【灵修】信仰不可失礼，别把礼仪当作敬拜（创23章）
20180730灵修伴侣
信仰不可失礼，别把礼仪当作敬拜
【创23:7】亚伯拉罕就起来，向那地的赫人下拜，
bowed to the Hittites,
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《创世记》23章记录了撒拉的死。整章分为三个部分：
一、撒拉之死(1,2节)
二、购置墓地(3-18节)
三、埋葬事宜(19,20)。
撒拉是上帝应许之救赎计划中立约之后裔的母亲(17,19), 作为所有信神之人的母亲(赛51:2),享年127岁,去世的那年是她随亚伯拉罕离开吾珥62年后,是以撒出生后37年。撒拉比亚伯拉罕早去世38年,蒙神呼召进入天上永远的迦南地(来11:16)。她一生跟随丈夫亚伯拉罕过着寄居的生活(来11:13)，她对丈夫百般体恤顺服，哪怕是丈夫有过人性的软弱，她依旧一如既往地尊重顺服。因此，她被圣经标记为神圣品德的榜样(彼前3:6)。（参精读本）。
撒拉之死必然对亚伯拉罕造成极大伤感，圣经形容时年137岁的亚伯拉罕为她“号啕哀哭”（吕振中），她也是圣经中唯一记录年岁的女子,以此来永远记念她。
在记载亚伯拉罕买地埋葬撒拉的过程中，圣经两次提到了在基督教界颇有争议的“亚伯拉罕的下拜”：
【创23:7】亚伯拉罕就起来，向那地的赫人下拜，
【创23:12】亚伯拉罕就在那地的人民面前下拜，
很多人一看到这里的“下拜”，便联想到敬拜偶像，或者敬拜人。这里的下拜是当地的一种礼仪（7节，黄迦勒），是对对方的友好建议表示感谢,也是接受提议的礼仪（12节，丁道尔）。虽然是“下拜”却不是敬拜，或者崇拜，而是礼仪、感谢和接受提议的表达方式。
我们切不要把所有“拜”都视为一种信仰层面的敬拜，殊不知，许多地方表达崇敬都以“拜”的方式表达。有的是单膝下跪，有的是双膝下跪，有的是鞠躬，有的甚至是叩头。很明显，亚伯拉罕在这里向赫人的“下拜”正是如同中国人的叩头的动作。几乎所有的英文圣经都译为“bowed to the Hittites”，这个动作就类似于中国人的叩头。对亚伯拉罕而言，这就是一个尊崇的礼仪，而不是敬拜的叩头。即使“下拜”也不是犯罪。
那么，是不是基督徒就可以肆无忌惮地“下拜”？当然不是，如果涉及敬拜，哪怕是鞠躬都是对上帝的悖逆。但若不是敬拜，下拜仅仅作为礼仪是无可厚非的。因此，敬拜与否不是一个外在的形式，而是内心的崇拜感。我们尊崇某个人事物超过上帝，哪怕是看不见的心情，也是一种背叛上帝的敬拜。反之，若单是一个表达尊重的民俗礼仪，“下拜”的本身是不能算为犯罪的。
不过，有关于此，保罗就教导我们，若个中有人因此软弱，我们就需要担待他们的软弱。也就是说，若有基督徒因为你无可厚非的礼仪性的“下拜”而良心软弱，甚至肆无忌惮地以下拜的形式表达敬拜，那就是你的信心令人跌倒了，那就不是本着爱人的道理了（参罗14:15）。
我们不要对亚伯拉罕式的“下拜”过敏。礼仪需要尊重，偶像不可崇拜。信仰不是废弃礼仪，别把礼仪当作敬拜！
亲爱的父上帝：
祢是忌邪的上帝，
祢是创新的主宰，
祢恨恶偶像，
祢憎恶淫乱。
祢讨厌死板的教条，
祢喜欢心灵诚实的敬拜，
祢希望我们全然圣洁，
祢希望我们活出美好。
求祢帮助我弃绝祢所厌恶的，
却知道哪些是我可以行的，
在真理上决不妥协，
在认知上心意更新而变化。
让我知道哪些是属灵的污秽，
哪些是我们理当尊重的礼仪，
哪些是属灵的争战，
哪些是智慧的选择。
如此，
我好能弃绝祢所厌恶的，
善用祢所接纳的，
不因成见而自闭，
不因放纵而犯罪。
并有智慧知道两者的区别，
在分别为圣中活出自由释放。
奉耶稣基督的名祈求！
阿们！
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灵修反思：
如何理解亚伯拉罕的“下拜”？你认为这是犯罪，还是通情达理的礼仪？
如何区分真理与成见的区别？如何谨慎而不固执？虔诚而活泼？
亚伯拉罕为何在异邦人面前都如此受尊重？其背后的秘诀是什么？
朗读：刘惠
音编：庄
校对：孟
美编：彩
图片来源：网络
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