文 张远来
朗诵 刘惠
校对 孟
音编 庄庄
美编 庄庄
其他
【灵修】上帝也是伸冤的上帝（诗篇26章）
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诗篇26章1
[和合本]（大卫的诗。）耶和华啊，求你为我伸冤，因我向来行事纯全，我又倚靠耶和华并不摇动。
[NIV]Vindicate me, O Lord , for I have led a blameless life; I have trusted in the Lord without wavering.
[文理本](大衛之詞○)耶和華歟、我行純正、為我折中兮、我賴耶和華、不至動搖兮、
诗篇26篇中，大卫呼求上帝伸冤，也表明自己的清正无辜。
身为国王，他呼求上帝的伸冤，意味着他面对无能为力的不公，放弃自己复仇，而交托上帝审判。圣经就教导我们，亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒（或作：让人发怒）；因为经上记着：“主说：‘伸冤在我；我必报应（罗12:19）。’”
冤屈有时正是公义的上帝彰显其公义的明证。当我们知道不公，就更要知道有一位公义本体的上帝。上帝许可恶的发生，不代表上帝赞成恶的存在。上帝许可祂的儿女遭遇不公平的待遇，但祂终将消灭一切不合理的存在。祂是赏善罚恶的上帝，上帝赦免是因为祂以自己代替，所有没有被赦免的恶祂必定审判，所有罔屈正直的冤屈，祂都伸冤。
上帝是公义的上帝，公义的上帝必定罚恶而伸冤，审判而报应。上帝为罪人留下救恩，其前提是罪人的悔改；赦免是救恩与悔改的相遇，拯救是信靠与忏悔的联姻。当人用意志选择了邪恶，就意味着他用自己的意志拒绝了救恩。上帝慈爱但不强迫，上帝渴望人人得救，但不会剥脱人的意志。福音是悔改者的福音，救恩是信靠者的救恩。
人的行为都将成为自己的报应。当上帝造人，上帝已经将美善、真实的种子放在了人的里面，让人知道美善，晓得是非。当人用自己的意志选择了邪恶，也就会伤害无辜。他伤害别人，也意味着他选择了给自己定罪，只是不知道上帝什么时候执行而已！道德的人在不道德的社会，总会遭遇某种不公平的待遇，也意味着吃亏。但上帝依旧有祂终极的审判，祂的公义容不下任何的邪恶，逍遥在祂的公义之外。上帝审判就意味着为冤屈伸冤。
上帝必将在祂预定的时间里审判罪恶，为义人伸冤。圣经告诉我们，有些审判现实就会发生，有些需要等到将来：
揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为上帝的道、并为作见证被杀之人的灵魂，大声喊着说：“圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？”于是有白衣赐给他们各人；又有话对他们说，还要安息片时，等着一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目（启6：9-11）。
上帝知道我们的处境，晓得我们的遭遇。祂终将审判一切，为祂的子女伸冤。我们只需要心平气和地履行我们从上帝领受的托付，我们的经历只需要告诉上帝，伸冤是上帝不会忘记的事！
亲爱的父上帝：
祢是赏善罚恶的上帝，
祢是公平正义的主宰。
祢为义人预备了救恩，
祢为恶人预备了刑罚。
祢将得救的信心赐给祢所拣选的子民，
将用意志选择邪恶的人放在刑罚之下。
我们的良善将成为我们的祝福，
恶人的邪恶与权势终将成为他们的网罗。
祢晓得我们的遭遇，
纪念我们的苦楚。
祢证明我们的清白，
以救恩成为我们得胜的冠冕。
唯愿祢赐福我们的人生，
恩待我们的家庭。
成就祢美善的旨意，
成全祢赐福的意念。
奉耶稣基督的名祈求！
阿们！
思考问题
1.你是否也曾经历不公和屈辱，令自己耿耿于怀？你认为上帝会不会伸冤？为什么？
2.我们当以怎样的心态面对生活中的不公和屈辱？
3.今天，让我们在上帝面前反省我们经历的冤屈。向祂交托，学习饶恕而放下。
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