【荐读】远离争辩，珍爱时间
远离争辩，珍爱时间
张远来
提后2:14 你要使众人回想这些事，在主面前嘱咐他们：不可为言语争辩；这是没有益处的，只能败坏听见的人。
侍奉多年以后，我依旧无法忘记儿时在教会成长中的一段伤心事。一群笔者的属灵长者为着某些似懂非懂的神学理念，比如一次得救永远得救，五个愚拙的童女是否得救，耶稣弯腰在地上画了什么字等等争得面红耳赤，最后互相斥责，而分道扬镳！令人唏嘘叹息！时至今日，教会无聊争辩并未因为神学知识的丰富，抑或者信众见闻的增广而好转，相反，从教会实体，到网络世界，都充斥着某些我们并未弄清概念的争执。如何做到远避言语争辩？
笔者尝试从三个方面表达一点管见：
一、争辩的原因
1、概念不清，真伪莫辨
记得当年教会争执最为激烈的神学命题是“一次得救永远得救”。且不说这个命定本身的神学真伪性，就其语法逻辑而言，“一次得救永远得救”表述的本身就已经令人费解了。既然是一次得救，就应该还有第二次，第三次。如果还有多次得救的经历，那么怎么可能还有永远得救之谈？从逻辑关系上看，你不能在同一个范畴里，同时包纳两个截然相反的理念，即，包含了多次概念的“一次”就不可能“永远”，永远就不可能还有多次。如果需要表达这个令人费解的命题，那也应该是“一旦得救，永远得救”！笔者不想去谈这个神学命题本身的真伪性，只是好奇，当年那些拼死争辩的属灵长者多半是没有受过系统神学训练，很多人根本没有听说过有个加尔文的神学家，也没有读过任何加氏的作品，甚至，不少人根本就是目不识丁。他们争执的底气何在？原因何在?其实，就是没有弄清楚概念，也没有耐心听完对方的陈述，甚至也无法理解这背后的神学真伪。
其实，今天很多网络和平台上的争执，其性质也大同小异，很多争执双方理解力并未明确彼此的见解，也没有真正理解圣经的原本意涵，或者争执命题背后的神学渊源。笔者以为，很多争执，若双方能心平气和地听完彼此的陈述，弄清楚基本的概念，认定圣经才是最高的权威，应该能引致彼此的审慎而非互相的攻击。
2、固执己见，自以为是
固执己见的路是一条死路。箴言书重复最多的句子之一就是：有一条路人以为正，至终却成为死亡之路。坦白说，教会里面有心理问题的人还是大有人在的。很多人喜欢固执己见，唯我独尊，自以为是，动不动就把别人定为异端邪说。无法进行有效的沟通，反之是不合我意者，不属我类者，统统 定位异端邪说了事。他们很难静下来听听对方的见解，了解对方的心声，抑或者弄清楚事情的原委。他们争执是因为对方和我不同，其问题的根本和过去国人的自大而虚弱的心理并无二致。“非我族类,其心必异”，“异于我者，必为异端”！其实，上帝是丰富的，祂创造了不同，也让我们学会接纳不同。马丁路德就说过，将来在天国里，你会有三个惊奇：“像我这样的人，居然真来了！你怎么也在这里？他怎么没来？”我们需要有个虚怀若谷的心接纳上帝所接纳的，弃绝上帝所弃绝的。在信仰上要保守，在真理上持守，在心态上要开放，是思想上要开明。正所谓“同于我者，何必可爱，异于我者，何必可憎！”
3、辩明福音，纠正谬误
有些信徒为何乐于争辩？是误解了辨明福音，纠正谬误与言语争辩的界限了。应该说，有些言语的争辩者还是真诚的斗士的，不过是方向弄错了。他们把需要接纳的不同，变成了纠正谬误的福音辨明。固然，圣经说，要辩明福音（腓1:7，16），但同样，甚至更加强调：“不要辩论所疑惑的事。” （罗14:1）辨明和辩论之不同就像狗和热狗之不同。前者是运用普适性的方法论帮助我们明白信仰的奥秘，后者是用蛮不讲理的态度为自己争个是非曲直。
圣经是渊博的，上帝是无限的，对真理的理解我们都在认识，永无止境。我们需要虚怀若谷地学习聆听，若非原则性的真理问题，如果我们自己都尚未弄清概念，何必争执。圣经的立场是“不可为言语争辩”！
二、争辩的结果
1、败坏听见的人，伤害无辜的人
提后2:14不可为言语争辩；这是没有益处的，只能败坏听见的人。
言语争辩的结果百害而无一利。圣经说，这是没有益处的，只能败坏听见的人。多少教会因为争辩而分裂，伤害了信徒的良心，跌倒了信徒的信心。多少信徒每天把时间浪费在网络的辩论上，既没有好好利用网络资源传播福音，也没有运用网络便利好好学习，却在网络上互相攻诈，让上帝的名受到羞辱，甚至拦阻了他人的信仰。
2、削弱教会力量，挑起忌妒纷争
争辩的结果绝非停在对听者的败坏上，争辩的结果是挑起忌妒纷争，削弱教会的影响力。耶稣说，你们若彼此相爱，众人就认出你们是我的门徒。试想，若教会彼此相恨，互相攻击，别人又会看你是谁的门徒？
3、得罪上帝，祸害自己
争辩意味着论断，圣经说，你在何事上论断人，就在何事上定了自己的罪。因此，每一次的争辩不仅是在败坏听见的人，也是在给自己定罪，在得罪上帝。
三、避免争端，建立德行
如何避免言语的争辩?以下基于圣经提出几点建议：
1、快听慢说，谦卑尊重
雅1:19 我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的，但你们各人要快快的听，慢慢的说，慢慢的动怒。
若我们冷静反观争辩之发生，就不难发现：很多争辩是源自性格的缺陷、信仰的肤浅及对彼此的误解。因此，圣经告诫我们要“快快的听，慢慢的说，慢慢的动怒。”如果我们能像耶稣一样，每次都能尊重地听完对方的见解，谦卑表达，或者回避不必要的问题，就能避免不少的争端。
2、拓展眼界，尝试理解
不要看自己过于所当看的，要照着上帝所分给各人信心的大小，看得合乎中道（罗12:3）。合乎中道的福音才是圣经的原则，认识圣经的价值观需要从整全的圣经教义入手，对任何一方的偏执都可能引致另一种极端。有时候争执是源自我们本身对真理的一知半解，我们需要海纳百川的宽容，需要对真理坚定不移的信心。不去辩论自己尚且疑惑的事。很多我们不了解的不代表不真实，很多我们没接受的不代表不合理，很多我们不习惯的不代表不合适，很多我们所排斥的不代表上帝不接纳。因此，我们需要以中道的态度谦卑观察及聆听对方的见解，拓展眼界，尝试理解我们尚不熟悉的东西，尝试接纳我们所未接纳，但却被上帝接纳的东西。
3、专注目标，避免无聊
对于很多无聊的场合和话题，我们需要的是回避，而不是争辩。上帝给我们每个人都有自己的托付，我们需要的是持定自己的目标，正如保罗对提摩太的告诫：“提后2:15 你当竭力在上帝面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。”提摩太的使命是分解真理的道，不是加入争辩的战斗。同样，我们都有自己的使命，要避免无谓的争执，远离无聊的争端。
说到底，基督徒是需要有一点宽广胸怀的。不要以为你以为正的路就一定是正路，（箴14:12；16:25），不要以为你不喜欢的上帝也一定不喜欢；不要以为你不接纳的上帝一定排斥，不要以为你看为重的上帝一定看为重。上帝是丰富的上帝，不要以为你的发现就囊括了祂的全部。能包容不同的观点，也该接纳不同的性格。正如保罗的告诫和雅各的劝导：不可为言语争辩，要按正意分解真道，要远避世俗的虚谈。但你们各人要快快的听，慢慢的说，慢慢的动怒， 因为人的怒气并不成就上帝的义。（雅1:19-20）
2016年11月7日星期一
图片来自网络
校对|琳，孟
美编|四月
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