【灵修】善要经营，恶要弃绝（出27章）
善要经营，恶要弃绝
20“你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。21在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯，这要作以色列人世世代代永远的定例。”（出27:20-21）
《出埃及记》的后半段不仅告知我们如何制造敬拜的场所及其物件，还特别教导以色列人如何经理会幕暨后来圣殿的灯火，使其永远点亮。
献祭之火和会幕之灯都叫做圣火，这不是因为那“火”经过了某种宗教礼仪的洁净，而是因为那火原初是来自上帝自己：
献祭之火并非人工点火，献祭的火来自上帝从天降下的圣火，焚烧了祭物，代表着上帝悦纳了献祭者的祭物。那自天而降的圣火，以色列人就代留下了，以保持祭坛之火的长燃。圣殿里的灯火亦然，最初直接来自上帝，侍奉的祭司取而点亮金灯台，而后以色列人就要常常经营灯火，使其永明。照亮敬拜的人群，驱散人间的黑暗，自古以降，永远点亮的灯火就一直见证着上帝对忏悔者的悦纳。
但世上没有烧不完的火，也没有点不灭的灯。除非你一直给它供应灯油，一直有人经理照管。否则，哪怕圣火也会消灭，圣殿的灯火也会耗尽。
上帝如此详细地启示摩西点灯条例，祂在乎的可不是灯与火的本身，分明就是那些去圣殿里敬拜而寻求上帝的敬拜者。是我们这些用心寻求上帝的人。金灯台是圣徒见证的象征，圣殿的金灯台必须用一块精金锤炼出来，象征着圣徒的完全圣洁与合而为一。金灯台必须是一块锤出来的灯，一个灯盏，有七支灯火。锤炼代表了圣徒需要经过锤炼，七代表了完全，一个象征了合一；它的灯也必须要永远点亮。预表了上帝所使用的仆人，必须要被熬炼净尽，成为精金，圣洁完全，永远活出他生命的见证。
数千年来，人类的文明从上古时代人们点柴为灯，到今天的各种电器灯饰，似乎人们已经不再需要油灯了。但圣殿燃灯的条例却从未改变。因为，那是我们信仰的演绎，是信心的预备，是生活的写实，是上帝永恒之救赎的见证。犹太经典塔木德(Talmud)所记，有关圣殿十项持续发生的神迹：
1.从无妇女因闻祭坛之馨香而流产。
2.祭肉从未腐败。
3.宰杀祭牲处从未见苍蝇。
4.大祭司从未在赎罪日意外沾染不洁。
5.祭坛之火从未被雨浇熄。
6.祭坛烟柱从未被风吹散，乃直升上天。
7.大麦素祭、陈设饼从未发现瑕疵。
8.虽然朝圣者拥挤站在圣殿院内，每人却都有足够空间俯伏敬拜。
9.从未有人在耶路撒冷被蛇或蝎子伤害。
10.从未有人说：耶路撒冷太拥挤，以致我找不到住处过夜。
另外，陈设饼经过一周之后，撤下时仍然新鲜温热，如同刚出炉一般。
笔者儿时成长的教会多半施行浸水礼，由于那个时候教会总有逼迫，信徒的家庭条件都很差，绝无市内洗礼的条件。洗礼的仪式又不能高调举行。因此，多半选择在严冬的深夜，没有人看见的时候，受洗的人就会到户外的池塘，或者水泉里受洗。一次几十人，上百人。从无一人会因为浸水礼而感冒生病。那信仰的光芒总能照亮幽暗的环境中信靠者的心灵。
圣殿灯火的条例是信仰的演绎，是神圣的礼仪，也是上帝爱之见证，是神迹奇事的本身。祭坛之火需要维护，圣殿之灯需要经营。我们心灵的灯火，我们的灵感，我们的热忱，我们的爱心——那所有美善之事，无不需要用心经营。正所谓善要经营，恶要抵挡。
我感受身心的疲惫，
操劳与琐事，
忧烦与伤心，
令我憔悴枯干。
我不向祢隐藏我的忧虑，
我要向祢呈明我的担心，
我的焦虑向祢陈述，
我的伤心向祢倾倒。
主啊！
求祢用喜乐之灵滋润我的骨髓，
用智慧与圣灵的能力使我复兴，
求祢使我重新得力，重燃生机，
使我的灵魂苏醒，
并用美物使我的心愿满足，
以致祢的仆人可以如鹰返老还童。
求祢使我里面的灯火长明，
求祢使我内里的喜乐涌流。
若我曾经消灭灵感与热忱，
求祢更加复兴而使我倍增。
求祢将我曾经失去的补还，
并以祢加倍的恩典使我拓展，
赐予祢的仆人丰富与尊荣，
使我内在的品格与外在的形象，
内里的诚实与生命的平安荣美，
尽都完全无缺，毫无瑕疵，
且能不断倍增拓展更新突破。
奉耶稣基督的名祈求！
阿们！
灵修反思：
上帝吩咐“燃灯的条例”有哪些具体内容？灯台如何筑造？灯油如何产生？灯火如何维持？最早火源从哪里来？
金灯台有何象征意义？耶稣说我们就是世界的光与盐，我们如何才能使自己永远发光，且能一直保持滋味？
美好的恩典需要珍惜，美善的恩赐需要经营。你是否失去过曾经美好的恩赐？为什么？你认为善良和恩赐是否需要经营？这圣殿灯火的经理，给了你怎样的启发？
朗读：刘惠
音编：庄
校对：孟
美编：彩
图片来源：网络
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