【书21:3】于是以色列人照耶和华所吩咐的，从自己的地业中，将以下所记的城邑和城邑的郊野给了利未人。
【书21:43】这样，耶和华将从前向他们列祖起誓所应许的全地，赐给以色列人，他们就得了为业，住在其中。
【书21:45】耶和华应许赐福给以色列家的话，一句也没有落空，都应验了。
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【灵修】善待上帝的仆人，必得上帝的善待（书21章）
尽管上帝应许亚伯拉罕的后裔必得迦南地为业，但从上帝第一次给亚伯拉罕应许，到应许之成就还是经历了五百多年。而当约书亚带领以色列民进入迦南地得地为业之时，他们分地还是经历了几个过程：
征战，消灭敌人；
先给五个支派分地；
再是督促剩余的七个支派尽快得地为业；
然后是设立逃城；
进而是约书亚拈阄分得以法莲山地；
而在真正应验上帝之应许之前，他们还要照着耶和华所吩咐的，将他们已得之地分别一些城邑及其郊野给利未人安置家业。至此，上帝应许之福才算真正成全。
利未人是上帝从以色列12支派中分别出来侍奉上帝的一个支派，而后上帝又从利未人中分别出亚伦家族担任祭司之职，从亚伦的子孙中，又因为非尼哈有忌邪之心，分别了他的家族担任大祭司之职。这些圣职人员负责律法的抄写、教导、祭祀等所有与信仰及文化民俗相关的侍奉。他们是上帝的仆人，他们没有自己的不动产，他们的收入来自其他12个支派的十一奉献和平时的献祭及感恩奉献。12支派的十分之一给利未人，利未人又将他们的十分之一给祭司。严格按照摩西律法的规定，圣职人员的收入就会比普通大众的平均值要多至少1.2倍。但实际上，因为并非以色列人都遵守了十一奉献的规定，因此，利未人每每遇到社会信仰低落，便会衣食无着，又因为在农耕时代没有自己的地产，而成为最贫穷的一批人。以色列的社会便会进入一个恶性的循环：人民（信徒）不奉献-圣职人员没有收入-圣职人员贫穷卑微而去打工-社会没有牧养教导-罪恶泛滥-社会败坏-上帝严惩……因此，圣经每每教导以色列民当善待上帝的仆人。
在约书亚的时代，因为以色列民善待利未人而得着上帝的赐福，那个历久弥新的应许便得以成就了。新约时代，圣经更是教导我们，那些劳苦教导我们的人，更当配受加倍的敬奉。但每每信徒要求传道人品格行为如同上帝，但在场上踹谷却要笼住口。甚至在有些地方还有谑言：远看像乞丐，近看像农民，走近一看才发现是教会的传道人！这种亏待上帝仆人的做法就是对上帝的不尊重。诚然，即使是上帝的仆人也并非完人。但若非信仰有问题，道德有瑕疵，如果传道人侍奉有呼召，传道有使命，为人能诚实，不贪名爱利，忠心侍奉，诚恳做工，努力传道，爱护信徒。我们就当尊重他如同上帝的仆人。圣经说，你怎敢论断上帝的仆人，他或站着，或跌倒，自有他的主人在，而且上帝也必能让他站住。
今天，我们若想得着上帝的祝福，就要善待祂的仆人。要知道，善待上帝的仆人，才能得着上帝的善待。
亲爱的父上帝：
我们或有许多亏欠而不自知，
我们必有许多盲点而不自知，
求祢给我们一颗谦卑的心以自省，
给我们一颗受教的心以自查。
使我们坚守原则而不固执，
持守灵巧像蛇而不狡诈，
谦卑好学而懂得分辨，
拒绝谬误而亲和优雅。
善待祢所善待的，
拒绝祢所拒绝的，
接纳祢所接纳的，
领受祢所施予的。
忠心于祢的托付，
热心于祢的信托，
喜乐侍奉而硕果累累，
大能见证而充满生命。
天天都有祢的同在，
时时经历祢的奇妙，
一生效法基督耶稣，
一世奉献侍奉父神。
奉耶稣基督的圣名求！
阿们！
1.利未人得着了12支派十分之一的奉献，为何还要得着他们的城邑？他们管理逃城，得着产业，是否也是以色列人的祝福？为什么？上帝赐给利未人产业城邑，反映了怎样的属灵原则？
2. 【书21:45】耶和华应许赐福给以色列家的话，一句也没有落空，都应验了。
你是否相信上帝给你的应许？是否相信圣经的话语必会应验？为什么？
3.圣经给了我们善待利未人的榜样？你是否尊重你的牧者？为什么？
文 张远来
朗诵 刘惠
校对 孟
音编 庄庄
美编 庄庄
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