【护教】如果没有圣经（连载第四章：圣经和政治2/6）
【护教系列】连载
如果没有圣经
（第五章 2/6）
作者 / 甘－雅各；杰利－纽康
第五章：圣经和政治
教会和国家
那么，国家和教会的关系应当如何？
关于这一点，加尔文的观点很清楚，而且在我看来是正确无误的。路德派学者、作家和法律教授艾兹摩(John Eidsmoe)博士在《神和凯撒》(God and Caesar)的书中，总结了加尔文有关国家的教导：
不同于在洗礼派(Anabaptist)的看法，加尔文认为国家的权威来自神。不同于天主教神学家的观点，加尔文相信上帝把权威赋予国家，而不是赋予教会。一个基督徒不但是国度(kingdom)，也是国家与教会权威之下的子民。然而，国家对于基督徒的权威必须限制在神所赋予国家的权责范围之内。一旦国家超越了这个范围，国家就是违法的，基督徒必须反抗。
这个观点可以帮助我们了解，何以加尔文的信徒会到美国去开荒拓土。(我们将在第六章对此详加讨论。)
我相信教会和国家之间必须有所区隔，如同加尔文所教导的那样。但是，教会和国家的区隔并不意味着，神和国家分开，而这正是美国现在所施行的。圣经清楚地指出，忘记神的国家「都必归到阴间」(诗九 17)。美国建国者无意建立一个与神分离的国家。独立宣言承认神赋予人类不可剥夺的人权。富兰克林在起草美国宪法的时候，站起来作了他一篇著名的演说：
阁下，我已年迈，但当我活得越久，我越相信一项真理--神掌管人类的事务。如同麻雀一般，若没有祂的许可是绝对不会落地的，一个国家的兴起能够缺少祂的帮助吗？阁下，我们坚信圣经所言：「若非耶和华建造，建造的人便枉然劳力。」我坚决相信这一点，并且相信，没有祂认可的帮助，我们所完成的政治实体将不会比巴别塔好到哪里去。
富兰克林要求在起草美国政府的宪法时，以祷告祈求全能者帮助为开始。富兰克林的举动驳斥了那些以抵触宪法为由，在参众议院院会期间不做开会祷告的人。没有什么比这个更荒谬和对一个国家更伤害的了！
建国者和人类的罪
因为他们清楚地认识圣经的教导，这群美国建国者知道人的本质是恶的。因此，他们设计了一种把罪恶套牢的政体。他们授予州政府的权力，仅限于法律上所列举的，而国家和人民则保留了其余的权责。他们建立了三权鼎力，做为内在的监督与平衡。何以如此？因为他们注意到少数集权的危险--如此他们可以借机剥削政府，以扩充其个人不法的野心。
我们可以从麦迪逊(James Madison)、汉密尔顿(Alexander Hamilton)以及杰伊(John Jay)等人所起草的联邦法案中看出这种人性之本质。这份法案的用意乃是敦促各州批准宪法。麦迪逊，这位宪法总工程师从伟大的长老会牧师威瑟斯庞(John Witherspoon)习得他的政治哲学。在联邦法案第五十一条中，麦迪逊指出，人不是天使。因此，政府(人所经营的)本身必须受到监督。麦迪逊说，政府是「人性最大的反照」，于是，他说「人若是天使」，则政府就是多余的了！他说：
如果天使来管理人，那么从内或从外来控制政府亦都无所需要，在组织一个以人来管理人的政府时，其最大的困难在于：你必须先使政府控制管理者；其次再强迫它控制它自己。
人是有罪的这个圣经教义，指引着这个国家的建国者建立了一个人民不受国家剥削的保护机制。然而，今日国家权力和联邦政府的区隔渐渐消失，联邦政府三权鼎力的分野也就日益模糊，少数人开始独揽大权。
那么，政府的功能究竟为何？因着人的罪，神设立了国家--用以禁戒邪恶，维护公义。政府的功能是为了荣耀神，使守法的国民得以自由工作，为神而活。而国家之所以缺乏影响力的原因之一是，许多基督徒缺乏对耶稣基督的委身。而这种委身是绝对能够改变每一片土地的。
科学怪人的教训
教会似乎吹不皱政治圈的涟漪。今天在每一个国家中，基督教或多或少都受到攻击，使得全世界兴起一片解放宗教的热潮。谁该为这些现象负责？我们大可痛斥无神论主义、人本主义、世俗主义、共产主义，或者异端主义。我们也可以把矛头指向「美国公民权协会」(ACLU)，或者「美国人方式」(People for the American Way)等组织。他们是罪魁祸首吗？
也许一点小故事可以透露出一束亮光。我相信你一定对著名的怪博士(Dr. Frankenstein)和他发明的科学怪人耳熟能详。请你幻想，最后这怪物发飙了，陷城市于浩劫。他杀人，攻击他的主人，捣毁人类的家园，让整个房子付诸一炬，火光划亮天空。这时，怪博士一位朋友从别的城市赶过来，当他看到了这个大屠杀和混乱时，他问：「怪博士，这是怎么回事？」
「一头怪物，一头怪物！是一头怪物干的，可怕极了！它发疯了，连续杀人，毁掉了我们的城市。」
朋友大叫：「一头怪物，这个怪物从哪里来？」
静默片刻。他又再问：「这个怪物从哪里来？」
「嗄......是我发明的，」怪博士回答。
万一你没有弄懂这个发人深省的故事，让我告诉你，我们必须承认大部份的错在我们自己身上--就在教会门口，我们没能在这个国家里完全遵守大使命，我们没能遵照圣经委派我们参与管理各样事务的命令。我们从政治。政府、媒体和高等教育之中退出，把原本当仁不让的位置奉送给了非基督徒。我们没有善尽我们天上国民的责任，没有遵守基督「该撒的物，当归该撒」这一条命令。
虽然我们并没有亲自创造这怪兽，但我们允许它长大，夺取权力。当它坐拥政府、学校、媒体、法庭和立法机关之后，它便一举在国内发动「大屠杀」。我想，我们必须清楚，大多数责任是我们的。
在美国，基督教失去了立场的原因是很清楚的。我们不仅允许世俗人本主义嚣张，自己还畏缩不前。甚至遇上冲突的时候，基督徒拔腿就跑，难怪让对方赢了！
基督徒退出了公共事务领域
几十年来，宗教从整个公共事务的领域中退出，转而退到教会彩绘玻璃墙的后面，和祷告房里。大约十五年前，我们已经实际上撤离出政府、媒体和公共教育等单位。我们把它们空出来留给非基督徒，任其破坏。过去这一、廿年来，虽曾试图扳回一成，但仅得到一些小小的成果。人本主义的侵略是十分令人匪夷所思的，尤其是在公立学校里面。
当然，许多传道人不再讲这样的道。有些信徒曾向我悲诉，他们的牧师不再讲论当今重要的社会议题。原因是：它们太具有争议性了，为了不得罪任何人，牧师最好闭口不谈。他们不敢冒着被剔除免税优待的险，来赞助某候选人或政党。
但是我们不能把所有的过错均推给牧师，因为也有许多平信徒不愿意没事找事地一头栽进这些事务里。他们不愿意听政府在做什么，以及政府如何影响整个的社会。他们只对白己的事务感到兴趣。
美国文化不断谴责基督教的结果是，基督教的信仰萎缩到一个越来越小、越来越隐密的生活片段，并且自公共领域中被除名。身为基督徒，我们早应该从饱受迷惑、欺骗和打败之中觉醒了，必须要奋起以保卫宪法的真理。我并不主张政府遴选出一个受国家资助的国家教会，也不赞成教会应当控制国家。讶异的是，我看到一些外表聪明的人，十分担心基督徒为了防止昏庸之辈掌权，而兴起治理国家的想法。事责上，我向你保证，我并不希望华盛顿首府的主教来治理美国，但我主张让整个国家在每一个层面和行动上，都感受到耶稣基督的影响；我主张神的律法付诸宣扬；我主张基督徒具有高深的学识，在社会各个层面里变得更为活跃，无论是去投票、服务国家：皆能把他们的信仰带到生活中的每一个环节。
我相信，除非我们作盐，否则国家势必会走上不归路。反对的声浪必然自四面而起，迫使盐放回盐桶之中。我决不让这种情况发生在我的身上，也不保持沉默，并将继续说出心里的话。我相信，如果我们现在不采取行动，我们可能很快就要完全被迫缄默。
【如果没有圣经】
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校对|孟
美编|四月
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