【灵修】上帝在隐秘处掌管一切

上帝在隐秘处掌管一切

以斯拉记1章

1[和合本]波斯王居鲁士（有的译本译为古列）元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：2“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的　神，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。3在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列　神的殿（只有他是　神），愿　神与这人同在。

表面是国力衰弱的以色列遭遇新兴巴比伦的攻击而灭亡，背后却是上帝借外邦人的杖对祂子民的刑罚（赛10:5）。祂惩戒那不愿上帝做王，却敬拜偶像，羡慕外邦人可以放荡任性的子民。让他们尝尝不要上帝，只要人做王的滋味，让他们自主前605年开始被巴比伦掳掠70年。但上帝惩戒而未丢弃，刑罚而未废弃祂的应许。70年以后，上帝又激动波斯王居鲁士下令被掳的子民回归故土。

居鲁士于B.C.559到530年期间打败巴比伦，建立波斯帝国。在他以前的两个世纪，先知以赛亚就预言他为“神的牧者”(受膏者)(赛44:28;45:1)。成为上帝的工具，释放以色列人回归故土。要应验耶利米预言“犹太人将经历70年巴比伦之囚后回归”的预言（耶25:11,12;29:10)。

B.C.605,犹太人第一次被掳到巴比伦(王下24:10-17;但1:1),而第一次归回是B.C.538,俘虏期恰好70年整。主前586年圣圣殿被巴比伦人毁灭，主前516年圣殿重建献殿，也刚好是70年。当初巴比伦如何从圣殿带走圣器皿，如今波斯王又如何吩咐将圣殿的器皿物归原主。当初他们被俘虏押解巴比伦，如今他们被释放，重建神殿。

据犹太历史学家约瑟夫记载,居鲁士发现赛44:28中记录的关于自己的内容后,热切盼望预言成就。在诏书中居鲁士高举耶和华上帝，自称为上帝之仆。居鲁士的下诏鼓励所有上帝的子民回去重建神殿，重建自己的国家。包括犹大支派和便雅悯支派,也包括主前722年被掳到叙利亚的以色列10支派的后裔。可是北国以色列被掳已长达200多年，对家国和上帝都失去了敬虔的信仰。在12支派中,除了犹大和便雅悯支派部分人民，特别是利未人踊跃回归,剩下10个支派几乎没有反应。仅有以法莲和玛拿西支派(代上9:3)为首的几个支派中的热心之人参与了归回运动。（1:5-11）。据历史学家计算，当时被掳在巴比伦生活的以色列人至少一百万以上，但回归者不过是五万人而已。那些贪图安逸的百姓最终成了以色列历史上流散的十个支派，再也无分于那神圣的选民事业。时至今日，依旧有当年以色列人的后代生活在伊拉克，不过处境凄惨（大卫鲍森《旧约纵览》）。

上帝拆毁，上帝也建造；上帝拨出，上帝亦栽植；上帝打伤，上帝又缠裹；上帝刑罚，上帝又怜悯。

我们常问上帝为何不问人间疾苦？不管人间邪恶？但祂从未在历史中缺席，也从未失去对世界的关顾。祂在无形中管理一切，在无声中发出命令。似乎君王主宰一切，但上帝却主宰君王的心灵。正如大卫所言:洪水泛滥之时、耶和华坐着为王。耶和华坐着为王、直到永远(诗篇29:10)。又如所罗门的感慨：王的心在耶和华手中，好像小陇沟的水随意流转（箴21:1）。

看似祂沉默，祂却在发声；看似祂无所作为，但祂无所不为。我们的生活动作存留都在乎祂。上帝坐着为王。

看似世界无序，一切都是偶然，但祂在无形中掌管万物，在隐秘处制定规则，兴衰沉浮，世事变幻，莫不在上帝掌管之中。上帝设立秩序。

乌鸦为饥饿哀鸣，大地为阵痛呻吟，人们在冤屈中呼唤公义，在绝望处呼求拯救，上帝无不垂听，祂为乌鸦预备食物，为受屈的人伸冤，释放被囚的出监牢。上帝垂听祈祷。

我们似乎眼见恶人兴盛，义人常常叹息，诡诈的人尽行诡诈，软弱的人受屈悲戚。但上帝无不看见，无不晓得,祂为受屈的伸冤，向邪恶者报应。上帝审判一切。

祂在无形中掌管，在无声处发声。耶和华坐着为王！义人末后必有指望，那敬畏祂的人终必复兴。

亲爱的父上帝：

我要等候祢的日子，

仰望祢的救恩。

我的心因仰望祢的拯救而欢喜，

因为信靠祢的公义慈爱而充满盼望。

我所遭遇的无不在祢手中，

我的命运都由祢掌管。

哪怕是管教，

也都在祢慈爱的眷顾之下。

我要歌颂祢的公义和慈爱，

求祢照着祢的应许

释放我们脱离捆绑，

按着祢的慈爱

拯救我们脱离一切有形无形的奴役。

让我在祢里面得着完全的自由和释放。

我们的天父！

如果没有祢的帮助，

努力也是没用；

没有祢的光照，

寻索也是徒然的。

求主赐福我的学习，

引导我的探索，

使我机智勤奋，

判断准确，

在祢圣洁的真道上建立自己，

好能祝福他人。

求祢使我心灵的力量刚强，

好使我能切慕真理，

认识真理，

并能因祢的道喜乐满足。

求祢将我所需要的资源赐给我，

在我们人生的侍奉中，

给我们贵人相助，

好完成祢的托付。

在我们人生的旅途中，

给我们知己陪伴，

好让我们的道路不至孤单。

在我们人世的生活中，

给我们属灵的导师，

好让我们有祢遮盖而平安稳妥。

求祢使我目标清晰而不迷途。

使我侍奉有力，不会拖拉。

使我服侍有乐，力上加力。

求祢不要从我收回祢的圣灵，

不容任何的罪欲辖制我，

求祢天天领我与祢同行，

在与祢十分的亲密中，

履行祢的托付，坚信我的使命。

求祢使我不再徘徊，

也能脱离无知和忧郁，

光照我，

支持我，

扶持我，

坚立我，

好使仆人一生一世都在荣耀祢，

每时每刻都在进步不辍！

奉主耶稣基督的名。阿们！

灵修反思：

1. 波斯王居鲁士元年为主前538年，即距巴比伦侵占巴勒斯坦七十年。七十年这段日子有否动摇犹太人重建圣殿的信心？他们的指望是什么（1:1；耶29:10）？时间长久是否是你信心动摇的主因？

2.“被神激动他心”，所以他们就起来改变，原来是从心开始；看看我心，可有被神激动过吗？又或许仍被忧虑、个人理想、各样私欲所充满呢？

3. 神能使用非犹太人的居鲁士王成就他的计划，岂不更使用我们？我如何为他所用？

4. 请分享本周中你曾有过归回、得胜的见证。是什么促使你有归向神的意愿与行动？

5. 上帝藉着古列吩咐被掳的犹大人都可以选择回到自己的故土，重建家国。是否每个人都回去了？为什么？为什么有的人选择回去？有的人选择不回去？他们的结局又有何不同？如果是你，面对利益，你会选择上帝，还是利益？

6. 居鲁士允许被掳的以色列回归，他们是否都回去了？为什么？回去与留下，其可能的原因是什么？结果是什么？给我们什么借鉴提醒？

宗教年历	民事年历	希伯来名称	阳历（西历）	农业季节
一月	七月	尼散月（或亚笔月） Nisan（Abib）	3-4月	大麦收割
二月	八月	亚鲁月 或基乌月或西弗月或以珥月 Iyyar 或 Ziv	4-5月	一般收割
三月	九月	西玛鲁月或西弯月 Sivan	5-6月	小麦收割
四月	十月	都主月或塔模斯月 Tammuz	6-7月	葡萄初熟
五月	十一月	亚布月或埃波月 Ab	7-8月	葡萄、无花果、橄榄
六月	十二月	宇鲁月或以禄月 Elul	8-9月	酿酒期
七月	一月	他什里图月 或以他念月 Tishri	9-10月	犁耕
八月	二月	亚拉山努月或布勒月 Marchesvan	10-11月	撒种
九月	三月	基斯留月或基斯流月 Kislev	11-12月
十月	四月	提别图月或提别月 Tebet 或 Tevet	12-1月	雨季
十一月	五月	沙罢图月或示巴特月 Shebat 或 Shvat	1-2月	冬至
十二月	六月	亚达鲁月或亚达月 Adar	2-3月	杏花开放

所以，亚达薛西王（Artaxerxes I，465BC-425BC）二十年基斯流月（Chisleu）是 445/444BC 宗教年历的九月。

往期回顾

图|网络

文|张远来

排版|彩

配音|刘蕙

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