【荐读】树荫下的爱情

树荫下的爱情

 

雅歌|2：3  

我的良人在男子中，如同苹果树在树林中，我欢欢喜喜坐在他的荫下，尝他果子的滋味，觉得甘甜。

序              

圣经中有几个很重要的预表，比如：把神人的关系比作夫妻的关系；太25章，十童女的比喻中，新郎即神自己，把信徒或者教会喻作十童女，说天国如同童女迎接新郎；在《以弗所书》5：31，保罗把基督与教会的关系比喻作丈夫与妻子的关系。《雅歌书》则十分形象而生动地用良人与佳偶的美妙爱情比喻上帝与人的奇妙“爱情”关系。《雅歌书》2：3 说：我的良人在男子中，如同苹果树在树林中，我欢欢喜喜坐在他的荫下，尝他果子的滋味，觉得甘甜。何等美妙的树荫下的爱情。

人世间最能表达神人关系的语境，莫过于这美妙而神圣的树荫下的爱情了。爱是生命最崇高的境界，是对生命最真切的表达，生命因爱而完美，上帝与人的关系就是爱与生命的关系。这是怎样的爱呢？

生命只有找到生命的源头才不会干渴。

一、人心的渴慕

奥古斯丁说过：“神啊！我的心若不回到祢的里面，就永远不得满足。”

帕斯卡尔说，人的心有块空处是造物主为自己留下的。

“渴”是生命的必然，保罗说，属肉体的渴慕世上的事，属神的生命渴慕神的事。属肉体的渴慕被欲望与罪性驱动，属神的生命的渴慕是荣耀上帝。生命总是要被驱动的，要么为上帝的荣耀，要么为自己的私欲或者利益驱策。奥古斯丁回忆他的童年“为犯罪而犯罪”，他童年的生命被罪性驱动，那是种“狼狈为奸的乐趣”。他说：“我深怕：我因无罪而受人轻慢，我因贞洁而受人藐视……我在污泥中打滚，如在香花中沐浴。”他回忆自己和小伙伴们一起偷窃邻居的梨子，把树上的果子摇落精光。他说，我们的乐趣纯是为了这是犯禁的。犯罪给了他们快感。重生后的奥古斯丁回忆过往的生活，“我是奴隶，我还戴着自由的假面具，胆大妄为，装出祢全能的做派，祢看这个奴仆，怎样逃避他主人的面，去寻黑影！啊！腐化！啊！妖怪的生活，死亡的深渊，犯禁的事件，取乐于我的心，是否纯为了它是在禁例之中？”在罪性中的人，只能追求罪中之乐。用罪恶来满足人性的渴慕如同口渴的人喝盐水，越喝越渴，越渴越喝。找到上帝那树荫下的爱情的奥古斯丁才真正尝到了与主同在的爱情的甘甜。“到达祢身边的人，已进了主的乐宫。他将无忧无虑地止于至善。”回归上帝，奥古斯丁才找到他生命中的真爱，他生命的渴慕才真正满足。耶稣说，“人喝了这水（雅各井的水、欲望的水）还要再渴，人若喝了我所赐的水（生命之水、与神同在地真爱之水）就永远不渴。”

生命只有找到生命的源头才不会干渴。在我们自己和周围的人身上，我们都能看到，我们若是仅仅渴慕到教会里的特别感受，或是音乐，或是和谐高雅庄严、神圣地氛围，却没有和赐生命的主建立关系，说明我们的渴就没有真正的解决，还不能享受神里面的爱。《新编.赞美诗》245首写到：“前要的是祝福，今要主自己，前要的是医治，今唯主而已。”诗歌即在描绘我们来到神的面前，从追求外在的恩典，到赐恩典的主自己，信仰在成长中渐渐找对了方向。在耶稣与撒玛利亚妇人谈到的故事中，（见约4章），对于撒玛利亚妇人的“渴”，耶稣说，人喝了这水（满足肉体欲望的水）还要再渴，若喝了我所赐的水就永远不渴。妇人说：“求你也给我这水，使我不用这么远来打水，”耶稣说：“把你的丈夫带来。”对当时的妇女而言，“丈夫”即意味着依靠，耶稣说撒玛利亚妇人有5个丈夫。我们暂且不论妇人的作风道德，但我们有理由相信妇人之所以有5个丈夫，并非完全为了欲望的满足，她有着受伤的心灵与生存艰难的干渴。5个丈夫对她而言只是意味着生命的饥渴，意味着精神和肉体的生存依靠。但撒玛利亚妇人过去和现在的追求并没有给她带来丝毫的满足，她渴望耶稣那使她永不再饥渴的水。上帝和这些看得见的依靠，孰主孰次？诗篇16：16，以别神代替耶和华的，这人的愁苦必加增。饮鸠止渴，这是撒玛利亚妇人曾经的无奈，也是人性的悲剧。耶稣和撒玛利亚妇人的相遇改变了她的人生观，也改变了她的命运。

要享受与主同在的甜蜜的爱，不仅需要人认识自己的干渴所在，且要被主的爱所吸引。

耶利米书|31：3，

“我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你。”

以赛亚书|30：18，

“耶和华必然等候，要施恩给你们；必然兴起，好怜悯你们。因为耶和华是公平的上帝，凡等候他的都是有福的。”

二、神对人爱的吸引

可见不光是我们渴慕神，原来神更加地爱我们，渴慕我们进到他的爱中，来享受爱的甘甜，神就因此得满足。在《路加福音》15章，浪子的比喻中，我们看到父亲是何等地爱他的儿子。其实两个儿子都是浪子，小儿子是离了家的浪子，大儿子是心灵的浪子。父亲对两个浪子的心情令人感动。这位父亲就象征天父，我们随时都可能在扮演大儿子或者小儿子的角色，天父就是这样地接纳着我们。有人问如果小儿子再次出走怎么办？父亲是否还会爱他，圣经说“爱是永不止息！”我们相信伟大的爱不会因为人性的软弱而死亡。我曾经读到一篇让我印象很深的文章：《浪子后记》，文章说到现实的浪子可能不止一次出走，屡次出走的浪子最后在深深地迷惘中自问：“是否可以归家？哪里是回家的路？”父亲是否可以一再接纳？我相信被爱重生的人不会再次在爱中堕落。但如果浪子再次出走，相信父亲的爱不会因为儿子的无知而冷却，归家的浪子永远是父亲的最爱，爱的归途就是回家的路。文章也说到“爱是一切的答案！”圣经说，我们纵然不可爱，但神仍然爱我们，祂呼唤：“我的佳偶，我的美人，起来与我同去……”（歌2：10）。爱是没有条件的付出。

《西番雅书》3：17，“耶和华——你的上帝是施行拯救、大有能力的主。祂在你中间必因你欢欣喜乐，默然爱你，且因你喜乐而欢呼。”试看，谁会这么无条件地爱我们，会因为我们的存在而欢欣喜乐，因我们喜乐而欢呼？是上帝！谁会这么在乎我们？施行拯救，默然爱我？是上帝！人们往往在你失败时踹你，在你有一点成功时忌妒你，但神是这么无条件地爱你，甚至在我们还做罪人的时候就爱了我们。在你的单位里，你失败了别人不会再给你机会，你痛苦的失败会成为人们最热衷的永恒话题。但神仍然爱你，祂缠裹你的伤口，医治你的伤心。圣经说神如窑匠，我们如泥，神不会把那弄糟的器皿丢弃，祂会将他们重造，造成更加宝贵的器皿。神会给你机会，祂从不拒绝悔改的浪子，甚至祂从不称他们是浪子，祂称他们为儿子。

爱是没有条件的付出

        结语      

先知以赛亚说：“妇人岂能忘记吃奶的婴儿，即或有忘记的，我的神也不会忘记你。”这就是神的爱，祂要用祂的爱来吸引你。

雅4：18，你们亲近神，神就必亲近你们。神是多么渴望我们亲近祂，去享受祂为我们预备的恩典。到祂的荫下享受那美好的树荫下的爱情！

2006年10月4日

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