【灵修】违约就是犯罪，犯罪连带亲人（撒下21章）
违约就是犯罪，犯罪连带亲人
【撒下21:2-3】原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的。以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来，3问他们说：“我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？”
基遍本是迦南地的一个大城，约书亚的年代，基遍人看到以色列人势如破竹，知道上帝已经将迦南人交给了以色列人，因此，他们假扮远方的族裔，要与以色列人签订合约。当时约书亚和以色列人未经祈祷，便接受了基遍人的恭维与欺骗，与基遍人订立了合约（书九-十，十一19）。事后虽然知道自己上当受骗，但因为契约既然已经签署，以色列人在上帝面前便无法反悔了。且不得不容留基遍人居住在以色列人中间，令他们成为为以色列人的圣所做服苦的族裔（书九27）。
基遍人则一直保持着自己的文化，这令以色列人颇为懊恼。到了扫罗时代，他自以为为以色列人和犹大人大发热心，便试图杀灭基遍人。岂不知这件事已经破坏了上帝极为看重的契约精神，也为扫罗和以色列人国家留下了罪孽的后患。
到了大卫年间，连续三年饥荒，大卫求问上帝其故，上帝指示是因为扫罗在当年破坏当年约书亚与基遍人签署的契约，对基遍人的屠杀，遭致今日上帝的报应。大卫不得不请求基遍人的宽恕，基遍人随即要求以牙还牙，处死扫罗的后裔。大卫随即将扫罗尚存的七个后裔交给了基遍人处死。其后，扫罗的妾利斯巴在动手收割的时候（四月）直到雨季（十月）开始，整个时期都守护着这些尸体（21:9-10）。直到大卫将其埋葬。
这是一个历史的悲剧，不仅因为约书亚没有祈祷的错误契约而留下历史的后遗症，扫罗也因为民族主义的热心而破坏了上帝所看重的契约，为自己的后裔和以色列留下后患。这个历史性的悲剧让我们看到上帝历久弥新做事的法则，这深刻的教训，也当成为今天你我的警戒：
立约应当谨慎，上帝监督契约
我们的上帝是守约施慈爱的上帝，祂是契约背后的见证人。祂永不忘记自己的承诺，也不会不在乎你的承诺，他是契约的监督者，也是最终的执行者。当年约书亚因为没有求问神，想当然地以为立约对以色列有利，便与基遍人立约，结果上当受骗，却不能反悔。我们都当谨慎立约，小心许愿，因为上帝必然鉴察追究。
契约必当遵行，哪怕对你不利
虽然当年约书亚和以色列人是被骗才与基遍人签订的契约，但契约既然签订，就当成立。我们的上帝是守约施慈爱的神，换句话说，你只有守约，祂才施慈爱，否则破坏契约便是惩戒。上帝是契约背后的见证者，所有对契约的背叛，就意味着对上帝自己的背叛。必有上帝亲自的审判。因此，我们当谨慎立约，契约一旦成立，哪怕对你不利，也当守约，除非合理废除。
违约必有惩戒，哪怕理由属灵
扫罗一人违约，且残杀基遍人，结果许多年以后还令整个以色列人遭殃，且连累了自己的后裔。大卫虽然因为自己与约拿单的契约关系而拯救了约拿单的儿子米非波设，却把爱雅的女儿利斯巴给扫罗所生的两个儿子亚摩尼、米非波设，和扫罗女儿米甲的姐姐给米何拉人巴西莱儿子亚得列所生的五个儿子，交在基遍人的手里。基遍人就把他们在耶和华面前，悬挂在山上，这七人就一同死亡（撒下21:8-9）。这令人心痛的两难选择必然让整个以色列人震撼，作为扫罗的妾，柔弱的女子利斯巴，在扫罗家衰败后曾经被扫罗过去的元帅押尼珥霸占，如今又面对着无能为力的变故，利斯巴在动手收割的时候（四月）直到雨季（十月）开始，整整七个月，日日夜夜都在守候七具尸体旁，其行为令以色列人感动，甚至有人最终为此向大卫王报告，大卫也厚葬了这些历史的牺牲者（10-14）。
我们不要忘记了圣经的警告：「非流那杀人者的血，那地就不得赎」（民三十五33小字）。这可怕的律法提醒我们，扫罗犯下的违约之罪，流人血之恶，也不得不以此惨痛的牺牲来洗刷。同时警告我们犯罪的可怕，违约的责任。
违约就是犯罪，犯罪引来审判
圣经告诉我们，人的罪,必然会引来神公义的审判(传12:14;林后5:10)。这一历史事件告诉我们，约书亚未经求问而与基遍人立约，让基遍人成为以色列人肋下的荆棘，眼中的绣钉，扫罗违约试图杀灭基遍人而犯罪，犯罪而引来审判。
犯罪会有牵连，影响群体家人
诚然，我们不能推卸自己的罪孽而归咎于父辈的遗毒，圣经说，儿子不能推卸责任而说父亲吃了酸葡萄，酸倒了儿子的牙齿。但圣经确切地告诉我们，父亲的过犯影响子孙(出34:7);也会影响自己身边的人。犯罪会有牵连，影响我们的家人和我们领导的群体。我们需要谨慎，不能一个人承担我们自己犯罪的后果，犯罪牵连他人。
上帝追讨罪孽，超越时代年限
扫罗犯罪，影响后代。他残杀祭司，追杀大卫，都是罪孽。这些罪孽都最终落到了他自己的头上和他的国家与家庭身上。虽然经过了许多年，扫罗的时代已经过去，上帝的追讨依旧会来。扫罗曾经因为忌恨残杀挪伯祭司一家——如今，他自己的后代遭到基遍人的残杀。上帝追讨罪孽，超越时代。我们不要看到恶人犯罪依旧亨通而耿耿于怀，也不要因为自己犯罪而平平安安心存侥幸。上帝的追讨不会因为时间的流逝而失效。
罚罪警戒众民，以防继续犯罪
许多年过去了，上帝为何还要在大卫的 年间追究扫罗的罪孽？大卫一人犯罪，上帝为何刑罚他刀剑永不离开大卫的家？这都是上帝用祂公义的审判警戒我们，以防我们继续犯罪(雅1:2-4)。
向神认罪悔改，向人寻求谅解
面对违约和犯罪，我们该如何解决？是否只有战战兢兢地等候那可怕的审判？上帝还给了我们一条出路，那就是来到耶稣基督救赎的十架下，恳求祂宝血的洗涤，恳求父神的饶恕，撕裂心肠，痛哭流涕，诚实悔改，并来到上帝施恩的宝座前，恳求祂的赦罪与施恩。而我们违约对人的犯罪，对人的伤害，也一定要恳求他人豁免我们的承诺（箴言6:1-5）。如此，向神认罪悔改，向人寻求谅解，才是我们脱离罪恶伤害的不二法则。
大卫犯罪奸污乌利亚的妻子，大卫谋士亚希多弗孙女拔示巴，又谋杀乌利亚，得罪乌利亚和拔示巴全家，没有向拔示巴的爷爷亚希多弗认错，造成朋友反目，最终让自己陷于被动。要知道，我们所有的犯罪都是得罪上帝，都当向神悔改。而对人的伤害，也理当寻求人的谅解。
违约就是犯罪，犯罪连带亲人。我们切不可掉以轻心，轻忽罪孽。远离罪恶就是智慧，敬畏上帝就是聪明。
亲爱的父上帝：
求祢鉴察我，
看在我里面有什么恶行没有？
若我犯罪求祢给我悔改的力量，
也赦免我一切的罪孽过犯。
若我伤害了他人，
求祢帮助我抹平伤害，
求得谅解，
且能恢复关系。
更求祢保守我胜过罪恶败坏，
归正我的思想使我远离罪念，
纠正我的行为使我逃避犯罪，
坚定我的脚步使我远离试探。
求祢坚固仆人的家，
赐福祢儿子的后裔，
愿祢使我们的家蒙福，
赐福我们的产业蒙恩。
求祢赐给我们丰富，
使我们免去羡慕和贪恋；
求祢赐给我们智慧和能力，
使我们大有丰富尊荣。
好使我们
荣耀上帝，
祝福他人，
且能不断拓展、更新、突破、进深！
奉耶稣基督的名祈求！
阿们！
灵修反思：
1.扫罗一人犯罪，为何有如此可怕的后果？从中让你看到什么教训？
2.大卫将扫罗的后代交给基遍人处死，你认为是否就是最终的解决办法？为什么？
3.约书亚未经祈祷的决定，扫罗稀里糊涂的热心，造成了历史性的悲剧。这给你什么提醒？
4. 为什么扫罗的罪会祸及家人？那是怎样严重的罪？
21:1-14 圣经虽然没有记载扫罗报复基遍人的行动，但显然他有严重的罪行，使基遍人追讨他流血之罪。圣经没有说明为什么扫罗犯罪却要杀他的子孙。近东许多习俗（包括以色列的在内），把父亲犯罪看作整个家庭有罪，因为家庭是不可分割的整体。扫罗违背了以色列人向基遍人所起的誓（参书9:16-20）。背誓严重地违背神的律法（参民30:1-2）。大卫可能依照习俗行事，把家族看作一个整体，再不然就是扫罗的子孙曾协助扫罗，在杀害基遍人的罪上有分（灵修版）。
附录：示巴叛变和约押点数以色列人Sheba's revolt / Counting Israelites
作者 | 张远来
朗诵 | 刘蕙
校对 | 孟
音编 | 庄
美编 | 彩
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