关系和与神的关系问题。而解决关系问题，就需要从心里饶恕，“彼此认罪，互相代求”。不仅需要向神认罪，也需要向人认罪。

我们知道，向神认罪较易，向人认罪较难。对一个患病的基督徒而言，他很容易已经向神认罪了，所以雅各在此只提人与人之间要『彼此认罪』。

“彼此认罪”是一个十分不容易的功课，要我们放下面子，要有忏悔意识，敢于自我否定，有时候，哪怕看似自己有理，也要为基督的缘故选择饶恕，放弃怨恨，从心里接纳对方，因为基督的饶恕而饶恕彼此，并且真诚地彼此认罪。先饶恕人，我们才能被神饶恕；向神认罪，也向人认罪，这样的认罪才是真诚的认罪。如此，我们方能得着赦免和医治，我们失去的恩典也就能恢复了。

我们或以为得医治要么是医生的治疗，要么是祈祷的功效。但圣经却告诉我们，“要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治”。

身体健康离不开几个基本的要素，比如：愉快的心情，充足的睡眠，平衡的营养，合理的运动。而健康的心灵却需要有成人之心，饶恕之量，彼此认罪，互相代求。

2018年4月3日星期二

于深圳

校对：琳、孟

美编：四月

图片：网络

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