【护教】如果没有圣经 第七章（一）
如果没有圣经
（第七章 一）
作者 / 甘－雅各；杰利－纽康
第七章：圣经和科学
「地必为你的缘故受咒诅。」 ——创世记三章 17 节
「我们知道一切受造之物，一同叹息劳苦，直到如今。」 ——罗马书八章 22 节
在这一首「普世欢腾」的伟大圣诞诗歌中，作者华滋(Issac Watts)提醒我们，耶稣的祝福「遍及所有受咒诅之地」。歌词第三段是这样的：
罪恶忧愁，不容再长，
世途荆棘消亡。
化诅为恩，无远弗届，
到处主泽流长，
到处主泽流长，
到处，到处主泽流长。
此咒诅是神对人的责备。祂把我们的始祖置于完美的世界--天堂花园，并给予一切的祝福。亚当和夏娃只要遵守祂唯一的诫命--不要吃分别善恶树的果子，就可以留在神的爱里。但他们吃了，也死了，并且神下了咒诅。那个咒诅就是基督要来拯救我们脱离的咒诅。
咒诅的本质
咒诅的本质是什么？这个咒诅是物质的，也是属灵的。关于属灵的层面和基督如何解决这项难题，我们留到本书第十三章来说明。至于有关物质的层面，这个咒诅毁坏自然--包括后来临到亚当和我们人类的肉体之死。咒诅也包含了所有的疾病和导致死亡的凋萎。我们在自然界看到了这个咒诅的证据，显明这正是一个受到神咒诅的世界。人违背了万福之源的神，于是被逐出伊甸园，而在荆棘之地、沙漠和荒原之中到处流浪。
咒诅的势力无处不有，从出生到婚姻，从工作到年老，直到我们行将腐朽，被死亡吞灭而入墓。
一个重要无比的基督教革新-- 现代科学
基督带给人类一项重要的祝福，拨正了许多咒诅的影响力，这个祝福就是科学。讶异吗？今天公立学校的信念是，科学和宗教势不两立，与基督教更是水火不容。因此多数美国人浑然不知，科学其实乃是基督和祂的教会带给人类的福祉。
我们在《如果没有耶稣？》这本书里提到，现代科学不但是基督教带给世人的祝福，同时是在基督教世界里发展出来的，甚且，科学根本无法在别的地方得到发展。举例而言。现代科学无法在精灵论的环境底下生存，因为他们拜石头、树木、猴子和一切的东西，并且假定所有的物质都有神在其中。
科学不能在那些敬拜阿拉的世界里诞生，因为回教是宿命论--每一件事都已经是事先决定好了的，不论人如何努力尝试改变，该来的还是会来，不该来的就是不会来。科学的用意是调查、检视假设，寻找应用知识的方法。这些活动在宿命论的环境里会被视为无意义的。科学也不会在佛教或印度教的世界里发祥，因为他们的信仰是诸法皆空。你不会花一辈子的时间来研究和从事不被认为是「空」和「无」的工作。
只有基督教的文明才可能给予科学一个发轫的机会--虽然古希腊曾有科学的一点起始之影子，但是那些活动却没有引发今日我们称之为现代科学的实用科学。绝大多数的科学起源于中古世纪的西方欧洲基督教文明。
现代科学甚至不可能自现代文化中产生，因为现代人相信生命是无理性和无逻辑性的。现代人拒绝绝对的观念，因此他也会拒绝科学最根本的部份。试想：自然界中若无绝对，那么实验的结果必然也是相对的。一切都是相对，这和那些现代科学缔造者的观念大相径庭。化学教授兼作家戚第克博士(Dr. Donald Chittick)解释，为什么基督教信仰在现代科学起源上拉拔了一臂之力：
检视宇宙需要一个适切的哲学基础，而基督教教义之中的创造论提供了这项哲学基础。创造者为人类创造律法，为自然界创造定律。一个受创造的宇宙可以有一个被期望的设计、秩序和目的。人类运用他受创造的理性心智，用理性的方式来探究这个有序的宇宙，并且发现自然界的定律，而现代科学正是立足在科学定律之上。再者，创造者所赋予的道德律正是科学的人伦基础，意即，科学家必须诚实无伪。
反之，如果宇宙不是受造的，它必然来自宇宙物质本身非人性化的反应，其中无关乎智能。基于这项哲学，我们没有理由期待这样的宇宙会有什么理由产生运作的可能。人类的心智也是某一种机率的产物。这样的宇宙不堪理性之研究。因此，一位物质论哲学家会试图消灭一个科学的念头。
许多科学家本身不是基督徒，但皆指出基督教催生了现代科学。奥本海默(Robert Oppenheimer)--一个主导原子分裂和发展核能的物理学家正是这一类科学家之一。薛华(Francis Schaeffer)综合奥本海默的思想说：「初期科学家分享了基督教的观点，认为宇宙中有一位理性的神，祂创造了一个理性的宇宙。因此人类可以透过祂的理性，发现宇宙的形式。」
1962 年十月，奥本海默应「接触」(Encounter)杂志之邀写了一篇思考缜密的文章，叫「论科学和文化」(On Science and Culture)。这个杂志是印第安纳波利斯基督教神学院(Christian Theological Seminary in Indianapolis)所出版的。他指出，「如同所有严肃的科学家都会同意地」，科学革命肇始于中古世纪晚期和文艺复兴早期。为什么？有一大部份原因和基督教良善的观念有关。有关科学革命的起源，他说：
科学取材自一个中国文明不存在的东西，一个印度文明和希腊罗马帝国所欠缺的东西。科学需要的是一个进步的观念，它不能被希腊人所谓更好的了解所局限。科学取材自一个与人类景况相关的进步观念。而著名的基督教二元论--信心和行为--正恰如其分地表达了这个观念。这是一个改善人类景况、谦逊和意义的企图。对于此二者，以及人类的进步，所有的人都责无旁贷。我认为约在十三世纪十五世纪时期，因为人们重新发掘古代科学家、哲学家和数学家，使得上述这个人类景况的基本观念--补足其它宗教的世界观--开始增强以至于开花结果。这就是科学纪元的开始。
【如果没有圣经】
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【护教】如果没有圣经（连载-序）
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编辑 / 彩
图源 / 网络
校对 / 孟