查看原文
其他

【深度】基督教信仰经得起考验吗?第一课 到底有没有神(下)

伯特汤普逊 QT灵修 2022-06-27



基督教信仰经得起考验吗?


第一课 到底有没有神

(下)


其次我们要详细讨论下列论题: 

选择的自由 

  一、爱是有选择的自由的。(谁能想象一个满有慈爱的上帝,创造了聪明的人类之后,又安排人类像奴隶般地服侍祂,而毫无个人的意志力?) 

  二、上帝就是爱(约壹 四:8,16)。 

  三、所以,上帝容许人有选择的自由。 

  现在,如果你愿意,请你考虑: 

既然有选择的自由,有限的人类就有可能做出错误的选择。 

但是错误的选择会带来恶果和痛苦(如果所有的选择无论对与不对,都产生相同的果效,人又何必学习分辨正确与错误,去做正确的选择呢?) 

所以,既有选择的自由,就不可避免有错误选择的后果,有限的人类就必须接受其错误选择所带来的后果––苦难。 

  弄清了这一点,现在让我们来看世界上有几种不同类型的苦难。 

  一、我们常因个人的错误选择而受苦。假如一个人因偷盗入狱,是谁的错误?(参阅彼前 四:15) 

  二、很多人的苦难,是从别人的自由选择而来。(我们是否贪图更多选择的自由,而拒绝给其它人选择的自由呢?)一群无辜者会因一个酗酒的司机而集体遇难。我们有时会因别人的自由选择而付出代价。 

  三、苦难也常常从上一代人的自由选择而来。我们受惠于上一代人的辛劳(例如科学的发展等),我们也不能避免上代人罪恶的后果。在远东的某些国家里,无辜的孩子们在饥饿中挣扎,因为他们的祖先拒绝相信上帝,要坚持敬拜牛!请看上帝在出埃及记二十章五、六两节中的警告:「不可跪拜那些像,也不可事奉它,因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的,我心追讨他的罪,自父及子,直到三四代;爱我,守我诫命的,我心向他们发慈爱,直到千代。」 


  与这一点有关的另外一些情形也需要注意。比如说,有几种对人伤害很大的疾病,归根结底,都与人的错误选择有关。亚当、夏娃犯罪以前,没有疾病和死亡。在他们犯罪以后,才与「生命树」隔绝(创三:22,23)。我们就继承了这种有疾病、罪恶和死亡的世界(参罗马书 五:12;八:20以下)。(有关「生命树」和起初世界无疾病的考古证据之讨论,请见:Wayne Jackson, Biblical Studies in the Light of Archaeology, Apologetics Press, Montgomery, Alabama, 1982, PP.8,9)。 

  另外,不容否认今天有许多苦难是气象变化的后果(如台风、地震等等)。但是,是什么造成地球上的剧烈物理变化呢?在地球上有各种不同的地理特征(如山脉、沙漠和多种多样挤压而成的地面等),是什么因素促使这些完全不同的地理条件造成灾害,使我们成为受害者?很多学者相信这是挪亚时代的 

  普世性洪水遗留下来的自然条件所造成的(见 John Whitcomb & Henry Morris, The Genesis Flood, Baker, Grand Rapids, Michigan, 1961, PP.240 ff)。如果人没有犯罪,就不会有这洪水,地球就不会有如此大的变化,人类今天也就不曾因其所带来的后果而受害! 

  四、我们必须记得我们是生活在受自然律控制的世界中。正因为如此,某些灾难就是不可避免的。比方说,因着地心引力的作用,一栋建筑物可能倒塌在一个人身上,使之毙命或受伤。要阻止这样的事件发生,只能由上帝继续插手,暂停祂的自然律。但是,这样做会使地球上的法则系统变得不可靠,使人类的生活陷入毫无盼望的混乱中。这种无常的系统,给无神论者带来的争论远比有神论者多。 

  五、苦难也是有益的。如果没有痛的感觉,会发生什么情况?假如衣服着火了,我们会往灼伤后才发现。我们不是常常因为痛楚,才去找医生,得医治吗? 

  六、苦难不也常常帮助发展人的潜能吗?假如没有苦难,像忍耐、勇敢等性格能培养起来吗?要记住若是只有阳光,遍地就都是沙漠! 

  七、苦难和邪恶提醒我们,这个世界绝不是我们的归宿。我们应该看自己为这个世界的客旅(来 十一:13;彼前 二:II)。有一个地方是我们心所向往的,「在那里恶人止息搅扰,困乏人得享安息」(伯三:17)。 

  八、最后,苦难在本质上并不与上帝的良善冲突。这一点可从耶稣基督也为我们遭受苦难这个事实得到启示(来 五:8;彼前 二:21以下)。 

  所以,我们清楚明白,人类所遭遇的苦难,有足够的解释可以否定「苦难与上帝的存在不兼容」这一指控。只要人好好地用上帝赋予他的智能,他就可以借着生命中的苦难培育出为神所喜悦的、荣耀神的品格。



无神论也是一种信仰 

  一个无神论者往往相信自己是完全科学和理性的。他宣称:「我是凭事实,而你们宗教徒是凭信心」。这种说法与事实不符。因为就是赞同无神论者的说法,也有很多事情要凭「信心」,而没有任何理性根据。请看以下几点: 

     一、做为一个无神论者,就必须相信上帝不存在。他说:「我知道没有上帝」,是不合逻辑的,因为这等于是说,他已经知道所有的事。假如他肯承认他还有不知道的事,那可能恰恰就是「上帝存在」的事实。 

  二、无神论者必须相信物质是永存的(所有的证据都是反对这一点的),或者他必须相信物质是自有的。 

  三、无神论者相信生命是自然发生的,与物种起源律相反,物种起源律是说明生命来自生命,而且各从其类。 

  四、无神论者相信自然界的次序和安排都是无知无识的偶然发生。 

  五、无神论者相信:意识是从无意识进化来;道德是从无道德进化来。 

  上述各点还可以详细说明,但就这样已经足以推翻无神论者的想法:他们完全独占事实;把「信心」完全归与宗教徒。是的,一个人只要用一点时间,下功夫去研究一下他们的说法,就立刻会发现那些说法远远不符合事实的真相。 


无信仰者的绝望 

  当保罗面对死亡的时候,他劝告弟兄们说:「论到睡了的人,我们不愿意弟兄们不知道,恐怕你们忧伤,像那些没有指望的人一样」(帖前 四:13)。只在今生有指望的人,才毫无疑问的会被悲伤和绝望完全压倒。那些持有各样不信心态的人,常会陷入极其苦恼绝望的时期。史密斯博士(M. Smith)在他最引人入胜的著作,「坚守立场」(Therefore Stand! W. A. Wilde, Boston, Massachusetts, 1945, Chapter Ⅳ)中,列举了不少不信者在面临生死关头时的沮丧情形。 

  伏尔泰(Voltaire)是十八世纪法国的无信仰者的先声。他是现代人当中,对圣经信仰破坏力最强的一个人。然而,在他临近结束生命的日子里,他宣告:「我希望我从来没有出生过!」 

  科学界最伟大的妇女要算居礼夫人了(Marie Curie)。她和丈夫皮尔居礼(Pierre Curie)发现了镭,两次获得诺贝尔奖(Nobel Prize)。在她的女儿夏娃写的传记中,有不少例证说明居礼夫人的内心享受不到平安。一九○四年,当居礼夫人快要生产第二个孩子的时候,夏娃写道:「她好象已不爱任何事物,包括科学和生命,甚至将要出生的孩子。她哭喊着:『我为什么要把这一个生命带来世界?存在是这样的无趣!』」 

  殷格索尔(Robert Ingersoll),这位无信仰者曾巡回演说「摩西的错误」这个主题。有一次他写道:「我怕那死荫之地––冥冥中的那边,充满了可怕的幽灵,或者只是完全的空寂,却更加可怕。」 

  英国的不可知论者卢梭(Bertrand Russell)颓丧地表白:「人的一生是在黑夜中的漫长行军,被许多看不见的敌人包围,被忧愁和痛苦折磨,同着那可望而不可及的目标前进,要到那没有人能滞留的地方去。」 

  从这些无信仰者的内心恐惧的表白,我们知道能过信心的生活是多么的好,只有这样的人,能以一种愉快而平静的心情面对死亡(参诗篇 二十三篇;腓 一:23)。




END


关注QT灵修公众号,请搜索:lxrj2016








精彩推荐


【深度】基督教信仰经得起考验吗?——第一课 到底有没有神(上)

【深度】上帝给了我们哪些“遮盖”

【深度】慈爱的上帝为何让人受苦

【深度】我们在天上的父


投稿邮箱:

ronjoy@126.com

472076103@qq.com


转载请留言授权/尽情分享见证 

若QT灵修让您受益,欢迎转发支持,使我们的侍奉可以持续且拓展:


即将

推出



APP




为更好以文载道牧养众弟兄姊妹,本平台即将推出手机APP操作系统,安卓和苹果系统都可兼容运用;

新推出的APP提供更多灵修信息,且增加查经版块、婚姻辅导版块、护教类版块、见证版块等内容!

为届时及时推送该APP链接,请弟兄姊妹快速加以下微信,以便我们将来向你推荐新的资料。谢谢!





您可能也对以下帖子感兴趣

文章有问题?点此查看未经处理的缓存