【灵修】隐藏的恐惧是负面的信心（伯3章）
隐藏的恐惧是负面的信心
【伯3:25】[和合本] 因我所恐惧的临到我身；我所惧怕的迎我而来。
[NIV] What I feared has come upon me; what I dreaded has happened to me.
[文理本] 所慮者臨我、所懼者及我、
行为完全的义人约伯也有他生命的一个破口，有他信心的一个缺欠。就是他隐藏的恐惧，他潜在的忧虑。正如他在破产、子女的亡故、健康的失去及名誉被质疑后的感叹：我所恐惧的临到我身；我所惧怕的迎我而来。
一．人的心里常有一个秘而不宣的惧怕
人的心里常有一个秘而不宣的惧怕，担心得不到，忧虑守不住。特别是那些我们非常在意的担心，我们总是藏在心灵的深处，而不欲人知，甚至都不曾开口向神倾诉。生怕一旦被发现就会真发生，一旦说出口就会成现实。这些担心常让人寝食难安，情绪烦躁，患得患失，莫名烦恼。正如约伯持守他的纯正，经常为子女献祭，他生怕有丝毫思想行为的罪恶就会让他的担心发生，但实际上，即使没有丝毫的罪过，谨慎自守，他的担心还是发生了！为什么呢？
二．隐藏的恐惧是负面的信心，隐藏的惧怕是生命的破口
因为，隐藏的恐惧就是负面的信心，隐藏的惧怕就是生命的破口，恐惧就是在相信负面的信息，惧怕就是对上帝正面的信心不够。
你相信负面的东西，负面的东西就会发生。你的隐忧你知道，上帝知道，魔鬼也知道。信心就是你生命的导向，你之所行，必然导向你之所信。换句话说，你之所怕就是你之所信。耶稣说过：照着你的信心给你成就。你在心灵深处相信负面的会发生，它就发生了。而魔鬼也总是攻击你的破口，它晓得你的隐忧，就会用你的惧怕吓唬你，而让你愈加害怕和确信你负面的信心。你怕的就会来，是因为你是在负面地相信你所惧怕的终会发生。
三．上帝要人敬畏，不要人隐藏惧怕
隐藏的惧怕才是人真正的隐忧，也是人挥之不去的痛苦，是神人关系的隔膜，是亲近上帝的拦阻。上帝要除掉人隐藏的惧怕是对人的大爱，祂希望我们无所畏惧，只有敬畏。因此，上帝要炼净约伯，试炼他，让他直面失去面子的面子，直面他多年隐藏的惧怕，敢于陈述他内心的软弱。
纵观约伯，上帝至少从三个方面让他战胜了内心隐藏的惧怕：
1.直面惧怕
人越是怕什么，就越是回避什么，越是回避，就越是害怕。惧怕之所以有威力，不是因为惧怕对象本身可怕，而是惧怕本身的可怕。一旦你直面，惧怕就会怕你。约伯那些失去的，就是他所担心的，终于，当这一切他担心的事发生后，他居然敢于直面了。他坦诚了自己的惧怕，陈述了自己的恐惧。而如果约伯敢于一开始在事情没有发生以前就直面自己的惧怕，惧怕就会惧怕地隐退。
2.全然交托
受苦之后的约伯宣布：42：5我从前风闻有你，现在亲眼看见你。6因此我厌恶自己（“自己”或作“我的言语”）。虽然此刻的约伯尚未恢复健康，也未恢复财富家庭和名誉。但他已经放下了！面对荣耀的上帝，今生的一切都显得微不足道。因此，他不再惧怕，全然交托，甚至是超越交托，什么财富、家庭、痛苦、名誉，或者他人的看法，全都成了遥远的粪土他不在乎了。信仰至此，你还能拿什么吓唬他？他不再思想自己，而只有上帝了。全然交托，就是他胜过惧怕的秘诀。
3.完全相信
苦难中的约伯至少五次提及要和上帝辩白，希望有个中间的判官，而今，当他直面上帝，晓得了上帝的好意，他才能全然信靠交托。他知道上帝的好意，尽管那个好意他有时不能明白原因。他也不需要求证原因了，因为他相信上帝做事有上帝的理由，而上帝的理由才是最好的。42：6因此我厌恶自己（“自己”或作“我的言语”） 。约伯是在为他过去对上帝的怀疑懊悔了。
至此，约伯已经全然放下了，他相信上帝就是他的主宰，他就是上帝眼中的瞳仁，还有何惧何求。
4.谨慎自守
这是一个看似不太显性的原因，但却是约伯的为人之道。以前他谨慎，现在他更加谨慎了，甚至他都在为自己在苦难中的言语懊悔。他不是因为交托而更加无所谓了，相反，他更加谨慎自守了。这未尝不是人脱离痛苦的先决条件。上帝的保守也要人的谨守。
隐藏的惧怕是负面的信心，负面的信心必然导致负面的结果，故，隐藏的惧怕是生命的破口，负面的信心是生命的隐忧。上帝爱我们，就要帮助我们除掉隐藏的惧怕，我们主动对付隐藏的惧怕，那惧怕也将不再是惧怕。
亲爱的父上帝：
你爱我们，就用你看为美善的方法塑造我们，照着你的旨意建立我们。
我承认我有隐藏的惧怕，担心渴望的得不到，得到的守不住。害怕遭遇贫穷痛苦，担心失去希望利益。我今将我之所怕，心之所惧，全然向祢倾诉，将我的渴望祈求，全然向祢交托。愿祢照着祢的美善赐福我，按着祢的慈爱保守我。
愿祢坚立祢给我们的赐福，拓展祢给我们的境界，疏通我们蒙福的管道，除掉我们生命的拦阻。帮助我们在忏悔中改变，在悔改中纯全，在检讨中进步，在恩典中成长。
以致我们不再惧怕，生命再无隐忧。唯独相信，唯独恩典，唯独荣耀祢，唯独基督，唯独圣经之信。
奉耶稣基督的名祈求！
阿门！
主神啊，盲者之能，也是明眼人的光辉，强者的力量。求祢听我的心声，垂听我深处的呼求。
主啊，求祢帮助我们回转寻求祢，因为祢不会丢弃我们，我们反会离弃创造的主。求祢使我们回转寻求祢，因为祢在我们心中，我们要向祢认罪，投靠祢，哭倒在祢怀里，我们已行尽人生崎岖的道路。祢温和地拭去我们的眼泪，哭泣变为喜笑，因为祢已经造了我们，必再造我们，安慰我们。
主啊，求祢垂听我的祷告，使我全心爱祢。求主救赎我们脱离一切的试探，直到永远。阿们！
圣奥古斯丁（三五四－四三〇）
灵修反思：
约伯咒诅什么？是自己？还是神的作为？还是其他？
约伯在发言中表达了哪些情绪？你怎么看待这些的情绪？这与他作为一个完全人有没有抵触呢？他还是信心的榜样吗？
约伯是怎么谈论上帝的？与这撒旦所说的“弃掉上帝”（或咒诅上帝）还有多远的距离？
透过本章经文，你了解到苦难最根本的破坏性在哪里？
你在苦难中是采取什么样方式来表达自己情绪的？你在约伯的发言中找到哪些的相似点？请分享。
本章约伯分三个阶段,约伯咒诅自己的出生:
1）愿自己未曾出母胎（2-10节）;
2）愿自己死在母腹(11-19节);
3)愿自己立时死去（20-26节）。
约伯为何咒诅自己，面对突如其来的变故，他是如何处理的？人性需要对现象和经历做出合理的解释才能释怀。约伯能否对他的经历，按照他的信仰做出解释？为什么？
【伯3:25】因我所恐惧的临到我身；我所惧怕的迎我而来。
从这节经文你看到义人约伯，依旧隐藏着什么？
什么是他所恐惧的？他所惧怕的？临到他的是什么？
你有没有隐藏的惧怕和恐惧？怎么面对？
面对突如其来的灾难，约伯的反应首先是沉默，然后是宣泄。面对苦难，最好的办法是什么？
往期回顾
【灵修】信仰的代价不是损失(斯10)【灵修】纪念是为记念（斯9章）
图|网络
文|张远来
排版|彩
配音|刘蕙
你的赞赏使福音远传，这里的赞赏都是用于偏远山区传道人资助和慈善事工。
投稿邮箱：enzejoy@gmail.com