【灵修】管理体制是信仰原理最根本的体现（代上27章）

管理体制是信仰原理最根本的体现

（代上27章）

文 张远来

【代上27:1】以色列人的族长、千夫长、百夫长和官长，都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服侍王。

【代上27:16】管理以色列众支派的记在下面：管流便人的是细基利的儿子以利以谢；管西缅人的是玛迦的儿子示法提雅；

【代上27:25】掌管王府库的是亚叠的儿子押斯马威；掌管田野城邑村庄保障之仓库的是乌西雅的儿子约拿单；

【代上27:32】大卫的叔叔约拿单作谋士，这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅，

在历代志上二十三章至二十六章用了四章经文记载圣殿的侍奉规则后，本章开始则在记载大卫王的政治，简言之可以分为三大部分：

1. 军事编制（1～15）

大卫将他的军队分为十二班，每班24,000人，合共有288,000人。和扫罗不同，大卫建立了这个常设的军队体系。这些军队在和平的年代每年执勤一个月，负责国家的安保，其余的时间可以操练及参与日常的生产。行之有效，机动快捷，既能保持高效的训练，又能保证社会生产和家庭照顾。还能有效管理，让军队忠于国家。

在军队内部的管理上，每个班次都有班长或是军长来率领他们。其中也有族长，千夫长，百夫长，官长等等。那十二名军长的名字也在（撒下23）（代上11）中提到过；他们都是大卫手下大能的勇士。比如：比拿雅（6）、雅朔班（2；参十一11）、亚撒黑等。（亨利马太圣经注释）。

2. 社会管理（16～24）

大卫根据各个支派，自然地设立支派领袖，负责各个支派的管理。社会各阶层，有民间自发产生，德高望重的长老维护社会的基本稳定和正义，还有利未人的教导，先知的督责等等。因此，降低了行政成本，还维护了社会正义和稳定。各支派和家族的力量，凝聚了以色列社会。建立了一个搞笑的社会管理体系。据研究以色列历史的学者计算，大卫世代官员与百姓的比例高达1：6000之多。可见，大卫的行政管理多么成功！

3. 政府行政（25～31）：

有关大卫的政府行政，主要掌管林业畜牧的首长，主要管理属于王的财产（25～31）；

负责管理王财产的共有12人。本书作者爱用12这一数字和12的倍数,在(23-28章)中出现了以下实例。歌唱者总数288＝24×12(25:7);利未人24000＝2000×12(23:4);官长和士师6000＝500×12(23:4);24班次＝2×12(24:18);勇士2700＝225×12(26:32);士兵24000＝200×12(27:1);12官长(27:15)<启 绪论,圣经中数字的象征意义>。（精读本）

当然，大卫还有其他官员，负责其他事务（可参十八15～17）。

除了上述三个大的管理系统，大卫的身边还有一些谋臣与官吏，辅助王的统治与施政（32～34）。保证了大卫面对不断变化的情况，可以做出行之有效的应对策略。

纵观大卫的政治，其行政有这些特点：

第一、以敬拜上帝为目的，以圣殿为中心，以信仰为纽带和文化之根

大卫一生都以上帝为中心，他的政治设置就是一个保障耶和华信仰得以在以色列贯彻和延续的政体。他的行政架构也是在以圣殿为中心，正如历代志首先记载了大卫的圣殿生活，建立圣殿敬拜的秩序，然后方才谈及大卫的施政。大卫将上帝放在首位，因此，他的一生都体现了上帝赐福的见证。

第二、接纳上帝所接纳的，弃绝上帝所弃绝的；团结异己，凝聚所有的力量为国家服务

军事上联合以色列所有的力量，比如押尼珥的儿子担任军队将领。扫罗王族属于便雅悯支派其首领竟是妨碍大卫登上王位的押尼珥之子雅西业。大卫原本就想使用扫罗的元帅押尼珥代替自己的外甥约押做以色列的元帅。可是押尼珥被约押谋杀，但这里，大卫继续启用了押尼珥的儿子担任军中要职。显示了大卫团结整个民族的决心，他对自己领导力的信心和宽大无私的胸襟。而在大卫逃难期间，他便凝聚了各种社会特殊的人群，有的甚至有不好的名声，是社会的异类。但大卫都能凝聚他们为以色列服务。

第三、将属灵的原则用于世俗的管理：用上帝伦理原则建立他的行政团队：

大卫重视伦理力量，重视以色列民族的纯洁性；同时，他还能善用不同的人才，将各人放在他的恩赐里使用。

在社会管理上，大卫以支派为自然分类管理好各自的支派，减少了行政系统的压力，建立了一个简洁而行之有效的行政体系。另外，大卫教导百姓人人明白上帝的律法，高举上帝的权威，杜绝了权力的败坏。其所设立的社会结构，包括民间代表的长老；教导律法宣讲真理的祭司，使人人降服在上帝那绝对的律法之下；代表上帝说话的先知；以及行政力量。如此，政府系统功能明确且相互制约，形成了一个廉洁而高效的行政团队。

除此之外，大卫知人善用，体恤民情，让老百姓有一个直接向他诉求的渠道。都是大卫轻松行政，高效管理的秘诀。

可以说，大卫王朝的强大不仅得益于他对上帝的忠心，上帝对他的祝福，还少不了他良好的管理制度，完美的政治体系。

上帝是管理的上帝，祂创造亚当夏娃，给他们的使命就是做好受造之物的管理。在挪亚时代，上帝将动物分成洁净和不洁净的，分类交给挪亚管理。选民时代，摩西将以色列分为千夫长，百夫长，十夫长。而约书亚进入迦南地，上帝更是直接教导他如何争战，在战略上，他直捣迦南中部，使迦南敌人南部不能互通，然后分兵击破南部，再伐北部，从而占领整个迦南。

新约时代，使徒拣选七个执事协助使徒，从而让整个教会集中所有力量，专注福音的使命。作为上帝的仆人，上帝要求我们的就是忠心于祂的托付，并有见识和智慧，管理好上帝的托付。上帝所求于管家的，就是要我们有忠心和良善，善于管理主人的信托，按时分粮给家里的人，分派人当作的工（马太福音24:45；路加福音12:42）。

信仰是管理的根本，管理是信仰的体现，没有良好的管理，就没有活出来的信仰，没有基于信仰的管理，就根本不是信仰。管理体系是信仰最好的体现！

亲爱的父上帝：

求祢赐给我们清晰的异象，

赐给我们信仰的情怀和爱主的心志，

给我们热切的盼望和领袖的智慧，

使我们清晰祢的旨意并有管理的能力。

主啊！

求祢监察，

看我们何等瑕疵，

求祢除掉我们一切所不该有的，

求祢建立我们一切所应当有的。

我知道自己一无是处，

靠着自己毫无希望，

但因为祢我们充满盼望，

祢能将我们重生而成为新造的人。

求祢使我们在至圣的真道上完全，

在祢永恒的真理中得以建造，

求祢在我们身上得着极大的荣耀，

好让我们在荣耀祢的时候体现价值。

求祢赐给我们充沛的灵感，

赐给我们活泼的盼望，

让我们充满能力和喜乐侍奉祢，

在美好的生命见证中活出祢的完全。

奉耶稣基督的名祈求！

阿们！

灵修反思：

1.分析大卫成功的经验，你认为有哪些值得我们学习效仿？

2.看大卫科学的管理，你认为今天的教会该如何改进自己的管理？如何设置教会的管理体系？这些体系当以什么为标准？

3.大卫的管理有何特点？对今日教会有何借鉴之处？

4.作为基督徒，你认为自己该如何管理好自己的心思、行为、生活与工作？请给自己制定一个计划和时间表，以完善我们的自我管理。

文 | 张远来   朗诵 | 刘蕙

校 对 | 孟  音编 | 庄

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