【投稿】胜过权势、胜过财富，却输给了一顿饭
胜过权势、胜过财富，却输给了一顿饭
--------由伯特利老先知诓哄神人所想到的
【王上13:15】老先知对他说：“请你同我回家吃饭。”
【王上13:16】神人说：“我不可同你回去进你的家，也不可在这里同你吃饭喝水，
【王上13:17】因为有耶和华的话嘱咐我说：‘你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”
【王上13:18】老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。
【王上13:19】于是神人同老先知回去，在他家里吃饭喝水。
【王上13:20】二人坐席的时候，耶和华的话临到那带神人回来的先知。
【王上13:21】他就对那从犹大来的神人说：“耶和华如此说：‘你既违背耶和华的话，不遵守耶和华你 神的命令，
【王上13:22】反倒回来，在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了，因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。’”
【王上13:23】吃喝完了，老先知为所带回来的先知备驴。
【王上13:24】他就去了。在路上有个狮子遇见他，将他咬死，尸身倒在路上，驴站在尸身旁边，狮子也站在尸身旁边。
【王上13:25】有人从那里经过，看见尸身倒在路上，狮子站在尸身旁边，就来到老先知所住的城里述说这事。
读了这一段，很多人会觉得神人死得太可惜了，或者说 神太不近人情了。你看，神人为了 神的吩咐，不辞辛劳从犹大赶到伯特利为主做工，为主把生死置之度外、拒绝财富、地位的诱惑，甚至连国王邀请吃顿饭都拒绝了。这么爱主追求主，勇敢刚强的人，不过因为太累太饿在老先知家吃了点东西就被 神杀了。我们的 神是不是有点太苛刻了？我们慢慢来查考圣经，先来看看神人为什么会受罚呢？
也许在我们眼中，能不畏生死去为 神宣布对一个国王的审判，是大事，是最难的。吃个饭喝个水算不得什么。我们安静下来仔细想一想，神人去伯特利宣布 神对以色列王耶罗波安的审判，是因为耶罗波安违背了 神的吩咐，拜偶像金牛犊并使百姓陷在罪中。而神人很清楚地知道 神的吩咐是“你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来 “（13:17），却还是要去违背这个吩咐。外在表现虽然不同，但本质上跟耶罗波安却是一样的，都是违背了神的吩咐，耶罗波安会受到 神的惩罚，难道神人不应受到惩罚么？
神并不是一宣布审判就立即执行。20-24节，在神人和老先知一同坐席时 神通过老先知宣布审判，此时神人并没有立即认罪悔改，没有立即离开伯特利，而是继续与老先知吃喝完毕，坐老先知为他备的驴离开。这段时间应该是 神留给神人的认罪悔改的机会，可惜神人只顾吃喝，错失机会。23节此处“神人”不再叫“神人”，而叫“先知”，估计 神对他很失望。
直接与 神面对面说话、旧约中最伟大的先知神人摩西，在旷野为口渴的以色列人取水时，因失误敲打磐石，而被神处罚永远不能进入他梦寐以求的应许之地；神人之所以被称为神人，可以想象他与 神的关系很亲密，所以 神对他的要求也越严格，犯罪的惩罚也越重。
摩西的姐姐米利暗，是以色列第一位女先知，她曾经救下神人摩西，又与亚伦一起辅助摩西将以色列人带出埃及，带领百姓一起赞美耶和华，为神家做的许多事。但她后来因为妒忌而毁谤摩西， 神并没有因为她的功绩而放弃惩罚，米利暗立即长了大麻风，后来因为摩西亚伦的代祷而恢复，但直到死亡她都没有再为神家做什么贡献，这实在是比大麻风更大的惩罚。“我曾将你从埃及地领出来、从作奴仆之家救赎你．我也差遣摩西、亚伦、和米利暗在你前面行。”（弥6:4）700年后，神通过先知弥迦肯定了米利暗的功绩，奖赏册上有她。我们的神实在是赏罚分明。
感觉米利暗的这个例子会不会有点牵强？下面大卫的例子会不会更好一点呢？
以色列王大卫一生忠心爱主，被 神称为合神心意的人。他在乌利亚的事情上犯罪后，神派先知拿单去宣布审判，大卫立即谦卑地承认自己的犯罪，接受 神的审判，并立即向 神忧伤痛悔。即使这样，依然要四倍赔偿自己的罪行。我们的神实在是赏罚分明。
神人的肉体已经受死，也失去了旧约时代人们很重视的安然去世、与列祖同葬的福分，但我们知道他的灵魂已经得救，他为主勇敢完成使命的事迹蒙主记念。
伯特利的百姓目睹神人被狮子咬死，狮子却不吃他这样的神迹，必定到处传扬。当他们得知神人之死的原因是违背 神的吩咐在伯特利吃喝，一定会感受到巨大的恐惧。神人违背命令尚且如此，他们拜偶像离弃 神，将会面临更大的惩罚。
也许有的弟兄姐妹会问，神人为什么会受骗呢？他是神人，为主做工，神为什么不看顾保守他呢？个人认为神人受骗有以下几个原因：
1. 遇到问题，没有祷告 神，自己随意做决定；
经文15-19节很明显，神人清楚地知道 神的命令，当老先知以 神的名义说出截然相反的命令时，他并没有立即去祷告，求问并等候 神的旨意，甚至都没迟疑，而是毫不犹豫地跟老先知走了。可见生活中，神人并不是凡事祷告 神，习惯自己做决定。
2. 神人的属灵装备不足或者灵性迟钝
神的命令不可能朝令夕改，这是最基本的属灵常识。神人很清楚地知道 神的命令，但是当老先知奉 神的名说相反的命令时，他居然没有怀疑，从这里我们也能看出神人的属灵装备是不够的。
另外，神为什么会命令神人“你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来”（13:17）呢？因为以色列王耶罗波安在伯特利立金牛犊、用假祭司，并要求百姓敬拜偶像，伯特利已经成为一个彻彻底底的污秽之城、罪恶之地了。我们的 神是圣洁、公义的神，神人是 神挑选出来，去伯特利完成上帝的使命的，是圣洁的，上帝要求神人不在伯特利吃喝甚至不原路返回，是要神人避开一切污秽罪恶，也表明了 神对耶罗波安的行为深恶痛绝的态度。可惜神人并未领会到这其中的属灵内涵。
3. 听从人的话过于听从 神的话
邀请他去老先知家吃饭喝水的话是老先知亲自对他说的，不论是奉谁的名，是人亲口对他说的。但神人很清楚他再三强调的“三不”的命令是来自耶和华，来自于 神。他选择相信老先知，也就表明他选择听从人的话过于听从 神的话。
4. 被“老先知”的名声、威望或者职分所蒙蔽；
神人受骗的原因，还有可能是因为老先知说的“我也是先知，和你一样”，他被老先知的职分或者威望所蒙蔽了。我们应该敬爱主内长辈，但同时也应懂得辨别，若所讲的与 神的话不同，就不应该信。
5. 体贴肉体，可以休息，有吃有喝甚好；
他太累太渴太饿了，内心非常渴望吃喝休息，老先知的话刚好让他内心的渴望合理化。他内心深处有点甘心被骗。
6. 人的松懈和骄傲
神人向以色列王宣布了 神的审判，并现场用神迹证实了审判确实来自于 神，似乎是完成了 神的使命，内心开始有些松懈和骄傲，以至于还没返回犹大就开始在伯特利的“橡树底下”休息，感到又渴又饿。殊不知除了宣布审判外，“你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来”这条吩咐还没完成。
为什么 神不保守看顾神人呢？
当神人孤身一人向以色列王宣布审判的话时，若不是 神的看顾保守，以色列王能立即让他立即粉身碎骨、挫骨扬灰，他还能安然无恙地离开？神看顾保守的前提，是要行在正确的道上。神人若不犯罪，没有什么能害他。
这篇经文里面最让人痛恨的当属老先知了。他是先知，与神人素昧平生，无冤无仇，为什么要去诓哄神人呢？
首先，老先知灵性已经堕落，算不上真正的先知
伯特利是以色列先祖雅各取名的，意思是“神的殿”，如今却被耶罗波安变为偶像的殿，实在是讽刺。这位伯特利的老先知在这么罪大恶极的事上为 神做了什么呢？耶罗波安立偶像、建庙宇、用假祭司、改敬拜制度，改敬拜节期等等事情上，他没有规劝、拦阻、为 神据理力争。百姓敬拜偶像时，他也没规劝拦阻。灵性上他已经堕落，不配“先知”职分了。当耶和华的祭司、百姓不愿意拜偶像，举家离开伯特利迁往犹大去敬拜真神，这位老先知原本应该是领导者和带领者，他居然没有去！依然住在这污秽之地，难怪会被神弃用。神之所以要从犹大差遣神人去伯特利宣布审判，是因为在伯特利的先知已经全然堕落，没有一个可以被神使用，一个都没有。
其次，老先知被撒旦引诱，诱惑神人违背神的命令；
正因为老先知灵性的堕落，才能被撒旦引诱。撒旦的破坏无处不在，哪里有神的工作，哪里就有撒旦的搅扰。此处老先知的邀请与耶罗波安的邀请是类似的，撒旦不断地变换策略，千方百计引诱人违背神的命令，使人违背 神、远离 神。
3. 老先知不知道神人身份的真假，想试试
老先知是住在伯特利的，原本应该由他来宣布 神的审判，但这犹大的神人却来他的领域宣布 神的话语。老先知可能还不知道自己已经被 神弃用了，对神人以及他宣布的审判有些怀疑，想试试。直到神人因违背命令而受罚，他才确定了神人所行的一切都是来自于 神，才肯定的说出 ”32因为他奉耶和华的命指着伯特利的坛、和撒玛利亚各城有丘坛之殿、所说的话、必定应验。”
4. 热心想做点事情，以为可以蒙神悦纳；
老先知曾经也是与 神关系密切的人，他知道接待神的仆人，神必记念。
可惜，灵性堕落的他似乎已经完全忘记了：妄称 神的名和违背 神的命令将是什么后果。等到他明白时，晚矣！不止害死神人，他诓哄神人的行为将来必受审判。害人害己啊！
老先知这么可恶，为什么神没有惩罚他呢？
神人之死，我们知道是 神的 惩罚，可这个惩罚也是爱。启3：19中说“凡我所疼爱的，我就责备管教他……神爱他才管教他、惩罚他。神人的肉身虽然死亡，但他的灵魂却与主同在。而老先知呢？他在伯特利向偶像妥协，使百姓陷入罪中，神任凭他；他妄称主的名，欺骗神人， 神也任凭他。以赛亚书6:9-10中说到：故意去做违背 神的事情，不肯回转，神就任凭，将来连回转的机会都没有。上帝的任凭才是最严厉的惩罚！
何等刚强、勇敢的神人，胜过国王的权势、胜过财富的诱惑，却败给了一顿饭，让人唏嘘的同时，更提醒着我们：
1. 凡事祷告，养成不祷告不做决定的习惯；
2. 除了要在赤裸裸的仇敌面前站立得稳，更要在化了妆的撒旦面前站立得稳；
3. 不要迷信任何牧者、传道，尤其是在这末后的世代，哪怕他威望再高名声再大，也要随时保持警醒，“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”（约一4:1）；
4. 现今我们信徒最大威胁不是来自外面政治势力的迫害，而是来自我们内部自称奉上帝的名说话的假先知和假教师。
5. 我们应敬爱主内长辈，但敬爱主的仆人不能过于敬爱主，听从人的话不能过于听从 神的话；
6. 做圣工的人不要体贴肉体的软弱，不要留恋这属世的福气，以免自己跌倒；
7. 即使圣工很成功，也要随时保持警醒谦卑，过圣洁的生活；
8. 神保守看顾的前提是，自己要行在正确的道上；
9. 为主做工，除了要勇敢刚强，不畏生死，胜过名誉地位财富的诱惑，还要”穿戴神所赐的全副军装，就能抵抗魔鬼的诡计。”（弗6:11）；
10. 神家的事，没有功过相抵，只有赏罚分明，“他必照各人的行为报应各人”。（罗2:6）
从这位害人害己的伯特利老先知身上，我们也可以总结出如下教训：
1. 神挑选我们做某个职分，我们就要刚强壮胆，勇敢担负起使命，要相信只要行得正就有主的保守看顾；
2. 每天灵修学习 神的话语，过敬虔的生活，使灵性随着年月的增长而增长；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。（参提前4:8）
3. 保持警惕，未走完人生路之前都不能松懈，曾经战胜过的诱惑，不表示未来仍可战胜；
4. 不要用自己的名声或威望去绊倒人；
最亲爱的天父，我们感谢你、赞美你！感谢你借着这篇经文，把这些亮光带给我！求主保守看顾我们，不止能看到这些亮光，更要行得出这些亮光！求主帮助我们过敬虔的生活，做主忠心的仆人！感谢 神！奉主耶稣基督的名祈求！阿们！
——桂桂 2019/3/19
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