【灵修】基督徒的四个神圣义务（1/3）

Original 张远来 QT灵修 2022-06-27

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基督徒的四个神圣义务（1/3）

张远来

1你们务要常存弟兄相爱的心。2不可忘记用爱心接待客旅，因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。3你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑，也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内。（来13:1-3）

义务是我们在群体生活中，在公共社会，或者个人家庭中，根据我们自身的身份、职份、职业、地位等，基于约定俗成的习俗，或者相应的契约精神之命令，责成应有的，有时是无报酬的工作、行为、服务或职务。义务一般是道德或者伦理上的当守之责任，当尽之本分。

对基督徒而言，因为基督耶稣教导我们的“义”——相当于某种义务，理当胜过社会大众普遍认可的道德模范之文士和法利赛人的“义”，因此，基督徒更当持守我们应尽的义务。简言之，希伯来书的作者将基督徒的义务简化为四个必须的层面：

一、常存弟兄相爱之心

1你们务要常存弟兄相爱的心。

『务要』表示是一个命令，表示这是我们身为基督徒责无旁贷的责任；我们“务要”什么呢？首先就是常存爱弟兄的心。

『常存』一词说明即使弟兄相爱之心容易被割断，需要我们的保守，中文其它几个版本就清楚表达了这种意思：

[NIV1984]Keep on loving each other as brothers.（持续，保持与弟兄姐妹相爱的关系）

[吕振中]亲如弟兄的相爱务要持久。

[当代译本]你们要继续彼此相爱，情同手足。

[新译本]你们总要保持弟兄的爱。

[新汉语]要常常保持弟兄相亲相爱的心。

爱需要维持，需要护理，需要保守，免得弟兄相爱之心被罪性和撒旦败坏，就变成了相恨相咬相吞。

『弟兄相爱的心』原文只有『弟兄相爱』。爱在圣经中是一个动词，代表了接纳，宽恕和看顾弟兄的具体需要等。

从希伯来书看，书信的对象原本就有“弟兄相爱的心”(参六10)，但可能因为种种关系而变得爱心冷淡。

在教会生活中，我们往往刚刚信主充满期待和爱心，但看到教会种种弊端，就会让你感觉“很假”，进而失望灰心，对神对人失去信任信靠和爱心了。因此，圣经提醒我们“务要常存弟兄相爱之心”，要知道，相爱不是因为可爱，而是因为上帝如此爱我们，我们也要学习彼此相爱。如果爱都是发乎自然，而且可爱就爱，上帝何必如此要求我们常存弟兄相爱之心，就是因为我们不可爱而被上帝爱，我们也要学习爱那些似乎看似不可爱的弟兄姐妹。

二、牢记用爱心接待客旅

2不可忘记用爱心接待客旅，因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。

“不可忘记用爱心接待客旅”，现代旅馆制度的流行不过只有几百年历史，过去，人们外出多半都是在他人家里住宿。特别是犹太人，旧约摩西五经规定犹太人有接待客旅的义务。虽然并非所有的犹太人都持守了这个没有行政约束力的义务，但基本上，犹太社会的敬虔家庭都把款待旅客作为了家庭生活的一部分。

到了新约时代，教会把接待圣徒上升到一个信仰义务的高度，『接待客旅』在新约圣经中有多处命令，圣经将其规定为信徒当尽的义务 (罗十二13；彼前四9；约三5~6)。“乐意接待远人”甚至被教会列为侍奉者必备的条件之一（参提前3:2；提前5:10；多1:8），而且接待有个约定俗成的规矩，那就是，当客人住在你家的时候，你需要负责客人的饮食起居等日常一切食宿和日用品的需要，而且需要负担旅客到下一站的旅费。后来的教会也把日常的事工计划和教会开支列出了“接待客旅”一项。尽管接待客旅可能是吃力不讨好，甚至是要付出某种信任代价的事，但教会依旧持守了这一古老而弥新的传统。圣经也盛赞接待客旅的该犹，也特别提到“因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使”，亚伯拉罕（创18:1-8），罗得（创19:1-3），基甸（士6:11-20），和玛挪亚（士13:2-4,9-21），他们都曾无意中接待客旅而接待了天使。在耶稣的教导中，祂告诉我们每个上帝的儿女，哪怕是一个不谙世事的小孩子，都有他们的天使上去下来，我们接待属神的小子中一个最小的，就是接待了他的天使，也等于接待了上帝自己。

圣经特别提醒我们“不可忘记用爱心接待客旅，”『不可忘记』现在时式命令语气加否定，表示不要继续忘记；说明我们曾经疏忽了接待圣徒，疏忽了对圣徒的支持。但如今，我们需要重新寻回我们丢失的美德，持守圣经美好的教导。不仅要接待，而且要乐意接待客旅。

亲爱的父上帝：

求祢丰富我，

使我充裕而恩泽人，

求祢使我智慧，

而能荣耀祢。

愿祢使我的灵感如江河滔滔，

赐给我们智慧如大水滚滚，

让我们的生活充满喜乐热忱，

让我们的侍奉发光明如正午。

主啊！

愿祢建立我们的信心，