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【灵修】助纣为虐后果可悲,忠正刚直蒙神称道(王上22章)

灵修平台 QT灵修 2022-06-27


【王上22:14】米该雅说:“我指着永生的耶和华起誓,耶和华对我说什么,我就说什么。”




列王记上最后一章记载了亚哈阵亡的故事。


当时以色列人靠着上帝连续两次战胜了亚兰王便哈达,照着两国和平条约,亚兰当向以色列开放市场,并且要将侵占以色列的土地,包括基烈的那抹等归还以色列。但当亚哈放走便哈达以后,便哈达所有的承诺都变成了一纸空文。


此后,亚哈与南方的约沙法亚王联姻,随即召集约沙法帮助自己,讨伐便哈达。此时的亚哈变本加厉,自卖自贱,受王后耶洗别的耸动,干尽了坏事,又阴谋杀害拿伯,侵占拿伯的葡萄园,因此,早已走上了与神为敌的道路。此次战争势必失去上帝的帮助。


战争之前,敬畏上帝的约沙法要求亚哈求问先知,亚哈随即召集了400个假先知为他预言。结果个个装神弄鬼,异口同声,投其所好地宣布: “可以上去,因为主必将那城交在王的手里。”(6节)生在还有耶和华信仰的犹大国,约沙法一看就知道这些先知并非真先知。因此,他问亚哈,“这里不是还有耶和华的先知,我们可以求问他吗?”8以色列王对约沙法说:“还有一个人,是音拉的儿子米该雅,我们可以托他求问耶和华。只是我恨他,因为他指着我所说的预言,不说吉语,单说凶言。”约沙法说:“王不必这样说。”9以色列王就召了一个太监来,说:“你快去,将音拉的儿子米该雅召来。”


召米该雅的太监在传召米该雅的时候,给了米该雅一个建议:“众先知一口同音地都向王说吉言,你不如与他们说一样的话,也说吉言。”14米该雅说:“我指着永生的耶和华起誓,耶和华对我说什么,我就说什么。”


你看,这就是真先知的风范,不管情势如何,不管环境怎样,不管为真理是否讨人喜欢,不管自己的侍奉是否得到认同,不管为了讲真话需要付出多大的代价……都只忠于上帝的托付,只传讲上帝的信息,不讲假话,不做假事,不趋炎附势,不讨好卖乖,不回避敷衍,不苟且偷生,不害怕付代价!


此后,米该雅被关入大牢,亚哈改装上阵,约沙法助纣为虐,假先知一时得势猖狂……


但亚哈的作假没能拯救自己,战场上一个士兵随便射出一箭,偏偏射中亚哈铠甲的缝隙,亚哈毙命疆场;


约沙法助纣为虐,与邪恶者为伍,苟且偷生,被上帝警告(代下19:2),失去了原本可以得到的祝福,搭上了自己的家国子孙(见代下19-20章);


假先知与神为敌,也自证其假;


真先知米该雅蒙神悦纳,恩泽万代。


助纣为虐的后果可悲,与神为敌的必受咒诅,忠诚侍奉的必得恩惠!


亲爱的父上帝:



求祢给我灵敏,

使我晓得祢的旨意;

求祢给我信心,

使我信守祢的正直。


求祢保守我们的纯正,

保守我们的安危福乐,

不叫我们遇见试探,

拯救我们脱离凶恶。


保守我们远离一切纷扰,

将我们放在祢的蒙福之境,

将我们安置在祢的赐福之域,

使我们畅达而荣耀上帝,

使我们尊贵而活出基督。


求祢赐给我们慧眼洞明人生世事,

求祢赐给我们慧心让我们与祢默契且亲密无间,

学习历史而吸取历史的教训,

学习主道而遵守祢的律例法则。


求祢保守我们永不犯罪,

求祢帮助我们天天长进,

求祢使我们不断更新突破,

求祢使我们精神结实倍增拓展。


每天都有新的恩典,

随时都有启发创意,

睿智喜乐平安沉稳,

深邃热忱可亲可爱。


让我们有祢测不透的智慧,

让我们有祢说不完的能力,

让我们有祢无穷尽的奇妙,

让我们有祢不止息的恩泽。



奉耶稣基督的圣名求!

阿们!



1.约沙法已经知道了亚哈的假先知不可信,米该雅的提醒不可置疑,为何还要与亚哈一同上战场?

2.亚哈为何要改装上阵?结果如何?

3.如何分辨真假先知?

4. 我不很了解全能的神,但我愿认识和追求神……


22:20-22 神是否容许天使引诱人去作恶呢?要想明白邪恶,首先要了解神。(1)神本身是良善的(参诗11:7)。(2)神创造了美好的世界,但因人的犯罪使它败坏了(参罗5:12)。(3)神将来要重新改造这世界,使它变成良善的(参启21:1)。(4)神的能力远胜过邪恶(参太13:41-43;启19:11-21)。(5)神暂时容忍邪恶,其实祂绝对能控制邪恶(参太11:28-30)。神没有创造恶,而且乐意助人去胜过恶。(6)神使用万事──包括善与恶,以成全祂的美意(参创50:20;罗8:28)。


圣经告诉我们,有一位恨恶邪恶的神,将来有一天,祂会将邪恶完全除尽,直到永远(参启20:10-15)。祂绝不引诱任何人去作恶;但是,一心一意作恶之人,神可能会暂时任凭他犯罪,等到恶贯满盈之时,就使他们受到应得的惩罚,以色列人出埃及以前的埃及法老就是个明显的例子(参出11:10)。我们不需要知道神工作的一切细则,来建立我们的信心,确信祂对邪恶的权柄和对我们的仁慈。(灵修版)

南北两国和好时期 At the time of peace of the Divided Kingdom


所罗门王的疆域和属国Territory of Israel at the time of Solomon

 文  张远来

 朗诵  刘惠

 校对  孟 

 音编   庄庄

美编  庄庄


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