文 张远来
朗诵 刘惠
校对 孟
音编 庄庄
美编 庄庄
其他
【灵修】靠祂你必能反败为胜（诗篇56章）
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诗篇56章3
[和合本]我惧怕的时候要倚靠你。
[NIV]When I am afraid, I will trust in you.
[文理本]我恐懼時、惟爾是恃、
首诗歌的标题显示了它的写作背景：非利士人在迦特拿住大卫。那时，他作这金诗，交与伶长。调用远方无声鸽。非利士人何时拿住过大卫？那是一种怎样的情景？
撒上二十一章10至15节曾记载了这件事情的原委，当时大卫刚刚从扫罗手下逃脱，依旧心有余悸，忧郁失落，不知何去何从，自忖“终必有一天落在扫罗手里”。因此，尚未求问上帝，便自作主张，独自逃亡到了自己首战打死的非利士勇士歌利亚的家乡，非利士五大城市之一的海滨城市迦特。
也许，大卫以为，扫罗是非利士人的敌人，而自己正被扫罗追杀，“敌人的敌人便是朋友”，逃去扫罗敌人的非利士人中间，算是权宜之计的保护。谁知道，刚刚踏入迦特，大卫便被迦特王的手下捉拿，险些丧命。最后大卫不得不装疯卖傻，方才躲过一劫，逃出生天。
正是在这种背景下，大卫创造了这首“金诗”，即“诗篇中最优美的诗歌”(Ewald)。这首诗歌为什么如此优美？我以为最美的地方有两个闪光点：
第一、诗歌真诚而细腻地描写了一个人身处绝境的凄美感受。
第二、作者清晰地表达了绝境中的信念和处理方法——依靠神而反败为胜！
整首诗歌贯穿了一个基本的思想：依靠神！反复贯穿着三个关键词：依靠，赞美，感谢！这便是大卫得胜处境的秘诀：
一、依靠神
大卫承认自己的惧怕，但他更懂得依靠神：我惧怕的时候要倚靠你。这就像一个孩子在令人恐惧的环境中，紧紧地拉着自己父亲的手，尽管环境看似阴森可怕，但他依旧可以刚强壮胆地走过，因为有父亲一起走过。大卫是一个懂得依靠神的人，他深知自己的软弱，也坦诚自己的恐惧，他没有扮演超人，也没有忽视困难的纯正，抑或蔑视敌人的强大。他更懂得依靠神。这就是他一生得胜的秘诀。
二、赞美神
这一点不光在55篇，整个诗篇大卫的诗歌都充满了对上帝的赞美，哪怕是在遭遇挫败的困境中。一般而言，我们对神对人可以采取三种态度：抱怨敌视、漠视淡薄、感恩赞美。大卫选择的是后者，他的一生充满对神的颂赞。这不是讨好，是真情实感地向神流露的感激和爱戴。也不是艺术表达，是一个人在绝境中因为信心看到恩典和出路的欣喜和激动。
上帝是有位格的上帝，意味着上帝是有感情的，祂喜欢人的敬拜和赞美，上帝也实在配得敬拜赞美。赞美神是增进神人感情的最重要的要素。大卫为何被称为合主心意的人，就是因为他在生活的点点滴滴中，都能看到上帝的作为，而涌出对上帝的热忱颂赞。一个不懂赞美的人，不仅关闭了心门，也关闭了恩典之门。
三、感谢神
心若感恩处处都是恩典，口若赞美处处都有美赞。上帝爱我们，也为我们设计了美丽的蓝图（耶29:11），我们所遭遇的一切都是祂的恩典，我们的境遇都是祂美善的计划。因此，哪怕不理解我们也可以相信上帝的美善；看似幽暗的处境，也可以确信处处都是恩典，凡事都是祝福。感恩你就更加蒙恩，赞美你的生活就会变得更美。这是大卫的秘诀，也是一条放诸四海而皆准的定律。
现实的生活中也许我们没有大卫那样传奇的经历，那种特别的历练。但生活从不缺少艰难，更不缺少恩典。祂给我们艰难，更给我们恩典遮盖；祂给我们重担，更给我们力量承担；祂让我们经历病痛，又亲自给我们铺床；祂有时拿走我们所爱，却用祂自己替代。依靠神就能反败为胜，赞美他我们就会充满美的颂赞，感谢祂我们就会充满感激的热忱与喜乐。
祢对我们有美善的计划，
我们的经历都是祢恩典的旨意，
哪怕是祢管教的痛苦，
也终必成为祢赐福的印证。
我承认有时幽云遮盖了祢的眼光，
小信的忧郁夺走了我该有的喜乐，
私欲的贪恋会将脆弱的心灵刺透，
眼见的重担和对比计较令人苦痛。
求祢给我正确的信念，
给我一颗依靠祢的心，
顺服祢的灵，
颂赞祢的口，
感谢祢的情。
奉耶稣基督的名祈求！
阿们！
思考问题
1.圣经中又许多属灵的伟人，虽然有深邃的判断力，但却常有因为没有对上帝的求问而犯下错误。比如：亚伯兰没有求问便下埃及躲避饥荒。结果自己提心吊胆，教唆妻子撒谎。还险些丢掉了结发之妻。大卫没有求问上帝便去非利士人中间避难。他们的判断力没有问题，却因为没有求问而酿下恶果。请问：上帝为何在人或将犯错的时候，没有及时拦阻或者提醒人？如何才能避免没有求问而犯错的恶果？如何才能在求问中领悟上帝的心意？
2.如何明白上帝的旨意？
3.大卫想当然地逃到非利士地，算是受到了羞辱。他是如何处理自己做错事的羞辱的？这对我们有何启发？
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